小说下载尽在http://www.bookben.cn - 手机访问 m.bookben.cn---书本网亦安整理 附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有 【文案】 一部史家绝唱一曲无韵离骚，2007年百家讲坛年度主讲人王立群，一位研读《史记》四十年的学者，将从一代帝王汉武帝入手，以问题引出故事，以故事讲解人物，以人物解读历史，以历史启迪智慧。《史记》是二十四史之首，一部无与伦比的百科全书。帝王本纪、王侯世家、将相列传、布衣游侠，人物群像奔来眼底；国运兴衰、王朝更替、事件始末、命运浮沉…… 【正文】 《百家讲坛：王立群读史记之汉武帝》 作者：王立群 目录 第0讲专题简介 第1讲史家绝唱 第2讲宫闱角逐 第3讲立储风波 第4讲储君之争 第5讲继位太子 第6讲景帝清障 第7讲平安太子 第8讲董生对策 第9讲窦婴为相 第10讲太后干政 第11讲田窦交恶 第12讲窦婴之死 第13讲汉匈交兵 第14讲马邑之谋 第15讲阿娇失势 第16讲初露锋芒 第17讲李广难封 第18讲公孙丞相 第19讲煽风点火 第20讲借刀杀人 第21讲琴挑文君 第22讲情变之谜 第23讲以死杀人 第24讲童言无忌 第25讲淮南大案 第26讲皇室恩怨 第27讲一错再错 第28讲另类奇才 第29讲庐山真面 第30讲一代将星 第31讲万石之家 第32讲宠信江充 第33讲太子失宠 第34讲巫蛊之祸 第35讲临终托孤 第36讲千秋功过 第37讲绝笔之作 第0讲专题简介 2007年《百家讲坛》本着品读历史经典，普及传统文化的宗旨，特别打造年度大型系列节目“王立群读《史记》”。 《史记》是二十四史之首，它包括了上自黄帝，下至汉武帝之间两千多年的历史。在中国传统国学精品中，唯有《史记》是无与伦比的“百科全书”，它取之不尽的思想源泉，养育了一代又一代人的成长。 鲁迅先生称《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，因此《史记》既是一部史学名著，又是一部文学史著。这部伟大的典籍是中华民族优秀文化遗产之一，基于以下四个方面，它理应成为全体中国人民共享的精神财富： 一、首创纪传体通史，第一次以人物为主叙述古今历史的发展脉络； 二、首创中华民族是炎黄子孙的观点，这一观点至今仍具有强大的生命力，并得到全世界华人的广泛认同； 三、首创民族史传，提出了各民族大统一的思想； 四、首创各色人物的类传，全面反映社会生活； 而在日益快节奏的现代生活中，要求国民普遍阅读《史记》，非常不现实；而《百家讲坛》作为传播中国优秀传统文化的一个平台，承担着普及《史记》这部伟大的历史文学名著的重大任务。在2007年《百家讲坛》将推出“王立群读《史记》”，邀请河南大学王立群教授主讲。 汉武帝 王立群教授是河南大学中国古典文献学的博士生导师，中国《史记》研究会常务理事，长期从事《史记》的教学与研究工作。他主讲“读《史记》”也得到了“中国《史记》研究会”的大力支持。 第1讲史家绝唱 画外音：两千多年前，一个文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯完成了一部伟大的史学著作。以后的几千年里，这部伟大的著作犹如一颗璀璨的明珠，又如一座高耸的丰碑，屹立在中国文学和历史的长河之中，后人无法超越也难以企及，这个人就是司马迁，这部史学著作就是《史记》。《史记》是二十四史之首，它记载了上起黄帝下至汉武帝约两千多年的历史，在我国传统国学精品中，唯有《史记》是无以伦比的“百科全书”。鲁迅先生称《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，这样一部伟大的作品，它的作者司马迁本是西汉时期的一位普通史官，在我国封建社会为数众多的史官当中并无特别之处，但为什么司马迁后来能够写出《史记》这样伟大的历史巨著，是什么改变了司马迁的人生轨迹，河南大学王立群教授带领我们穿越上千年的历史时光，走进史圣司马迁的内心世界，阅读一部伟大的通史巨著，《百家讲坛》大型节目王立群读《史记》之史家绝唱。 大家好，从今天起，我们开始读《史记》。《史记》开创了中国史传文学的先河，在《史记》之前，中国的历史书只有两类，一类是编年体，就是按年代来记述历史的，这其中最有名的像《春秋》，像《左传》，这是编年体的；另一类就是国别史，按时国家来记载历史的，比如说像《国语》，像《战国策》。没有纪传体的通史。所谓纪传体就是按人物为中心来记述历史的，《史记》是中国第一部纪传体的通史。这一点对后世影响很大，所以从《史记》以后，中国所有的正史，也就是我们经常说的二十四史都是纪传体。不过《史记》是纪传体的通史，其他诸史都是纪传记的断代史，就是一个朝代一个朝代的历史。 《史记》和其他的史书虽然都是二十四史，但是有很大的差别。 第一点，《史记》充满了爱憎之情，这一点是其他史书不具备的。本来一个史学家记述历史只要求客观地、公正地记述，不要求抒发感情。但是《史记》记述人物的时候，往往带着作者自己强烈的爱憎之情。他特别对一些悲剧人物，像《项羽本纪》写项羽，《李将军列传》写李广，对这些人物的记述，《史记》可以说写的是悲歌慷慨，荡气回肠，非常令人感动。 《史记》的第二个特点，就是对人物的记述融入了很多文学的手法。比如说“鸿门宴”，“鸿门宴”一直被选为我们高中语文课本的传统教材，达半个多世纪。“鸿门宴”简直就是一部小说。 第三，《史记》还起填补了我们中华民族历史上许多人物史的空白。换句话说，如果没有《史记》的话，我们中华民族很多伟人我们今天就不知道了。比如说《论语》的作者孔子，司马迁在《史记》中间写了一个《孔子世家》，第一次完整地勾划了孔子的一生。这是迄今为止有关孔子的第一部，也是最权威的一部人物传记。《史记》还融入了作者对封建帝王的批判，这一点就更不简单。我们可以举两个例子来说，司马迁在《史记》中间批判最尖锐的是两个人，一个是大汉王朝的开国皇帝刘邦，第二个是司马迁生活的当代皇帝汉武帝。一个史学家敢批判开国皇帝，敢批判自己的顶头上司，这是了不得的。没有胆量是不敢写的，司马迁既写了汉武帝广招贤才，最终成就大业的他的事迹，同时也写了刘邦心胸狭隘，杀戮功臣，语言粗俗，写了他很多不良的记录。至于对汉武帝的揭露更是比比皆是，这就是《史记》的实录精神，批判精神，这么一部伟大的史学著作，是谁来完成的呢，是司马迁。 司马迁的身世其实并没有特别之处，他是一个史官家庭，行过万里路，读过万卷书，双师从过当时的一些名师，这都是当时的一些普通的史官所具备的。那么是什么事件让司马迁完成了一个巨变，由一位普通的史官，变成了一个伟大的史学家呢？是命运。 画外音：公元前145年，司马迁出生于一个普通的史官世家，他的父亲司马谈是汉武帝时期的史官。司马谈去世之后，司马迁继承了他父亲的职务，继续在汉武帝朝担任史官。在这种情况下，司马迁阅读了大量的宫廷藏书，这些都为《史记》有写作做了准备。但是，如此家学，如此经历，如此条件的史官在中国封建社会不足为奇。充其量，司马迁也只是一个普通的史官而已。那么，是什么事件使司马迁完成了由一位普通史官到伟大史学家的转变呢？ 公元前99年汉武帝时期，因为外交上的失败，汉匈关系又紧张起来，汉朝与匈奴的战端重开，汉武帝派自己的宠妃李夫人的哥哥李广利领兵讨伐匈奴，然而就是这次与匈奴开战，引发了后来司马迁命运的转变，那么在与匈奴的作战中，到底是什么事件改变了司马迁的命运轨迹呢？这个事件发生在汉武帝的天汉二年，也就是公元前99年，这一年，汉武帝派了一位将军叫李广利，此人是汉武帝最宠幸的爱妃之一李夫人的长兄，就是他最喜欢的嫔妃李夫人的哥哥，让李广利带领军队去攻打匈奴。当然汉武帝的主观目的是想让李广利借着军功封侯。同时，为了保证李广利从军的顺利，汉武帝让当时的一位名将叫李陵，让李陵去为李广利搞后勤保障，史记的记载叫“将辎重”，就是去做后勤保障。但是李陵不愿意这样做，李陵公开提出来，他愿意带他的五千步兵单独出征，以分散匈奴对李广利的军事压力。这件事情，让汉武帝心里很不满。武帝就觉得李陵太不给面子，所以就告诉李陵，我没有多余的骑兵配给你。那言外之意说，你要出征你就带你的五千步兵出征。就在这种情况下，李陵就带着他的五千步兵出征了。当然李陵出征的开始很顺利，没有遇到什么阻力，而且李陵还马上派人回来，画了地图，回来向汉武帝报告了进军顺利的情况，武帝也很高兴。 但是后来的情况就发生了急剧的变化，因为李陵的五千步兵，遇见了匈奴大单于带领的三万匈奴的主力。李陵确实很能打，李陵的五千步兵把大单于的三万军队杀死了几千人。大单于兵力虽然是六倍于李陵，但是占不到便宜，所以匈奴的单于就觉得李陵这个步兵太不简单，一怒之下，因为他觉得我三万人打不垮你的五千人，心里过不去。紧急之下，他又把左右贤王调来了八万军队，加上大单于的军队一共是十一万骑兵，对付李陵的五千步兵。李陵在这种情况下是且战且退，而且是越战越勇，最后打到匈奴的大单于都觉得这个仗打不下去。大单于就准备撤兵了，但是就在这个时候，发生了一个意外的突发事件，这个事件，就是李陵有一个部下，受了他上级的侮辱，这个人一怒之下，去投靠了匈奴的单于，叛逃了，然后，就报告了李陵这个军队的两个重要的绝密军情。第一，李陵没有后援部队，你可以放心地打，他没有后援。第二，李陵的这个步兵之所以能够打，主要依靠的是他有一种可以连发连射的弓箭，叫弩机。它就是一种弓箭的升级改造版本，这个箭它用机器发射，可以连发连射的，说他弩机的箭快要用完了。这样一说，这个匈奴的单于就觉得有希望了，也不撤兵了，然后集中他的军队对李陵发动总攻。而且李陵的军队当时行进在山谷里，这个单于的军队，匈奴的军队，是在两边的山上，往这个山谷里面扔这个大石块，所以李陵剩下的三千士兵伤亡惨重，这个仗打不下去，而且箭没有了，所以在这种情况下，李陵就觉得打不下去，分散突围吧。突围的时候，最后他的三千士兵中间只有四百个人逃回来了。李陵的副手阵亡了，李陵是被俘投降了，这就是历史上非常有名的李陵事件。 李陵兵败投降的消息传到汉武帝的耳中的时候，汉武帝是震怒，非常生气，大臣们看到皇帝生气了，舆论是一边倒，大臣们纷纷要求要严惩李陵。就是在这个时候，汉武帝看见了他身边的司马迁，因为司马迁作为太史令朝议的时候他是要参加的，他问司马迁什么看法。司马迁看见武帝非常生气，他为了宽一宽汉武帝的心，司马迁就讲了三点：第一，李陵是个国士。国士是一国之中最优秀的人才称之为国士，李陵是个国士，他一心一意想的就是报效国家，这是第一点。第二点，李陵以五千步兵，和匈奴单于打了十几天仗，且战且退，他杀的敌人远远超过了他五千步兵的人数，他立下的功劳也足以告慰天下。第三，司马迁认为司马迁不是真降，是伪降。李陵将来如果有机会的话一定会找机会报答汉朝的。 本来司马迁说这几句话，是想宽汉武帝的心，同时也为李陵做一点开脱，但是他万万没有想到的这个话刚刚落地，汉武帝是龙颜大怒，立即把司马迁下到牢狱之中，定为诬上，就是诬陷皇上。这是一个非常重的罪啊，诬上罪处理的决定，死刑。司马迁就因为李陵之祸一下子被打入死囚牢，判了死刑。 按照汉代的规定，判为死刑的人有三种选择：第一，伏法受诛，就是等着被处决；第二，以钱赎命，就是交出来五十万，可以免死；第三，接受宫刑，宫刑就是阉割一个男子的生殖器官，这叫宫刑。司马迁这个时候已经《史记》开始写作了一段时间，如果这个时候他接受死刑的话，《史记》就完了，《史记》就写不出来了。在这种情况下，司马迁不可能接受死刑，那么不能接受死刑剩下两条路。第一，拿钱来，第二，接受宫刑。司马迁这个官，虽然是太史令，经常在皇帝身边，但是属于中低收入啊，司马迁家里没有钱，拿不起五十万，只剩一条路。你又不愿意死，又没有钱，剩下一条路——宫刑。所以司马迁最后为了完成《史记》接受了宫刑。这件事情，就是我们所说的影响司马迁，改变司马迁一生的一个最大的事件——李陵事件。画外音：李陵之祸对司马迁来说无疑是一次重大的打击，司马迁在绝望中选择了宫刑。宫刑不单是残酷的肉刑，也是对精神和尊严的粗暴践踏。西汉时期，很多人甘愿一死，也不愿意接受宫刑。那么选择宫刑对司马迁来说意味着什么呢？他的生活将发生什么样的变化呢？李陵事件对司马迁影响非常之大。 首先，身份另类。司马迁原来的身份本来是中央政府的一个官吏，接受宫刑了以后，他成了一个不是太监的太监了，这个对于司马迁来讲打击太大，因为他的身份变了。首先，成了一个男人的另类，他不是男人。第二，他成了一个士大夫的另类，他不可能被士大夫的阶层所接受。第三，他成了一个文化人的另类，也就是说司马迁本来是个文化人，是一个士大夫，是一个读书人。但是现在，他原来所归属的群体把他开除了，不承认他是男人，不承认他是文化人，不承认他是士大夫。这个对司马迁的打击非常之大，这是第一点。 第二点，终生羞辱。司马迁在谈到自己接受宫刑痛苦的时候，说过几句非常沉痛的话。他说，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。说一个人活在世上，你做的最大的错事，莫过于侮辱了你的祖宗。说一个人在社会上生活，你被人指责的最大的过失，莫过于你接受了宫刑。所以司马迁后来谈到，他在一篇很有名的书信，叫做《报任安书》，也叫做《报任少卿书》，在这个书信中间谈到他接受宫刑以后的那个痛苦。他说是“肠一日而九回”，说肠子一天不知道要转动多少次。“居则忽忽，若有所亡，出则不知所如往”，他说坐到家里头，就精神恍惚，出去以后，不知道往哪里去。“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”，一想起接受宫刑的痛苦，脊背上的冷汗马上就渗出来，把他的衣服，后背的衣服全部给浸湿了，湿透了。所以他觉得接受宫刑以后，这个耻辱和他的生命是相伴的。所以司马迁感到这个耻辱是太大了，这是第二点。 第三点，才命相违。司马迁是一个很有才能的人，但是李陵之祸的这个命运，让他的才和他自己的命发生了尖锐的冲突。所以他说他自己啊，即使才怀随和，行若由夷，就是说我怀着像和氏璧，像随侯珠，那样的才能，我即使像古代的那个贤人许由、伯夷，那么高洁的高士，但是别人看我怎么样呢？把我看得一钱不值。“终不可以为荣”啊。这个道理很简单，因为人他是一种社会性的动物，人的社会性是人区别于动物的一个根本的区别。作为一个社会性的人，他必须要得到社会的承认。司马迁接受宫刑后，最大的一点就是他不被这个社会所承认。所以司马迁保全自己生命的代价，是付出了作为一个人的尊严，这是一个惨痛的代价。所以接受宫刑以后，作为男人的司马迁死掉了，作为一个封建士大夫的司马迁也死掉了，但是在《史记》中间激扬文字的那个太史公却获得了新生。这就是司马迁一个历史性的转变。 画外音：西汉时期，宫刑是一种残酷的精神与身体的双重惩罚，受刑者终生受辱，生不如死，就连司马迁这样意志坚强、胸怀大志的人，每当想起自己受宫刑这一耻辱都要发汗沾衣。可以想见，宫刑是一种多么残酷的刑罚。而接受宫刑的司马迁已经四十七岁了，《史记》的写作进行了一段时间，那么在接受了精神与身体的双重折磨以后，即将迈入知天命之年的司马迁，对人生，对社会有一个什么样的认识呢？ 接受宫刑以后，司马迁被迫从一个被人们看不起的社会最底层的那个社会身份去看待人，看待人生，看待历史，所以他对历史人物的评价和他接受宫刑之前，和二十四史的其他史学家对人物的评价，发生了根本性的转变。那么这种改变，我们可以从几个方面来谈。 首先，改变了司马迁的生死观。我们都知道司马迁说过几句非常有名的话，说“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。”司马迁对生死的看法在李陵之祸的前后发生了根本的转变。比如我们看《史记》，《史记》中间有一篇叫《季布列传》，写项羽手下的一个将军叫季布。这个人在项羽手下是一员猛将，多次打败刘邦，所以刘邦对他很恨。项羽自杀以后，那么刘邦一直通缉季布，而且下令，谁要窝藏季布要夷谁三族。季布没有办法就先投靠了一个人家，后来由这个人家将他转卖到当时的一个大侠郭家（应为朱家）的家里头。郭家知道买来的这个奴仆就是季布，然后郭家（朱家）到京城亲自找到刘邦最信任的太仆，就是夏侯婴，滕公，就是替刘邦赶车的车夫。然后给滕公讲了一番话，说你刘邦当了国君以后，你能把项羽手下的臣子杀光吗？不可能啊，而且你刚刚得了国君，你就为了报自己一己之私怨，非要杀季布这个人。如果你真把季布逼急了，那么要么他向北面逃向匈奴那儿，要么他向南面跑到南越那儿去，你不等于拿一个壮士去资助你的敌人吗？说完这个话以后滕公很信，相信郭家（朱家）的话，他用这个话去劝刘邦，刘邦后来听了这个劝以后就赦免了季布。季布在刘邦那个朝做了郎中，到了惠帝朝，季布就做了中郞将，到了文帝朝，季布就做了太守。季布后来成为西汉开国的名臣。司马迁在最后谈到季布的时候他就非常有感慨，季布在项羽在世时那么一个将军，他最后能够那么忍辱负重地去做人家的奴隶，他不觉得做奴隶为耻，他就是因为觉得自己有才，这个才不能白白地浪费掉，所以他忍辱负重地活下来。我们看司马迁对季布的认识，对季布的评价，实际上是他经历了李陵之祸以后，他才认识了季布，他才能够正确地评价了季布。所以我们读史书，我们读《史记》，要想真正地读懂《史记》，我们必须要领悟人生，领悟社会。我们对人生对社会理解得越深刻，越能对《史记》领悟得越深刻。 再一点，司马迁接受宫刑有一个很重要的原因是家里没钱啊，要有钱司马迁何至于受此大辱啊。所以李陵事件以后，司马迁对钱有了崭新的看法。所以司马迁就觉得，人追求富有是人的本性，是没有过错的，只要取之有道。所以司马迁在《史记》中间专门写了一篇叫《货殖列传》，在《货殖列传》中间他充分地肯定了人们追求富有的正当性。所以司马迁举了很多例子，其中最有名的有这么一段话，他说“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”说天下的人熙熙攘攘跑来跑去为了什么？都是为了一个“利”。他说上至诸侯王，下至编户百姓，人们都在追求利，追求利本身并不是错的，错的只是你追求利的不正当的手段。而这个观点，也是司马迁从自己的惨痛的教训中间总结出来的。所以司马迁在两千多年之前，就认识到人们追逐物质利益的正当性是非常了不起的。我们应当感谢司马迁，应当感谢《史记》。 再一点，李陵之祸也彻底地改变了司马迁对历史人物的评价。所以《史记》对许多人物的评价表现得特别犀利深刻，我们可以举一个例子，《史记》有一篇叫《萧相国世家》，写刘邦手下的一个重臣叫萧何。萧何是刘邦最信任的大臣啊，但是在汉高祖十年陈豨叛乱的时候，吕后说韩信勾结陈豨叛乱，把韩信杀了。当刘邦得知吕后杀了韩信以后，刘邦立即加封了萧何，给萧何加封了五千户，而且给萧何派了五百里名士兵。萧何很高兴，宴请文武百官。可是就在这个时候，有一个人，这个人叫召平，他去到萧何的宴会上去打他的兴头，为他吊丧。说皇上在外面平叛，你并没有什么特殊的贡献，之所以对你加封，是因为皇上因为韩信的事件以后对你不信任了。这个加封之后一旦皇上回来肯定要收拾你，萧何听了以后酒也不喝了，把宾客全部赶走，找不出来一个办法。这个人就帮他想了一个办法，说你怎么办呢？你要想化解这场危机，那你只有怎么办，你把你家里的财产全部捐出来。这个萧何没有办法，就忍痛把自己的全部家财捐给刘邦作为军费开支。当萧何把自己全部家财捐出来的这个奏章送到刘邦手里以后，司马迁写了五个字“高帝乃大喜”。汉高祖刘邦看到萧何的奏章后非常高兴，这五个字来之不易，这五个非常深刻地把一个开国皇帝对开国功臣的猜忌心理揭露得淋漓尽致。刘邦可以怀疑任何人，但是刘邦不应该怀疑萧何。萧何当年跟刘邦是在一个县，当萧何是一个副县级干部的时候，刘邦还是个泗水亭长啊，萧何当时就很照顾他。从刘邦起兵以后，萧何就跟着刘邦。而且萧何不是一个人跟，他是带着全族的人跟着刘邦打天下。所以刘邦打了天下以后要论功行赏，大臣们都主张说曹参功劳第一，应当曹参先封。刘邦说不对，应该先封萧何。刘邦当时还举了一个很有名的例子，他说你看见那个打猎的吗？打猎的时候有猎人，还有猎狗，那个猎狗是追捕猎物的。你们所有在外面攻城掠地的大将都不得是那个猎狗，所以你们叫功狗。而那个萧何他是指使猎狗追逐猎物的猎人，他叫功人。刘邦就提了这么个理论，说萧何是功人，曹参这些人都是功狗，那么狗和人相比谁的功劳大呢？当然人的功劳大。所以萧何第一，曹参第二。这么一个萧何，刘邦晚年竟然猜忌到他，而司马迁就把这个刘邦对功臣的猜忌给揭露出来了。二十四通读下来，没有一个史学家能够像司马迁这样犀利深刻地把开国皇帝的内心的隐秘剖析得如此清楚。其中一个很重要的原因是因为李陵事件以后，司马迁对皇帝的zhuanzhi，对皇帝的残忍，有了新的认识。汉武帝借李陵事件戕害了司马迁，他也改变了司马迁的人生的轨迹。同时，汉武帝的作为也造就了一个伟大的史学家和一部伟大的史学著作《史记》。那么，我们的读《史记》从下一讲开始，读《史记》就从和司马迁的人生关系最密切的汉武帝开始讲起。汉武帝是一个什么样的人，他是怎么样登上权力顶峰的，请看下集《宫闱角逐》。 第2讲宫闱角逐 画外音：汉武帝是《史记》中记载的最后一个皇帝，也是与司马迁关系最为密切的皇帝，就是因为汉武帝，司马迁的人生发生了重大的变化。那么，对于这位争议颇多的汉武帝，司马迁的观点是什么呢？他在《史记》到底如何记载和评价他的这位顶头上司呢？对于后世的人们来说，我们究竟应该怎样评价汉武帝？从今天开始，河南大学王立群教授将带领我们拨开历史迷雾，从司马迁《史记》中记载的汉武帝入手，阅读《史记》这一通史巨著，细细口味司马迁笔下个性鲜明的人物形象。 从今天开始，我们来讲汉武帝。汉武帝是汉代风云人物中间非常重要的一个人物，这个人物在中国历史上，他创造了六个第一。第一个第一，他是第一个用儒家学说统一中国思想文化的皇帝；第二，他是第一个创立太学，培养人才的皇帝；第三，他是第一个大力拓展中国疆土的皇帝；第四，他是第一个开通西域的皇帝；第五，他是第一个用皇帝年号来jiyuan的皇帝；第六，他是第一个用罪己诏形式来自我批评的皇帝。所以，汉武帝这个皇帝中国两千多年的封建帝王史上，他是一个很重要的人物。 我们上面讲了他的六个第一。这六个第一，特别是他罢黜百家，用儒家思想来作为国家的统治思想，影响两千多年。一直到今天，我们这个社会还受儒家思想的影响很深，这个开创者就是汉武帝。由于他在位时间很长，他创造了那么多个第一，人们对他的评价差别很大。有人说他雄才大略，也有人说他穷兵黩武；有人说他有重大贡献，也有人说他极端独裁。他到底是个什么样的君主？这样一个让两千多年来人们说不尽道不完的汉武帝究竟是一个什么样的皇帝？我们慢慢地把他讲一讲。 汉武帝的出生是出生在汉景帝前元年，汉景帝的时候，刚才我讲到过，是汉武帝第一个用皇帝的年号来jiyuan的。以汉武帝之前，没有用皇帝的年号jiyuan，皇帝没有年号，所以汉景帝的时候没有年号。所以我们今天看历史书记载汉景帝都说前多少年，中多少年，后多少年，按前中后排。汉景帝前元年，也就是公元前156年，汉景帝的第十年儿子出生了，取名为彘，刘彘。刘彘在汉景帝的儿子中间排行第十，他属于皇十子。我们知道汉景帝是一个高产的皇帝，他一共有了十四个儿子，比刘邦的八子要多得多，十四个儿子出自六个妃嫔，由六个母亲所生。其中，王美人，也就是汉武帝的母亲，王美人生了一个。唐姬，一个姓唐的妃嫔生了一个，这是两个。贾夫人生了两个，其中有一个我们在后来会不断地提到他，贾夫人生了两个儿子中间其中有一个儿子被封为中同靖王，就是中山靖王刘胜。大家听三国都知道，刘备一说就是刘皇叔，他一追述他皇家的血脉，就追到哪儿去呢？就追到汉景帝的那个儿子中山靖王那儿去。中山靖王你们知道他有多少个儿子，中山靖王有一百二十多个儿子。我们现在搞不清楚刘备究竟是中山靖王哪个儿子的后裔。但是就这，这个刘皇叔就给汉景帝这个儿子中山靖王攀上亲戚了。所以人说蜀汉政权强调它的正统，其实我们说汉景帝他已经够多产了，十四个儿子，他的中山靖王他这个儿子就更厉害，生了一百二十多个儿子。另外还有两个妃嫔，就是栗姬和程姬各生了三个儿子。最后还有汉武帝的母亲，她有一个妹妹叫王兒姁，她也送入太子宫中，她们姐妹两个都是景帝的妃嫔，她生了四个儿子。所以这样一来呢汉景帝就有了十四个儿子，这十四外儿子中间汉武帝的排名不靠前，皇十子，在中国古代封建社会帝王继承制度上，大家都知道有两个原则。一个叫立嫡，一个叫立长，这个明显的刘彘都不在其列，他怎么从皇十子一跃而成为皇太子的呢？这中间牵涉到了五个女人。他从皇十子变为皇太子，是五个女人互相角逐的最终结果。所以这五个女人是谁，她们是怎么样角逐这个太子之位的，我们下面一个一个地介绍。 画外音：在中国古代封建社会帝王的继承制上，一般是立嫡和立长当太子，排行第十的刘彘无论如何也不会轮到他当太子。既然太子都当不上，更谈不上当皇帝了，但是历史也会开玩笑，刘彘竟然当上了皇帝。那么命运为什么偏偏垂青于这位排行第十的刘彘呢？难道刘彘上面的九个哥哥都愿意自动放弃太子之位吗？在王立群先生多年对《史记》的研读中，他认为到底是谁把少年刘彘推上了皇帝的宝座呢？司马迁在《史记·外戚世家》中又是如何记载这一复杂的过程呢？ 第一个女人，薄皇后，也就是汉景帝的第一个皇后。薄皇后是汉景帝作太子的时候由他的祖母给他指定的。 他的祖母是谁呢？他的祖母是薄太后。这个薄太后原来是魏王魏豹的一个妃嫔，就是他的一个妃子。后来，魏豹被刘邦打败了，最后魏豹是在荥阳被杀。魏豹被杀以后他这个妃子薄姬就被刘邦收留了。不过刘邦刚收留她的时候，她的位子很低，就是做一个女工，普通的女工。后来刘邦在一个很意外的事件中间发现这个女工，薄姬啊，还是长得很漂亮的，就把她从女工的行列中间把她挑出来，给她选入自己的后宫。选入后宫以后，刘邦并没有宠幸这个薄姬，因为刘邦后宫的女人比较多，其中有两个是薄姬当年要好的朋友。这两个女人就在一块聊天儿的时候嘲笑这个薄姬。因为她们三个人小的时候很好，说将来无论谁被皇上宠幸了千万别忘记了另外两个伙伴。结果她两个先后被刘邦宠幸了，所以她两个在一起说起薄姬就在嘲笑。这个话刚好被刘邦听见了，刘邦一听见以后就问怎么回事，这两个妃嫔就把这个经过讲了一下。讲过以后呢，刘邦倒是很同情这个薄姬。觉得三个人很要好，两个被宠幸，就这一个薄姬还在后宫，就召见这个薄姬，要她伴寝。这个薄姬原来在后宫一直是默默无闻的，有了这么一次机会，本来她也是一个很不受器重的人。不过这天晚上见到刘邦以后她很会说话，她说我昨天晚上梦见苍龙盘腹，就是梦见我肚子上有一条龙。本来刘邦是因为可怜她，召她，结果她见了刘邦说了这番话，我们不知道薄姬这个是真的是假的。不过这些话说完以后刘邦很高兴，就因为这yiyeqing，这个薄姬很幸运，她就怀孕了，生下来就是刘邦高祖八子中间的第四子刘恒，这是她第一个幸运。 第二个幸运之处在哪儿呢？就是在刘邦活着的时候，刘邦除了召见她这一次以外再也没有召见过这个薄姬，所以吕后知道在刘邦的后宫的众多的妃嫔中间，这个薄姬是个最不受宠幸的人，所以刘邦一去世，吕后一掌权，她把刘邦当年宠幸的那些妃嫔全关在宫中，一个都不准出来，惟独这个薄姬她放她走了。她觉得她是一个无足轻重的人，就放她走了，放她到哪儿去呢，上代地和她的儿子代王刘恒生活在一起了，这是她第二个幸运。 第三个幸运之处，就是吕后在高后七年迫害刘姓诸皇子的时候，刘恒躲过了一劫，这个我们《吕后》系列讲过。当然，刘恒躲过去了，薄姬也躲过去了，这是第三个幸运。 第四个幸运，我们在讲《荡除诸吕》那一集中间讲过，齐王刘襄起兵，周勃、陈平、刘章在宫中，在京城把诸吕全部灭掉了。本来这个灭掉诸吕立功最大的是谁呢？是齐王刘襄和他的弟弟刘章立功最大，但最后在立谁做继承人的问题上，大臣们不愿意立刘襄和刘章。因为刘襄和刘章是刘肥的儿子，两个人很小很能干，大臣们觉得他们上台以后不便于控制。而那个默默无闻的代王刘恒，大臣们觉得他很老实，好控制，就把刘恒立为了继任的皇帝，他就是汉文帝。所以第四个幸运的地方就是说这个薄姬的儿子，当别人在除诸吕，浴血奋战的时候，他在代地休息。等人家诸吕除完了，他被迎接回来当皇帝了。 这个薄姬就非常幸运地当上了皇太后，但是当了皇太后的薄姬就开始有变化了。她首先想到的是让自己的家族富贵，在这一点上，她几乎和吕后犯了同样的毛病。她的儿子，就是她已经管不了了，她就考虑到她的孙子，她这个孙子，她的孙子当时是太子，就是汉景帝做太子的时候，这个薄太后就为她的孙子选了一个太子妃，选的是她们薄家的娘家孙女。太子妃是个什么前景啊？太子继位将来就是皇帝，而这个太子的妃将来就是理所当然的皇后。就是她做过皇后，她知道皇后是很尊贵的，她还想让她的娘家孙女也做皇后，又犯了吕后同样的毛病，吕后不是给那个姓刘家的专门配姓吕的，刘吕配。这个薄太后她也是如此，她把她薄家的孙女挑出来搞这个刘薄配。其实汉景帝并不喜欢她祖母给他选的这个太子妃，但是没有办法，这是老太后。在那个年代中间，他如果不服从的话，他有可能丢掉太子之位的，就接受了。汉景帝继位以后，这个太子妃就很自然地升为皇后了，这就是薄皇后。这个薄皇后确实是命薄。因为这个薄皇后她给汉景帝作为太子妃，到后来升为皇后这一段时间中间，始终没有孩子。我们刚才介绍过，汉景帝是十四个儿子，出自六个妃嫔，唯独这个正牌的皇后没有儿子。一个正牌的皇后却没有皇子，而六个妃嫔生了十四个儿子，就就带来了一个非常复杂的局面，这就在汉景帝的宫闱中间形成了这样一个局面，皇后无子，而其他的六个妃嫔生了十四个儿子，那么这个皇后的位置能够长期保持下去吗。毕竟汉景帝继位以后是要立太子的，所以这个宫闱之争，就因为这个薄皇后无子而引发了。 画外音：王立群先生刚才讲到，汉景帝时期，由于景帝不喜欢祖母给他指派的薄皇后，导致薄皇后无宠无子，这样一来汉景帝的十四个儿子都有被立为太子的可能。王立群先生认为，根据封建帝王继承制，皇太子的确立一般是立嫡和立长，排行第十的刘彘是根本没有希望被立为太子的，那么少年刘彘的命运会怎样发展呢？影响少年刘彘命运的第二个女人又会是谁呢？ 第二个女人，王娡。王娡，就是汉武帝的生身母亲，这个女人是影响汉武帝走上皇帝之位的一个非常关键的女人，这个女人的经历也不寻常。 我们要讲王娡，首先从王娡其母说起。王娡的母亲叫臧儿，史书的记载就叫臧儿，臧儿是谁呢，臧儿是项羽分封十八路诸侯王的时候曾经封了一个燕王臧荼，燕王臧荼是项羽封的十八路诸侯王之一，后来他投降了汉朝。到了汉五年，臧荼又造反，被刘邦平定了，所以臧荼这个家族就消亡了。而臧儿是燕王臧荼的亲孙女，她是燕王的孙女，她家族曾经有过一个显赫的过去。而且臧儿的婚姻经历也很坎坷，臧儿她的第一任丈夫是嫁到一个姓王的家里去了，这个人叫做王仲，嫁到王仲家里。臧儿嫁给王仲以后，生了三个孩子，一个男孩王信，两个女儿，王娡和王兒姁。王娡就是后来我们提到的汉武帝的生身母亲，但是生了一个儿子两个女儿以后，非常不幸，臧儿的丈夫王仲去世了。丧夫，这样导致臧儿又改嫁，改嫁以后的臧儿嫁到谁家呢，嫁到田家，一个田姓人家。到了田家，她又生了两个儿子，就是田蚡和田胜。大家看《汉武大帝》故事中间都知道，有一个宰相田蚡，就是这个田蚡。生了两个儿子，一个田蚡一个田胜。这样臧儿就嫁了两次生了五个孩子。我们从臧儿的改嫁可以看出来，汉代的风俗对女子的婚姻是比较宽松的，女子随便改嫁。这个丧夫，离异，改嫁是很普通的事情，而臧儿这种婚姻观又影响到她对女儿婚姻的指导和她女儿对婚姻的把握。 王娡早年在她母亲的主持之下，她出嫁了，嫁到哪儿呢，嫁到一个姓金的，金王孙家里了。嫁到人家这个金王孙家里面，而且已经生了一个女儿，当王娡生了第一个女儿以后，她的母亲算了一卦，这个算卦的人告诉臧儿，说了四个字，说两女当贵，说你的两个女儿将来都能够大富大贵。臧儿非常信这一卦，她信到什么程度呢，她的小女儿还没有出嫁，她的大女儿已经出嫁而且有了孩子了，臧儿决定把王娡从金王孙家里夺过来，而且这个事情，史书没有记载她是怎么办成的，我觉得这个事情办起来很难。她这个难在什么地方呢，因为她这个女儿已经出嫁了，大家都知道人都有一种惯性，特别是女孩子，为人妻，为人母，已经出嫁有了孩子，她有一个生活的惯性，你要她脱离它重新出来，这个是很难的。当时臧儿就根据这一卦做了一个决定，叫王娡出来，然后是生生地把王娡给夺过来了。而且这个金王孙是不同意啊，金王孙闹了很长时间，这个事情最后还是强扭不行吧，最后还是出来了。出来以后，臧儿不但把她的女儿从金王孙家里夺出来，而且把她的女儿送到太子（汉景帝）的宫中，这个叫我们今天想起来是不可思议的。把一个已婚的而且已经有了一个孩子的（送入宫中），我想她绝对不敢暴露她前面的婚史，她绝对不会讲，如果她已经结过婚，有了一个孩子，再往太子宫中送，我想太子（汉景帝）不会接受。这个肯定是把这一段婚史给隐瞒了。然后送到太子宫中，而且非常意外地送成功了。 画外音：曾经有过辉煌家族史的臧儿不甘于自己家族的贫穷和破落，把赌注押在了女儿身上，她冒着灭族和欺君的危险，把一个有婚史的女儿强行送入宫中。俗话说，一入侯门深似海。她的女儿王娡能否像臧儿想象得那样，能得到太子的宠幸吗？臧儿这一把能赌赢吗？ 从王娡出嫁金王孙她母亲把她夺出来，然后把她送入太子宫中来看，王娡这个人的身上至少有这么几点： 第一，冷酷。你想想，作为一个母亲，她能够斩断母女之情，毅然决然地出来了。她出来的时候，并没有肯定她一定能进入太子宫中，她面临很多变数。第一，她能不能进入太子宫。第二，那个算卦的那一卦到底灵不灵。这都是未知数啊，送到太子宫中，能不能得到太子的宠幸，这些都不可知道。就这，听她娘这一说，这个王娡就毅然决然地出来了。这叫我来说，这个女人至少说是非常冷酷。 第二，有野心。王娡是个很有野心的人，她并不满足在金王孙家过这种普普通通的生活。她想有一个美好的未来。 第三，王娡富有冒险精神。你看她冒多大风险，万一她这段婚史被人举报了，那会是个什么结果，那恐怕太子宫中待不住，金王孙家也不会再要了吧。就这样，她到了太子的宫中。她的母亲臧儿不但把王娡送到宫中了，而且把王娡一个未婚的妹妹王兒姁也送入宫中，等于说她把她的两个女儿都送入汉文帝的太子（汉景帝）宫中，去服侍这一个太子，这个太子就是后来的汉景帝。所以臧儿这个人，我们今天在这里不是重点讲臧儿，但是臧儿这个人很不简单。就是按我们今天保险来说，她上了两份保险。因为她的两个女儿无论哪一个得到宠幸的话，她将来都是赢家。如果两个女儿都得到宠幸，那她是个大赢家。这是她的这个母亲一个很大胆的举动啊。结果送入太子宫中以后得到宠幸没有呢，我们看结果，王娡送入宫中以后结果生了一龙三凤，就是一个皇子三个公主，她的那个妹妹王兒姁更了不得，生了四个皇子，所以在汉景帝的十四个儿子中间，臧儿这两个女儿一共生了五位皇子。当然，这里边有一个条件，史书没有讲，但我认为这里边有一个必备的条件，就是她这两个女儿肯定都长得非常漂亮，这恐怕是一个不言而喻的条件。你想想那个王娡结了婚，生了孩子，再把她夺出来，再把她送入太子宫，又得到太子宠幸，又生了一龙三凤。这个如果王娡和她的妹妹，她的妹妹生了四个，她也生了四个，如果说这两个女儿长得不是很漂亮的话，恐怕很难做到这一步。当然臧儿敢赌这一把，她就把这一宝押在哪儿，押在她这两个女儿的漂亮身上，这一把赌成功了。 画外音：臧儿的冒险举动终于成功了，她的两个女儿非常成功地进入了太子宫中，而且都生了皇子。汉武帝就是在这样的情况下诞生了，关于武帝的出生，民间有不同的版本传说。给这位皇帝附会了很多神秘的色彩。那么司马迁在《史记》中是如何记载这位帝王的诞生的呢？ 王娡入宫以后很快就怀了孕，在怀孕期间，王娡告诉太子说她做了一个梦，这个梦是什么呢？叫日入其怀，就是她梦见一个太阳落到自己的肚子里边了，这个梦非常奇特啊。在中国古代，像世界其他民族一样，我们这个先民历来都有太阳崇拜。我们到今天，还用太阳来比喻帝王，所以“日入其怀”这个梦她告诉太子，太子当时就说，此贵征也，这是个非常显贵的征兆。不过“日入其怀”做这个梦，我觉得它可能有这三种可能：一个是王娡自神其子。我们现在社会中很少碰到哪个怀孕的人梦到太阳落到自己的肚子里边去了，因为现在没有这么一说，可以做帝王，大家不去梦这个太阳了。所以她这个梦太阳我觉得很可能是王娡她自神其子，她自己要神化她的儿子。因为她儿子后来要做皇帝了。再一个，有可能是后人神化刘彘。因为后来她的儿子做了皇帝了，后人就附会她说她日入其怀。再一个，这两种可能都有。既有王娡的神化，也有后人的神化。而且我们前面在讲项羽和吕后的时候，我都没有提到过野史。但是汉武帝，有关汉武帝的记载有两部野史：一部叫《汉武故事》，一部叫《汉武帝内传》。这个《汉武帝内传》就说得更神乎其神了，说的是什么呢，说汉景帝他做了一个梦，梦见一个神女拿了一个太阳送到王娡，就是王美人的嘴里边，王美人就把这个太阳吞了。吞下太阳以后怀孕怀了十四个月，生下一个孩子。当然《汉武帝内传》这个说法不可靠，倒是“日入其怀”这个在《史记》跟《汉书》的《外戚传》中间都在记载，这个是真的。不过我觉得这个真的跟王娡自己的造势有关系。 在这样一个背景之下刘彘诞生了，而她的母亲又是这样一个非同寻常的女人。所以到刘彘四岁这一年，也就是汉景帝前四年，刘彘被立为胶东王。在封刘彘为胶东王的同时，汉景帝又封了他的长子刘荣做皇太子。王娡入宫的第一个目的是达到了。她进入宫中，而且生了龙子，又被封了王。但是王娡的野心并没有到此为止，因为毕竟胶东王跟皇太子这个位置差距还是太大了，这个差距还是很大的。这样一来，我们上面介绍了两个女人，一个女人是薄皇后，一个女人是王娡。在这两个女人中间，薄皇后是无子无宠，而王娡被送入宫中以后，既受宠又生了皇子。这样一来呢，在这五个女人中间已经出场两个人了，那么，下边还有三个女人我们没有介绍到。这三个女人会怎样影响到少年刘彘成为皇太子的道路呢，请看下集《立储风波》。 第3讲立储风波 画外音：在上一期节目中，王立群先生讲到司马迁在《史记·外戚世家》中记载了影响少年刘彘命运的两个女人，一个是薄皇后，一个是刘彘的母亲王美人。汉景帝前四年，在薄皇后无子的情况下，汉景帝立了栗姬生的长子刘荣为太子，同时立刘彘为胶东王。这样看来，皇太子已经名花有主，刘彘的皇太子之梦也就此该结束了。那么，刘彘的命运还会发生改变吗？谁会对已经定型的格局进行调整呢？影响刘彘命运的第三个女人是谁呢？ 上一集我们讲到影响少年刘彘命运的两个女人，一个是薄皇后，一个是王娡。这一集我们开始介绍其他几个女人。 第三个影响少年刘彘命运的人是长公主刘嫖。长公主也被称为馆陶公主，窦太主，她是后来窦太后的长女。 这个人在刘彘登上太子之位的过程之中是一个很关键的人物。长公主刘嫖是一个什么样的人呢？她是汉景帝的姐姐啊，这个位置已经很高了，但是长公主这个人有一个大的特点，就是贪欲。她的贪欲特别强，她自己做了长公主，她还想让自己的女儿也同样富贵。在这一点上，就像我们上一集讲过的吕后、薄太后、长公主都是一个样，这大概也是一种人的天性，就是自己这一代人富了，贵了，还想让自己的子孙万代都要既富且贵，所以长公主刘嫖她本来不应该搀和到这个事情中来。结果她有一个女儿，这个女儿很有名，她的女儿叫阿娇，是个很有名的人物。在汉武帝的早年和武帝的初年，她是一个很有名的人物。她想让自己的女儿也富贵。她就怎么办呢，她就想把自己的女儿嫁给一个太子。如果自己女儿嫁给太子的话，那么将来太子一继位当皇帝，她的女儿就自然而然升为皇后了。所以长公主刘嫖卷入这个事件，她的出发点是为自己的女儿找一个太子。 刘嫖首选的当然并不是王娡的儿子刘彘，因为在景帝前四年，他封刘彘为胶东王的同时，我们上一集讲过，他同时封了长子刘荣做皇太子。所以那么长公主选的第一个目标就是太子刘荣，当然他找太子刘荣（的母亲），想把自己的女儿许给太子刘荣这件事情碰壁了，被太子刘荣的母亲拒绝了，拒绝得非常干脆。这一拒绝，导致长公主把目光转移到其他皇子的身上，在这个节骨眼上，王娡又出面了。王娡这个时候她的儿子已经被封为胶东王了，王娡抓住这个机会，因为长公主向太子的母亲求婚这件事情被太子的母亲拒绝以后，长公主正在生气，正在寻找一个新的将来可能被立为太子的人。这个时候，王娡就贴上去了。就靠近，有意地靠近她，这样在宫廷内部形成了一种什么关系呢，就是长公主刘嫖和王美人王娡两个人联手的这样一种局面。这个局面如果一旦形成的话，那么有可能得益的将来是她们两家，她们的如意算盘也是这样打的。如果王美人的儿子刘彘将来被立为太子，那么有可能长公主让自己的女儿由太子妃再升一步。长公主与王美人的联手对少年刘彘登上太子之位的影响可是太大了。因为长公主她有一个很便利的条件，她可以很轻易地见到她的弟弟汉景帝，所以她就可以在她弟弟面前说刘彘和王美人的好话，这是很容易做到的。这个人物对刘彘登上太子之位影响很大，在这个过程中间，有一个流传非常广的故事叫金屋藏娇，这个大家都知道非常有名的一个故事。它是写刘彘小的时候，长公主把刘彘，因为她是刘彘的姑姑，把这个小刘彘抱在腿上逗着他玩，然后就问刘彘说你要不要娶妻子啊，指了指身边她那百十个侍奉她的宫女，一个一个点着看问刘彘要不要，刘彘都不要不是。最后点到她自己的女儿阿娇，然后这个刘彘就说了一句非常有名的话，说若得阿娇为妻，当造金屋储之。就是说如果要娶阿娇为妻子的话，我要造一个金房子让她住。这就是历史上非常有名的“金屋藏娇”的故事。这个故事流传之广，已经到了人们都已经忘了它是出自野史了，并不是出自正史的记载。我们看《史记》，看《汉书》都没有这个“金屋藏娇”的记载。这个记载出自什么呢，出自有一部书，我上一集讲到过的一部书叫《汉武故事》。《汉武故事》现在署名的作者是东汉的班固，班固写作了《汉书》，但是现在人们把《汉武故事》这一个野史也说成是班固写，这个我们只能说是后人托名于班固写的，班固写没有写这本书历史没有记载，所以我们不能相信野史的话，但至少说明了一个问题，少年刘彘是个很聪明的人。当几个女人为太子的位置，为皇后的位置，在角逐的过程中间，受到影响的刘彘他并没有卷入这个事情，特别是他没有主动地卷入这个事情。因为这个事情发生的时候刘彘是多大呢？是他立为胶东王到立为太子这个期间，三年的时间，他七岁被立为皇太子，四岁被封为胶东王，四岁到七岁之间这三年发生的事情，刘彘不会起多大的作用。但是少年刘彘应该是一个很聪明的孩子，至于个“金屋藏娇”的话是不是出自刘彘之口，无考，史书中间没有记载，但是野史和小说家记载了，这个故事又流传非常广，一直到今天我们还有一个成语叫“金屋藏娇”。 画外音：王立群先生认为，对于长公主和王美人来说，一个是想让女儿富贵，另一个是想让儿子当太子。俩人是一个愿打一个愿挨，这样一来，长公主和王美人就联起手来，而四岁的刘彘哪里知道其中的复杂，他的命运还会受到谁的左右呢？ 从前面王立群先生的分析来看，栗姬得罪了长公主，确实对太子刘荣来说是一件很不利的事。但是以长公主单方面的说辞，汉景帝也决不会废掉太子改立他人，这对刘彘来说，仍然没有当太子的希望。而王立群先生认为，司马迁在《史记·外戚世家》中还透露了一个人，她对少年刘彘来说意义非同一般，那么这个人她会是谁呢？她到底会怎样影响少年刘彘的命运呢？ 下面我们介绍影响少年刘彘的第四个女人，栗姬，也就是景帝长子、皇太子刘荣的生身母亲栗姬。 我们从历史的记载来看，她是齐地人，就是山东人，她生了三个儿子。一个被封为太子，另两个被封为王。但是，在她的儿子在景帝前四年被封为太子的时候，栗姬竟然意外地没有被封为皇后。当然这个没有被封为皇后我们可以考察一下，这个封她儿子做太子这一年是汉景帝前四年，这个时候皇后是谁呢，还是上一集我们讲到的第一个女人薄皇后，薄皇后虽然无子无宠，但是并没有被废，她仍然是皇后，但太子立的是栗姬的长子，也就是汉景帝十四个儿子中的长子刘荣。就是因为原来那个薄皇后没有被废，当然，这里边有没有其他的因素，汉景帝在继位的第四年，也就是景帝前四年，只立太子不立皇后有没有其他的意思。比如说，等待，观察，另有所想，会不会有这些想法，没有记载。但是我想，汉景帝这个时候只立太子不立皇后一定有他的考虑。因为他处在一个非常复杂的局面之中，那么多儿子到底立哪一个，他首先立的还是长子，但是不是嫡，这个时候他的嫡妻是薄皇后。但是这件事情并没有引起栗姬足够的重视，因为立了栗姬的儿子为皇太子没有立她为皇后，这里面存在很多变数。 第一，栗姬将来能不能被立为皇后，这是一个问题吧，这也是一个变数啊，她能不能立为皇后，会不会让那个局面一直保持下去。一个是皇后，一个是太子，本来皇后跟太子应当是母子关系，现在却分为两块，这个局面要保持多长时间，什么时候才能改变，不知道。另外，如果说自己的儿子被立为太子，而自己长期不可能立为皇后的话，会不会又反过来又影响到自己的儿子当太子呢，这也是个变数啊，这也是一个当时难以回答的问题。 第三，薄皇后是皇后，栗姬的儿子刘荣是太子，这样一个两下分离的状况，会不会给其他的妃嫔们造成一种错觉，让她们感到有机可乘，有没有这种可能性。总的来说，太子立了，而皇后没有立，这应当对栗姬是一个危险的信号。 画外音：根据王立群先生的分析和《史记·外戚世家》的记载，栗姬其实已经处在一个非常尴尬的地位，但栗姬自己一点意识都没有，还在做着美梦。或许栗姬非常自信，毕竟她的儿子是汉景帝的长子。根据立嫡为长的原则，刘荣的太子之位是当之无愧的，所以当长公主向栗姬提亲时，栗姬大胆拒绝，毫不犹豫。那么栗姬是一个什么样的人，她为什么要这么做呢？王立群先生又是怎么评价栗姬的呢？ 在她的儿子被立为太子之后，她就遇到了第一件事情，就是长公主代女儿阿娇向她的儿子提亲。长公主刘嫖这样做的目的我们上一集讲过了，她是想让自己的女儿将来做皇后，但栗姬的反应是非常果断，非常快，断然拒绝。栗姬的拒绝，理由史书没有讲，我想这个理由大概主要有两点。 第一，妒嫉。栗姬是一个妒嫉心很强的人，因为这里边有这么一个事实，栗姬之所以这么妒嫉长公主，是因为长公主不断地向她的弟弟汉景帝推荐美女。长公主这样做显然是为了讨好她的弟弟，她不断地向她提弟弟推荐美女，这样长公主在景帝面前实际上扮演了一个什么角色呢？扮演了一个婚介所的婚介人的角色，不断地去介绍，而且她提介绍又非常准，一介绍就成功。汉景帝对他姐姐介绍的这些女人一个一个地加以宠幸，这个对栗姬的刺激很大，所以栗姬就觉得她之所以受到冷遇，都是这个馆陶公主在中间捣鬼。现在你竟然还想让你的女儿来做我的儿媳妇，那没门儿，绝对不可能，所以她断然拒绝，这是妒嫉。 另外一个很重要的原因，幼稚。栗姬这个人她并不坏，这个人有妒嫉心，我觉得作为一个女人，作为一个有夫之妇，自己的丈夫，当然自己的丈夫是个很特殊的男人，他是皇帝，不断地有人给他介绍新宠，那么作为栗姬来说，她不满意，这很正常。但是栗姬这个人有一个很大的弱点，就是她太幼稚。她这个幼稚就是她不知道，宫廷之中是充满了各种变数，是什么事情都可能发生的。而且栗姬这个时候，她的幼稚最突出的表现，我们可以替栗姬想一下，栗姬这个时候只盯着谁啊，因为她儿子已经被立为太子了，她只差一步就可以当皇后了，而那个皇后还是占着位子不生孩子的薄皇后。所以我们可以想象，栗姬的眼睛只盯着谁啊，只盯着那个薄皇后。她只想着什么时候，怎么办法，让薄皇后把这个位儿给腾出来，她就想这么一点，她盯着薄皇后，她忘了还有人在盯着她。我们中国有一句俗话，叫螳螂捕蝉黄雀在后，栗姬是眼睛盯着薄皇后，她没有想到后面还有一双眼睛在紧紧地盯着她。这个人是谁呢？王娡。王娡还在盯着她呢。所以栗姬在这个问题上面表现得很幼稚，由于她的幼稚，她不了解宫廷斗争的复杂，她不了解太子之争、皇后之争是生死之争。其实在她前面栗姬应该有所耳闻了吧，栗姬是汉景帝时期的人啊，她起码知道戚夫人的故事吧，起码知道吕后的故事吧，她知道皇位之争、太子之争、皇后之争是生死之争，她应当有这个经验。但是她没有考虑那么多，所以这个人是个很幼稚的人。所以在这种局面下，栗姬没有深入的思考，就断然拒绝了长公主。 画外音：本想自己女儿富贵的长公主没想到在栗姬面前碰了一鼻子灰，王立群先生认为，栗姬的妒嫉和幼稚无疑把长公主推向了自己的对立面，而长公主也决非等闲之辈，她会善罢甘休吗？得罪了长公主，这会给栗姬带来什么呢？ 遭到拒绝的长公主马上就做出了反应，长公主做了两个方面的反应： 第一，在景帝面前诋毁栗姬。她诋毁得很厉害，据记载，这个长公主给汉景帝讲了一件事情，她说栗姬对她很不好，说栗姬和其他的妃嫔们在一块聚会的时候，长公主只要一去，栗姬总是让自己的侍者，就是自己的宫女指着长公主的背辱骂她，诅咒她，结果导致景帝望之，史书记载“景帝以故望之”，这个望就是怨恨，汉景帝为这件事情对栗姬产生了一个非常不好的印象，很怨恨她。这个事情当时并没有发作，但是长公主长期地不断地在汉景帝的面前说栗姬的坏话，日积月累下去，它对栗姬是非常不利的，这是长公主一个方面的反应。 另一个方面的反应，长公主主动地去交好王美人。这样栗姬就处在王美人和馆陶公主，长公主，两家联手来对付她的局面之下，所以栗姬是影响少年刘彘一个很关键的人。因为她的儿子是太子，如果说栗姬的地位动摇了，会直接影响到太子的地位。如果栗姬的地位动摇，太子的地位动摇，那么王美人和刘彘就有可能有机会。所以我觉得栗姬在这个时候她确实有自己的过失，有她的取死之道，就是她犯了一些不可原谅的错误。 她这些错误，我给她归纳起来大概有四点： 第一，栗姬对帝王妃嫔的地位缺乏足够的认识。你既然作为帝王的妃嫔，作为帝王的妃子，你就不要指望帝王忠于你，忠于爱情啊。当你嫁给皇帝那一天起，你就要做好这个准备啊，你就要面对你的许许多多情敌。你既要嫁给皇帝，又希望皇帝对你用情专一，海枯石烂，这怎么可能啊。这就是太幼稚了，这就是栗姬对帝王妃嫔的地位她缺乏足够的认识，她意识不到这个问题。在这一点上，我们上一集讲过的薄太后她很高明，你不就是yiyeqing吗，以后再不见面吗，她就都认了，一切都承认了，她不去和这个命运做任何抗争，结果她一连串的幸运。栗姬对这个问题没有这样自觉的认识，她是觉得我给你生了一个长子，你和那么多人好，你就再不理我了，她就抱怨，甚至把这怨气发泄到长公主的身上，她圣贤帝王妃嫔的这个位置缺乏自觉的认识，这是她的第一个不足之处，取死之道。 第二点，她严重地低估了长公主的能量。她太低估了长公主的能量，因为她觉得你叫你的女儿嫁给我的儿子，我拒绝了你不能怎么样我，我的儿子是太子，她太低估长公主了。长公主之所以在汉景帝面前得宠的一个重要原因，我们刚刚讲过，是她不断地向汉景帝介绍美人，所以景帝很信任她，景帝离不开这么一个婚介人。所以你现在和她较起劲来了，当然她在景帝面前说你的坏话。栗姬对长公主巨大的破坏性太缺乏了解，太缺乏认识，在这一点上她远不如那个王娡。王娡是利用了长公主，而栗姬是得罪了长公主。 第三，她严重高估了太子地位的稳定性。她觉得她的儿子立为太子了，这就是铁定的了，不可能再改变了，太子的位置就永远不会变，这也太幼稚了。 第四，她对自己能够取得皇后之位过于乐观。儿子已经立为太子了，自己当皇后不是早晚的事吗？未必。她没有意识到这一点，她只想到自己的儿子是太子，自己早晚要当皇后，所以我谁都不怕，你长公主我也照样顶。将来我的儿子当了皇帝，我就是皇太后，她整天做着这个梦。 画外音：浅薄的栗姬没有认识到自己的处境已经潜伏的危险，她还完全不知，但是仅仅因为栗姬的幼稚和无知就能改变少年刘彘的命运吗？事情会这么简单吗？在中国历史上，历来在太子之位的争夺上都充满了血腥的味道，刘彘的太子之路还会受到谁的影响呢？ 从王立群先生根据《史记·外戚世家》记载的史实分析来看，影响少年刘彘命运的四个女人已经纷纷登场，她们分别是薄皇后、王美人、长公主、栗姬，但是从这四个女人的力量对比来看，还都没有对刘彘的命运产生关键性的改变，尽管她们都在不同方面影响着汉景帝，太子刘荣的母亲尽管很不得景帝的喜欢，但是景帝仍然没有废立太子的意思。那么刘彘的命运还会受到谁的影响呢？ 影响少年刘彘命运的第五位女人，窦太后。这个也是一个鼎鼎大名的人物，窦太后也是影响少年刘彘命运的非常关键的一个人物。 我们先简单回述一下窦太后的身世，窦太后这个人原来地位很低，窦太后叫窦漪房，她最初入宫的时候是做吕后身边的一个宫女，吕后都没有想到，她身边的这个小丫头将来就是汉朝的太后。她没有想到，作为她的一个宫女，但是后来呢，吕后有一个决定，就是把她身边的宫女赐给当时刘邦已经分封的几个刘姓王，而且规定，一个刘姓王分给几个宫女。结果呢，这个窦漪房恰好也在分封的这些宫女之中。窦漪房是什么地方人呢，是当时赵国人，赵国清河人，也就是现在河北的清河。所以她希望能把她分到赵地去，这样离家不近一点吗，她就给管分配的宦官打招呼，也就是我们现在说的托关系了。她先托关系给主事的宦官说，将来分的时候你一定把我分到赵王那儿去，大概是没有送礼，主管这个事的这个人印象不深，话虽说到了，到分的时候忘了，印象不深忘了，结果没有把她分到赵地，把她分到了代国。走的时候，窦漪房是哭哭啼啼，死活不愿意走，就阴差阳错地把她分到了代地，和她同时去的还有四个女的，五个宫女全分去了，结果一去，窦漪房的一生出现了很多戏剧性的变化。五个宫女分到那儿去了以后，代王刘恒就喜欢这个窦漪房，这是第一个幸运。 第二，得到宠幸以后呢，这个窦漪房为代王刘恒生了一个女儿刘嫖，生了两个儿子，长子刘启就是后来的汉景帝，次子刘武就是后来的梁孝王，生了一女二子，这是第二个幸运。得到宠幸了，分到赵地是个什么命运不知道，分到代地她成了代王刘恒宠幸的宫女。 第三，就是在平定诸吕之后，这个代王刘恒出乎意料地被大臣们推举为皇帝，这就是历史上鼎鼎大名的汉文帝，这是第三个幸运。 最后一个幸运，也是最关键的一点，窦漪房虽然受到刘恒的宠幸，但是刘恒前面有一个嫡妻啊，就是他有一个王后，而且这个王后她还有四个儿子，有的史书记载是三个儿子，就是她还有几个儿子。非常奇怪的是，汉文帝被立为皇帝以前，他的王后和这个王后立的四个儿子都先后病故，一个接一个地死了。王后死了，王后的四个儿子也一个接一个死了，当然这个死和窦漪房无关，不是她要谋这个位置害人的，都是意外地死了。这样一来的话呢，窦漪房的位置突出了，所以这个窦漪房就被汉文帝封为了皇后，她成了汉文帝的皇后了，到了景帝朝她就成了窦太后了。所以这个窦漪房也是一个非常幸运的女人，我们在中间讲过，宫廷中间的很多妃嫔有一些像戚夫人像栗姬是非常不幸的，也有一些非常幸运的女人，像我们上一集讲的薄太后，这一集讲的窦太后，都是非常幸运的妃嫔，她最后竟然做了太后。她做了太后之后，那么她对少年刘彘的命运会有什么影响呢？这个窦太后在皇子的继承权上应当是一个很有发言权的人，她在皇子继位的问题上，她会做出什么样的决定呢？请看下集《储君之争》。 第4讲储君之争 画外音：在上一集里王立群先生讲到，汉景帝册立了栗姬的儿子刘荣为太子，但栗姬因为政治幼稚拒绝了为女儿求婚的请求，这使怀恨在心的长公主和皇十子刘彘的母亲王夫人联手对付栗姬。长公主还在汉景帝面前不断诋毁栗姬和栗太子，她们的目的是想让汉景帝废掉太子刘荣，改立刘彘为太子。而汉子景帝的母亲窦太后在皇位的继承权上也是一个很有发言权的人，那么，她心目中的太子人选又是谁呢？围绕太子之位，在这几个女人之间还将有怎样激烈的争斗呢？司马迁在《史记·外戚世家》中又是如何记载这一复杂的过程呢？ 上一集我们讲到窦太后非常幸运地当上了皇太后，而窦太后又是一个非常爱管闲事的人，那么在窦太后的心目中间，谁是储君的最合适的继承人呢？ 其实窦太后心中，她最希望的储君继承人是好的幼子梁王刘武。窦太后之所以希望梁王刘武作为储君，主要有这么几个原因： 第一，梁王是幼子。这个作母亲的往往都有爱护幼子之心，小儿子啊，特别疼爱，特别喜欢他。今天我们如果到河南永城的芒砀山，那个芒砀山就是当年刘邦落草为寇那个地方，那个地方梁孝王的墓和梁孝王王后的墓，你看一下，你就可以知道当时梁国的富庶。这个富庶和窦太后的赏赐和偏爱是分不开的，这是一个原因。 另一个很重要的原因，就是汉景帝在一次家宴中间说过一句话。这个事情的经过是汉景帝在没有立太子之前，曾经举行过一个小型的家宴。家宴是在皇宫中进行的，由窦太后来主持，参加家宴的有汉景帝，他的弟弟梁王刘武，还有窦太后的侄子窦婴，就这么几个人。在这个酒宴中间，汉景帝有意无意地说了一句话，说千秋之后，传位梁王。这个话一说，史书记载“太后欢”，太后非常高兴。但是参加这个酒宴的还有一个大臣，窦太后的侄子窦婴马上端起一杯酒献给汉景帝，下面接头就说了一番话，说父子相传是汉朝的祖制，皇上怎么能够擅自传位给梁王呢？窦婴讲的话意思从汉高祖刘邦开始都是父子相传，现在皇上要说把这个王位，这个储君传给你的弟弟，这不合祖制。在这段话以后，司马迁又写了三个字“太后憎”，这一“憎”一“欢”把太后的心理全部写出来了。太后高兴的是传位给梁王，太后恼恨的是窦婴的阻止。窦婴是她的亲侄子，关系非常近，就因为这窦太后就取消了窦婴出入皇宫的门籍，不允许他自由进宫了。可见在这个事情上，窦太后是多么计较这个话。 画外音：窦太后因为喜欢小儿子梁王刘武，所以不顾汉朝帝位父子相传的祖制，希望汉景帝百年之后由梁王刘武来继承帝位。她的想法也有依据，因为中国古代有另一种皇位继承方式，“兄终北及”，也就是哥哥死了弟弟继承皇位。而在家宴上，汉景帝确实也说出了将来把皇位传给梁王刘武的话。那么，汉景帝为什么要这么说，他有没有真心传位给梁王刘武呢？司马迁在《史记·魏其侯列传》中是如何记载这一事件呢？王立群先生又是怎样分析的呢？ 那么这件事情发生以后，第二年，也就是景帝前四年，汉景帝立皇长子刘荣为太子。从第二年的行动来看，汉景帝没有传位梁王的意思，那么既然没有传位梁王的意思，他为什么要说这个话呢？ 两个解释：第一，向他的母亲示好。表示一种友好，就是讨好他的母亲。第二，安抚梁王。因为梁王，他母亲这么一个劲儿地说，梁王早就有这个心。而且在《史记·梁孝王世家》记载这件事的时候，还写了这么两句话，说梁孝王当时就知道景帝说的不是真心话，但是他也心中窃喜，偷着乐，很高兴。毕竟这是一个很入耳的话，听起来很高兴。这就是景帝在家宴当中传达的这个信息。如果说汉景帝不打算传位给梁王，又说了这番话，我觉得汉景帝这番话是个误导，他只能使窦太后的偏心更偏，使梁孝王的野心更野。所以景帝的误导也是一个很重要的原因。在这次家宴完了以后，这一年的春天，就爆发了吴楚七国之乱。 画外音：根据《史记·孝景本纪》记载，公元154年，汉朝爆发了吴楚七国之乱。吴楚七国之乱的爆发，是因为汉朝建立后实行了同姓封王的分封制。各诸侯国经过一定时期的发展，势力越来越大。在汉景帝当政的时候，诸侯国的强大开始影响到中央政权的稳固。于是，汉朝大臣晁错提出了“削藩”的建议，这个建议被汉景帝采纳，在这个背景下，以吴王刘濞为首的七个诸侯国联合起来，以“诛晁错，清君侧”为借口，起兵发动叛乱，史称“吴楚七国之乱”。 吴楚七国之乱爆发的时候，汉景帝开始有过一阵惊慌失措，后来稳下了神，才决定要平叛。在平叛的时候，他任命了他父亲汉文帝临死之前托付给他的一个大臣，因为汉文帝临死之前给他托付了一句话，他就用了当时的一个中尉，周亚夫。也就是荡平诸吕的那个周勃的儿子，用他做太尉统兵，同时任命大将军窦婴坐镇荥阳，平定齐赵的叛乱，周亚夫对付的是吴楚，而且在周亚夫出征之前跟汉景帝有一段对话，这个周亚夫就在对话中间讲了自己平叛总的方针。怎么定这个平叛计划，周亚夫这样讲：说楚兵剽轻，难与争锋，愿以梁委之，绝其粮道，乃可制，上许之。 这个话的意思是说什么呢？说吴楚七国的军队它的士气相当旺，在这个时候，我们只能避让它的锐气，不能够正面与它冲突，那怎么办呢？把梁国扔给他们。这个时候梁国的国君是窦太后的幼子刘武。这个梁国的地理位置非常重要，我们讲《项羽》，讲《吕后》，都提到彭越这个人，彭越是最早任命的梁王。这个梁国的土地跨在什么地方呢？山东的西南，然后继续向南，到河南的东部，再到河南的南部，这个地方横跨山东、河南两省，历来是个战略要地。当年楚汉战争就是因为彭越在梁地断项羽的粮道，而现在吴楚七国的叛军要向西攻打，打入函谷关，必须拿下梁国。如果不拿下梁国的话，可能导致一个什么情况呢？如果拿不下梁国，他西进的话，梁王有可能断吴楚叛军的粮道。所以周亚夫的计划把梁国扔给他，当然这个计划是很冒险的一个计划。周亚夫这个计划可以说是谋国不谋身啊，为国家谋划的多，为个人谋划的少。如果说这个梁国扔出去了，万一梁国叫吴楚军攻陷了怎么办？那这个结果，要么梁王被俘，要么梁王自杀。梁王或者被俘或者被杀的话，他的老娘窦太后能答应吗？窦太后最疼的是这个小儿子，周亚夫的主张就是把梁国扔出去。当然，周亚夫这个主张在当时来说虽然冒险，但是有它的可取之处。它的可取之处就在于牺牲局部，换取全局。 梁国首当其冲经受吴楚军的进攻以后，梁国军队战斗得非常苦，一开始就几万人全军覆灭。梁孝王在最紧张的时候，他把韩安国为首的七个大将请出来，他亲自跪在地下拜托这七位将军为他去抵抗吴楚之兵。那么骄横的一个诸侯王，竟然跪拜将军，你可见梁国危险到什么时候了。而且梁王是一天一个使者向周亚夫请救兵，周亚夫是一兵一卒不派，梁王在周亚夫哪儿请不到救兵，直接把状告到汉景帝那儿，汉景帝下诏书叫周亚夫求梁国。史书记载是五个字“太尉不奉诏”。太尉周亚夫不奉诏，不执行皇帝的命令，这个事情就很严重了。周亚夫为什么敢不奉诏，而且这个事件结束以后，因为平叛只有三个月，平叛结束以后汉景帝并没有处罚周亚夫，而且重用周亚夫，非常信任周亚夫。那说明汉景帝对周亚夫不奉诏这件事根本不在意，这个不在意我们可以倒着推出来，他们开始的时候是有过一个约定的，就是要把梁国扔给吴楚兵。如果梁国被攻破了，那也是牺牲局部，保全了大局。如果梁国被削弱了，那刚好满足了汉景帝的愿望，梁国的被削弱，梁王今后再向他的哥哥汉景帝叫板的实力就弱了。吴楚七国之乱平叛，梁王是立了大功，据史书记载，平叛结束以后，梁国立的功和中央政府立的功是各占一半。他能以一个诸侯国的人力物力立了一半的功劳，梁王是立了大功的，立了大功的梁王当然更具备竞争储君的地位了。也就是平叛之后的第二年，汉景帝突然宣布，立皇长子为太子。但这时候薄皇后没有废，也没有立栗姬，只是立了太子。他这个立太子明面上看，他是应大臣们的要求，因为他当皇帝当了四年了没有立太子，太子是国之根本，所以大臣们有这个要求。另一方面，汉景帝是想用立皇长子的办法封堵梁王。所以窦太后第一次发力去为梁王争取储君的事情就这样宣告失败了。 画外音；通过王立群先生的讲述，我们知道汉景帝并不想把皇位传给梁王，所以梁王虽然在平定吴楚七国的叛乱中立有大功，但汉景帝却迅速把栗姬的儿子刘荣立为太子。太子人选已经确立，按说太子之争就应该结束了。但《史记·外戚世家》记载，栗姬在汉景帝病重期间做出了一次不理智的行为，这使汉景帝对她的态度发生了很大的转变。栗姬究竟做出了怎样不理智的行为，她的不理智会对太子刘荣的地位产生影响吗？王立群先生又是怎样分析的呢？ 梁王刘武虽然在平定吴楚七国之乱中立有大功，但汉景帝心目中的储君人选并不是梁王。为了封堵梁王，汉景帝迅速把栗姬的儿子刘荣立为太子，但栗姬却因为一次不理智的行为在汉景帝的心目中留下了不好的印象。栗姬究竟做出了怎样不理智的行为，她的不理智会对刘荣的太子之位产生影响吗？ 但是这件事情失败以后不久又发生了一件事，就是汉景帝病重，这件事情发生在什么时间呢？因为在病重期间，汉景帝就感觉自己的这个病未必能好，所以他给栗姬一个嘱托，就所谓的托孤了。这个嘱托说，“百岁后善视之，栗姬怒，不肯应，言不逊，景帝恚，心嫌之而未发也”，就是汉景帝在病重的时候，把这些已经封为王的这些儿子都托付给栗姬，让她好好照应这些皇子，这个话至少说明两点：第一，汉景帝对自己的病情很不乐观；第二，吕后之祸的惨痛教训，使汉景帝不得不考虑对其他皇子有一个交待。汉高祖八个儿子，吕后就给收拾了四个，还弄死了一个孙子。汉景帝有十四个儿子，按一半来处理至少要处理掉七个，这个对汉景帝来说威胁太大。所以他嘱托这个栗姬一定要照顾好其他的皇子，这就是汉景帝托孤的两个原因。这个时间是在什么时间呢？我们再往下看，因为在这个托孤中间透露了两个重要的信息：第一，无废太子之意；第二，有立皇后之心。理方面没有废太子之意，另一方面有立皇后之心，他既然这个话是对栗姬说的，很虽然，汉景帝这个时候已经考虑要立栗姬为皇后。她的儿子已经三年前被立为太子了，那么三年后，立她为皇后这是完全有可能的。那么这件事情发生的时间，既然考虑到封后的问题，而薄皇后是在汉景帝六年的九月被废的，所以这件事情，汉景帝病中托孤这件事情应该是在废薄皇后前后，而且来说，放在废薄皇后之后更合理。如果薄皇后没有被废，或者不打算废，他应该向薄皇后交待善待诸子。之所以向栗姬交待，说明薄皇后可能是被废掉了，又打算立栗姬为皇后，所以向她交待。这是两个重要的信息，可惜的是，这两个重要的信息栗姬都没有抓住。这两个重要的信息她都没有听懂，她就记住，她先来了一个什么呢，先是怒，然后是不答应，再往后就是言不逊，说话还很难听。据野史《汉武故事》记载，“栗姬怒，弗肯应，骂上老狗。”还骂皇上是老狗。骂皇上是老狗这句话，第一，不是空穴来风，野史记载有它的根据，栗姬确实出言不逊，但是不是出言不逊到了骂皇上是老狗这种程度，我觉得不大可能，这叫恶语啊。一个妃子，还没有被立为皇后，她居然敢骂皇上为老狗，这个就是栗姬再怒再不理智还不至于到这个程度，但至少说栗姬这个时候犯了一个天大的错误，她失去了最后一个当皇后的机会。所以这是栗姬非常不理智的一点，这件事情不久，汉景帝竟然意外地好了，她没有死，汉景帝这件事就压下来了。这是我们说栗姬的反应。汉景帝是什么反应？汉景帝的反应首先是恼，再一个是没有发作。汉景帝的恼是可想而知的，你想想作为汉景帝他会怎样想，你的儿子被立为太子两年了，我就一直没有立你，为什么不立你啊，我在观察你，观察的结果是你不合格。所以汉景帝非常恼火，他为什么没有发作呢？大概不出这两个原因：第一，汉景帝这个人是个非常有城府的人，他不愿发作。再一个，在病中，不能发作。你现在发病，你再一发怒，岂不是病情更加严重了，太不聪明了，所以汉景帝这个火压下来了。这个事情虽然因为汉景帝病好后过去了，但这个事情并不算了结。如果我们推测不错的话，这件事情应该发生在景帝六年九月薄皇后被废之后。 画外音：通过王立群先生的讲述我们知道，栗姬缺乏政治智慧，她没有听懂汉景帝病重托孤背后的意思，丧失了最好的能够当皇后的机会。而她的不理智，导致汉景帝对她极为不满。她的幼稚也使太子刘荣的地位变得岌岌可危，而就在这个时候，根据《史记·外戚世家》的记载，汉朝的宫廷里又发生了一件事情，这最终促使汉景帝做出了一个震惊朝野的决定。这是一个什么事情？汉景帝又做出了什么决定呢？ 汉景帝病重托孤实际上暗示着栗姬可能会被立为皇后，但栗姬的不理智行为使汉景帝对她极为不满，她的幼稚也使太子刘荣的地位变得岌岌可危，根据《史记·外戚世家》的记载，就在这个时候，汉朝的宫廷里又发生了一件事情，最终促使汉景帝做出一个震惊朝野的决定。这是一个什么事情？汉景帝又做出了什么决定呢？ 到了景帝七年，又出现了一件事，这个时候又出现了一件什么事呢？就是王夫人她指使外朝的一个管礼仪的官，这个官的职务叫大行，叫大行向皇上写一个奏章，说栗姬提儿子立为太子已经三年了，中国历来是母以子贵，子以母贵，那么根据母以子贵，栗姬应该被封为皇后了。当然外朝的大臣他并不了解宫廷之中五个女人这个错综复杂的关系，反而以为这可是个邀宠的机会啊，假如皇帝批准了这个奏章，那栗姬岂不要大大感谢这个提建议的大臣吗？所以这个大臣就提了个建议，这个建议报告一打上去，汉景帝是龙颜大怒啊，非常恼火，他这个恼火也是有他的理由的。因为汉景帝自以为自己很聪明，其实这一次他上了王夫人的当，他不知道指使大臣做这个事的人是王夫人，他以为是谁来指使做的呢，他以为是栗姬，他觉得是栗姬等得不耐烦了，儿子当了三年太子，老娘一直没有被立为皇后，等不及了，急不可耐地让外朝的大臣们替她去提建议。这样一来，这个老谋深算、极有城府的汉景帝把去年的旧帐，加上今年的新帐，其实旧帐是真的新帐是错的。不过这些当皇帝的人，一方面自己确实很聪明，另一方面还自以为自己很聪明，两方面的聪明加到一块儿，他就觉得自己更聪明了。有聪明，又自以为聪明，他怀疑是栗姬，所以他来了个秋后总算帐，老帐新帐一块儿算。那个病中的事情是远因，这次大行的奏章是近因，他一块儿发作，把太子给废了。所以在景帝前七年冬，废栗太子为临江王。其实这个太子是最亏的，这个太子刘荣，他是在五个女人的角逐之中，他是一个卷入的人，但他又毫无能力左右这个局面，就因为他的母亲，他失去了做皇帝的机会，贬为临江王。那么在这种情况下，汉景帝是一不做二不休，一方面是废了太子，另一方面他指使手下的大臣把栗姬在朝中的所有的亲属全部逮捕处死。所以汉景帝这个人是一个后发制人的人，他的恼怒他能憋很多年，然后一块儿发作。他一旦发作起来，是雷厉风行，双管齐下，一方面贬太子，一方面贬栗姬，一方面把栗姬的亲属全部抓起来处死，把栗姬的问题干脆利落不留后患地全部解决。所以栗姬最后就失去了做皇后的机会，在忧愤之中不久就死去了，很快就死了。 画外音：因为栗姬政治幼稚，在汉景帝重病托孤的事件中表现极不理智，埋下了汉景帝对她不满的隐患，再加上王夫人的煽风点火，这最终促使汉景帝做出决定，贬斥栗姬，废掉太子。这样一来，太子之位再次空缺，但王夫人还没有来得及动作，窦太后再次跳了出来，要为自己的小儿子梁王刘武争取储君之位。那么，汉景帝究竟会怎么办呢？司马迁在《史记》中又是如何记载这一事件的呢？ 汉景帝做了两方面的工作，一方面，对他的母亲他是表示我同意，表示了同意。另一方面，他又向他母亲提出来，这件事情关系重大，需要和朝中大臣们商量一下，这就是所谓朝议，在朝中大臣们要讨论一下这件事情怎么处理。所以汉景帝就召集了一些大臣，这些大臣中间有一个人是大家非常熟悉的人，就是主张杀晁错的那个大臣袁盎。袁盎参加了这一次会议，而且袁盎是这次朝议中间非常重要的一个角色，本来是轮不到袁盎的，应当轮到晁错，但是晁错在景帝前三年的吴楚七国之乱中已经被冤杀了，错杀了。所以到景帝七年这个朝议的时候，这个主角就是袁盎了，结果袁盎这些大臣和汉景帝最后商量的结果导致窦太后的建议被搁浅了，不提了。其实汉景帝召集这次朝议他的目的只有一个，他对他老娘说我同意，反过来召集大臣们一开会大臣们不同意，他的目的是想以朝臣之嘴以封太后之口，用大臣们的嘴封住太后的嘴。然后，以袁盎为首的一批大臣到宫中直接去见窦太后，给窦太后说了一番。袁盎到了窦太后那儿，窦太后马上就把自己的观点亮了出来，要立梁王为储君。袁盎就问，说您立梁王为储君，那梁王死了，梁王要是下世了，您把这个帝位再传给谁啊？她说我再传给他哥哥的儿子。哥哥死了弟弟当，弟弟死了，再传给哥哥的儿子，就是传给汉景帝的儿子。袁盎说，历史上曾经发生过一件事情，春秋时期有个宋国，那个宋宣公死的时候就把王位传给了他的弟弟，他弟弟做了几年国君死的时候非常感激他哥哥传王位给他，所以他弟弟在死的时候又留下遗诏，把王位的继承权再还给他哥哥的儿子，就还给他侄子，结果他的亲儿子不同意，他的亲儿子把他的表哥杀了，又把这个权夺过来了。结果是他兄弟两家的后代是你杀我，我杀你，搞得宋国是五代没有平安。袁盎就把这段话，这个历史故事，这个历史教训讲给窦太后听。窦太后一听，楞了，我们知道窦太后的学问不行啊，她是一个非常幸运的人，她家里出身是一个很低的低层，没有多少文化，春秋时宋宣公的故事她是一点儿没听说。袁盎给她一讲，她觉得这是个事，你传给梁王，可以啊，梁王死了怎么办？再传给景帝的儿子，那要是梁王的儿子不同意呢？那景帝的儿子跟梁王的儿子这中间不就要拼起来了吗？所以这样一提，窦太后是再不提立梁王为储君了，但是窦太后心里头是勉强接受了，梁王会同意吗？梁王会做出什么样的反应呢？请看下集《继位太子》。 第5讲继位太子 画外音：在上一集王立群先生讲到，栗姬因为政治幼稚，再加上王夫人从帝煽风点火，最终使汉景帝做出贬斥栗姬，废掉栗太子的决定。而根据《史记·梁孝王世家》的记载，栗太子被废后，窦太后马上跳了出来，要为自己的小儿子梁王刘武争储君之位。这个时候，汉景帝利用朝议的机会，让大臣们出面说服窦太后放弃这个打算，梁王刘武争夺储君之位就这样失败了。那么梁王刘武会就此罢休吗？而皇十子刘彘在一开始并不占据优势的情况下，为什么能从竞争中脱颖而出最终成为景帝朝真正的太子呢？ 上一集我们讲到汉景帝在景帝前七年废掉太子刘荣以后，窦太后第二次发力，提出来要让梁王刘武接替储君之位。这等于说给汉景帝第二次出了个难题，汉景帝怎么来破解这个难题呢？你可以回忆一下，汉景帝在未立太子之前他先说传位给梁王，等梁王一立大功他再不提了，马上立他的皇长子，等他的皇长子一废，窦太后再次提出来，他交给大臣们去说，然后他也不解释，让大臣们去说服窦太后。窦太后在道理上就觉得不能这样做，这样做后患极大，这样梁王就基本上被排除了。当然，这个排除是在窦太后那个地方被排除，而且这个事情汉景帝做得是不显山不露水，他没有反对啊，他同意啊，是大臣们不同意啊。但是实际上大臣们的那个幕后主持人，那个幕后指挥，那个幕后的手，就是汉景帝。这首先就要排除梁王，这里就有一个问题：汉景帝为什么一直在阻挡梁王去做储君？ 为什么？一个，是亲情。窦太后想立她的儿子，汉景帝何尝不想立自己的儿子呢？再一个，是祖制。汉朝的祖制是父子相传。第三个原因，梁王的骄横。梁王由于窦太后的支持，窦太后的赏识，所以梁王虽然封在梁国做一个诸侯国的国君，但是他的出入，他的那些个仪仗完全比照天子的仪仗，所以汉景帝听了以后很不高兴。这三个原因，亲情，祖制，还有他的骄横，都导致汉景帝不可能传位给梁王。当然，窦太后的第二次的发力又被汉景帝给化解了。 画外音：根据《史记·魏其侯列传》中记载，窦太后在一次家宴中曾经提出让梁王做储君的建议，这是窦太后为梁王做储君的第一次发力，但是没有成功。关于这件事情，王立群先生在上一集《储君之争》中已经讲过，而王立群先生在刚才的讲述中又讲到，窦太后趁着汉景帝废掉栗太子刘荣，储君人选暂时空缺的机会，第二次发力。再次为梁王争夺储君之位，但又一次失败了。那么梁王会因此放弃储君之位的争夺吗？他下一步的举措会是什么呢？ 这一次发力被化解之后，梁王心里非常不服，他就派人去打听，谁坏了我的事。后来一打听，袁盎和朝中的一帮大臣坏了他的事，结果梁王是真大胆啊，他派刺客进京，将袁盎和参加朝议的十几位大臣全部刺杀。你作为一个诸侯国的国君，因为没有立你为储君，你竟然敢派刺客进京把大臣给杀了，这件事情是当时震惊朝野的一件大事情。一个国家的大臣一夜之间都被杀了，这还了得，汉景帝立刻派人追查。而且汉景帝马上意识到，这个幕后的主使人很可能就是谁呢？就是他的那个小弟弟刘武，梁王刘武，而且立刻派人到梁国去调查，果然不错，查来的结果抓住人了，抓住人一追查就是梁王手下两个最信任的人，他们干的事。而且当中央政府的人到梁国去逮捕这两个人的时候，这两个人竟然藏在了梁孝王的王宫里面不出来。当然中央政府不能到王宫里去直接逮捕他们了，所以汉景帝这个时候就发诏书发了很多，一天一个诏书，要严查凶手。最后，又是韩安国亲自出面去给梁王刘武讲了一番话，韩安国这样说，他说大王你想一想，他说你和当今天子的关系，和当今天子和那个被废掉的临江王刘荣，就是那个废太子皇长子哪个关系近，梁王说那不用问啊，他们是父子关系肯定比我近啊。对啊，你明白他们的关系那么近，就是因为刘荣的母亲说错了一句话，他的太子被废，废为临江王。这是为什么？这是因为历来朝廷办事，是不能够因私废公的，现在是太后保着你，如果是太后百年之后，你依靠谁？这么一来，梁孝王这么一听，大惊失色。这才同意交出凶手，这两个人一听说梁王要交出他们来，这两个人就自杀了。然后梁孝王亲自进京，负荆请罪，化解了这场危机。所以这个储君之争一直到这个时候才算画上了一个句号。这个梁王是夺，夺不过来然后就明着去抢，抢也抢不过来，最后就杀大臣。其实梁王这次就是死罪啊，结果还是看在窦太后的面上没有杀他。所以这个梁王待了一段就回去了，回去心情很不好，过了没有多长时间，他就中暑死了。 画外音：司马迁在《史记·梁孝王世家》里记载，梁王派刺客刺杀了反对立他为储君的大臣，这是景帝朝的一件大事，这件事追查的结果是梁王刘武失去了争夺储君之位的资格，他心情抑郁，不久中暑死去。这样，有能力争夺储君的只有王夫人的儿子皇十子刘彘。于是，在公元前150年，汉景帝立王夫人为皇后，把王夫人的儿子改名为刘彻立为太子。那么，我们就有了一个疑问，刘彻四岁被封为胶东王，七岁就被立为太子，这么小的孩子，他不能左右自己的命运。那么，在景帝朝的储君之争中他为什么会最终胜出呢？ 我们知道，梁王派刺客刺杀大臣事件被追查后，他心情抑郁，很快就中暑死了。因此，储君之争的人选就只剩下王夫人的儿子皇十子刘彘。根据《史记·孝景本纪》记载，在公元前150年，汉景帝立王夫人为皇后，把王夫人的儿子刘彘改名为刘彻立为太子。刘彻被立为太子的时候，只有七岁，这么小的年龄，实际上不能左右自己的命运。那么，在景帝朝的储君之中，为什么最终胜出的是他呢？ 那么我们前面讲了五个女人的角逐，讲到梁王失败为止，算基本告一个段落。下面有一个问题，就是我们讲的过程中间没有仔细梳理的一个问题，那就是说，皇十子刘彻既不是嫡子又不是长子，他为什么能够继位？这里我们要追述一下这几个女人的情况，我们一个一个地讲。 我们先看一看那个薄皇后，这一个人是汉景帝的祖母薄太后指婚，给他指定的，薄皇后看来很明显是个悲剧人物，她这个悲剧有两个原因：第一，薄皇后不具备笼络汉景帝的客观条件和主观能力，两个方面都不具备。你不要小看那个王夫人，我们前面介绍过，王夫人是嫁到金王孙家，然后又跟人家强行离婚，生了一个孩子又过来了，但是她具备得宠的客观条件和主观条件。薄皇后虽然是正宫娘娘，但她不具备笼络汉景帝的客观条件和主观条件，就是她能力比较弱，客观条件也不太好，她只不过是有一个好祖母，所以她做了这个皇后，这是她的一个悲剧的原因。另一个原因，就是她的后台支持力度不够。她的后台是薄太后，这个老太后能活多长时间？汉景帝前二年，薄太后就去世了，所以她只是依靠薄太后的支持，而薄太后的支持时间是非常短暂的。这个薄太后是汉景帝的祖母啊，她老奶奶，老奶奶能活多长时间？一旦归西，这个支持力度就没有了。这是个悲剧人物，但是这个人在皇十子刘彻继位的问题上，你别看这个人不起眼，她的存在阻止了栗姬在儿子被立为太子的同时被立为皇后。因为在立太子的时候，薄皇后并没有被废，薄皇后是景帝前六年被废，立太子是景帝前四年，所以立皇长子为太子没有立栗姬为皇后是因为有一个薄皇后存在。虽然她是一个早晚要被废的一个人，但是她占一天位，她不腾这个位，别人就顶不上去。所以她的存在客观上阻止了栗姬和她的太子同时被册立，只册立了太子，没有册立皇后，由于她阻止了栗姬在儿子被封为太子的时候自己被封为皇后，她就给王夫人赢得两年宝贵的时间。那么这两年的时间等于说王夫人可以利用这个时间去笼络长公主，可以做好多工作。如果不是薄皇后的存在，栗太子被封为太子的时候栗姬同时被封为皇后，当然，可以将来把她们母子同时废，但是你同时既废皇后又废太子，比只废一个太子难度要大得多，所以薄皇后在皇十子继位的过程当中还是起了非常关键的作用，她就占着位她就起作用了，就发挥作用了，这是第一个。 第二个人，王娡，王夫人。对王夫人的评价我们可以借用京剧《沙家滨》的一句台词：这个女人不寻常。她是个非常了不得的女人，她在皇十子继位的途中她可以说有四步棋都走对了，而且非常关键。这四步棋：第一步，遵从母命。她妈幛臧儿叫她跟金王孙离婚，她就毅然决然地离婚，也不要自己的丈夫了，也不要自己的女儿了。至于将来能混成个什么样子一概不知道，她就毅然决然地跟金王孙拜拜，分手了。然后她就承担着很大的风险到太子宫中去了，这一步是非常关键的一步。第二步，博得宠爱。得宠不得宠你看看她的孩子你就明白了，那个薄皇后是一个孩子没有生，无子只是个现象，无宠才是本质。你看看，王娡进入宫中生的是一龙三凤，生了四个孩子，她妹妹王兒姁进来，更厉害，生了四个儿子。她姊妹两个进入汉景帝做太子的宫中以后为汉景帝生了八个孩子，这说明她们姐妹两个人都具备笼络汉景帝的客观条件。当然，汉景帝的几个妃子，他的妃嫔比较奇怪，就是得宠的能三个、四个地生，不得宠的是一个也不生。这就说明汉景帝跟那些得宠的妃子是经常在一起生活的，所以她能连续生。第三步，巧抓靠山。王夫人更了不得的是凭借着她的敏锐，她发现长公主刘嫖是个极其有用的人，她就死死地抓住刘嫖，这个不得了啊。第一需要有眼力，你得看出来谁将来最能为你办事；第二你还能贴得上，让人家心甘情愿为你办事。所以她发现了刘嫖，而且利用了刘嫖，这一点是王夫人得以成功非常关键的一步。第四步，自我炒作。王娡这个人很会炒作，我们前面讲过，她生刘彘的时候，她竟然说了一句什么话呢，说梦日入怀。就是在她怀孕的时候，她梦见一个太阳吞到肚子里面，生不来就是刘彻。这按我们今天营销学的角度来看，这叫包装啊，这叫炒作，当时汉景帝就说“此贵征也”，这是一个非常贵重的象征。当时没有起作用，但是后来这个包装跟炒作就发挥作用了。当汉景帝越来越讨厌栗姬的时候，他就不时想起那个“梦日入怀”的王夫人。可见那个炒作，那个包装，当时没起作用，几年以后还在起作用。你想想，进入太子宫中那么多女人，谁也没有想起来炒作自己，就这个王娡自己炒自己啊。没有借助媒体，是吧，她自己给自己就炒作起来了，说明王娡这个人非常聪明。她这四步棋：遵从母命、博得宠爱、巧抓靠山、自我炒作，这四步为她的成功，为刘彘的继位，都起了极其关键的作用。所以我们说，这个女人不寻常。 画外音：在景帝朝太子之位的争夺中，薄皇后和王夫人她们一个是无意，一个是有心，都起到了对栗姬和栗太子不利对皇十子刘彘有利的作用。而据《史记·外戚世家》的记载，在汉朝的宫廷中能对汉景帝起影响的除了薄皇后和王夫人，还有栗姬、长公主、窦太后等人，她们在皇十子刘彘最终被册立为太子的过程中又起到了什么作用呢？ 在前面的讲述当中，王立群先生告诉我们，薄皇后在被废之前，她的存在阻止了栗姬被立为皇后，而王夫人更是处心积虑想要出人头地，所以，薄皇后和王夫人在景帝朝太子之位的争夺中，都起到了对皇十子刘彘有利、对栗姬和栗太子不利的作用。那么，栗姬、长公主、窦太后等人，她们在皇十子最终被册立为太子的过程中又起到了什么样的作用呢？下面我们再说说那个栗姬。栗姬绝不是个坏女人，栗姬缺少的不是人性，栗姬缺少的是智慧。栗姬这个人并不坏，直肠子，景帝托孤她为什么发怒啊？她发怒的原因其实很简单，你平时宠这个宠那个，宠了一大堆，等到你不中了，你要断气了，你交待叫我去照顾她们，我不干。她是个直肠子，其实她这种人并不坏，但这种人不适合在复杂的宫廷斗争中间应对自如。所以，她缺少的是智慧，但并不缺乏人性。这个人在皇十子的继位中间，她起的什么作用呢？两个作用：第一，她的存在转移了窦太后的注意力。窦太后想立她的小儿子做储君，把注意力都盯在栗姬跟皇长子刘荣的身上了，没有注意到这个王夫人是个潜在的竞争对手，转移了窦太后的注意力。第二，由于她的愚蠢和不理智，给王夫人的胜出提供了一个机会。如果她足够地理智，如果她足够地聪明，没有王夫人的戏，王夫人再不寻常，没机会了。由于她的不理智和不聪慧，给了人家的机会 第四，长公主刘嫖。这个人在皇十子胜出的过程中间起了什么作用呢？我们先来看看刘嫖这个人，刘嫖这个人如果叫我来概括的话，这个人的性格用一个字就可以概括了，这个人的性格就是贪。第一，贪宠；第二，贪贵。什么叫贪宠呢？她已经是长公主，已经是当今皇上的亲姐姐，她还不断地向她弟弟推荐美女，为什么？讨她弟弟的喜欢啊。博得她弟弟的宠爱，博得当今皇帝的宠爱，这叫贪宠。再一个，贪贵。你想想，你那么一个长公主，她之所以跟王夫人联手，她之所以跟栗姬闹翻，都是为了一个原因，为了什么？就是为了自己的女儿陈阿娇将来能够做上皇后。已经是够贵的了，还想更贵。作为一个女人，不能贵为天子，起码贵为皇后吧。这个人性格上最大的特点就是贪，贪宠，贪贵。她在皇十子刘彻胜出的过程中间起了这么两个作用：第一，她种下了汉景帝对栗姬怨恨的种子。这个怎么说的呢？因为她不断地跟汉景帝说栗姬的坏话，其实汉景帝是听进去了一半，有一半没有听进去，但是最终还是听进去了。这个种子种下来，什么时候开花结果呢？就是我们上一集讲到的，等到大臣们要立栗姬为皇后，这个种子就一下子，一分钟就开花结果了。所以她起的第一个作用就是这个作用。第二个作用，她为王夫人和刘彘出了大力。可以说出了大力了，当然，她的出大力有她的私心，因为只要刘彘当上太子，她的女儿将来就是皇后，所以她甘愿出力。她这个出力是王娡做不到的，你比如说，就拿诋毁栗姬这件事儿来说，长公主说是恰如其分，汉景帝一点儿都不会责怪。反过来，如果是王夫人三天两头跑到领导那儿去告栗姬的状，你想想那个领导对王娡是个什么看法？所以，王夫人直接向汉景帝告栗姬的状，是最蠢最笨的方法。因为她这样做很可能适得其反。汉景帝是个很多疑的人啊，那么你诋毁她，是不是你想取而代之啊？这都是很现成的，马上就会想到的。但是由于长公主去告状，王夫人就洗涮得干干净净，与她毫不相干。实际上，长公主充当了王夫人的代言人，所以她起了这么一个作用。所以王夫人她最后能够胜出，而刘彘由皇十子一跃成为皇太子，她们母子两个的胜出其实都和长公主刘嫖关系十分之大。所以在刘彻胜出这个问题中间，刘嫖发挥了两个重要的作用。这是第四个人。画外音：通过王立群先生的讲述我们知道，景帝朝太子之位的确立，薄皇后、王夫人、栗姬、长公主，这四个女人都发挥了作用，而她们发挥的作用还都对皇十子刘彘有利。根据《史记·外戚世家》的记载，景帝朝还有一个很有权势的女人，窦太后，那么，她在皇十子刘彻继位的问题上起到了什么样的作用呢？对这件事情，王立群先生又是怎样分析的呢？ 第五个人物，窦太后。我们先说说对窦太后的评价，我对刘嫖的评价就一个字：贪。对窦太后的评价，这个人不但贪婪而且霸道。她的大儿子当皇帝了，她还想让小儿子也当皇帝，总而言之，让她的儿子都当皇帝，你说贪婪不贪婪？一个当娘的，有一个儿子当皇帝就足够了，你要有十个八个儿子怎么办？挨着个儿地都轮个遍？不可能的事情啊。都来过把皇帝瘾，太贪婪了。这一点跟长公主一个样，她们不愧是母女两个。再一个，霸道。霸道到什么程度呢，她竟然几次发力，未立太子之前她发力，废了太子之后她又发力，两次公开提出来要废除祖制，立幼子刘武为储君的继承人。当然她这个霸道和她这个地位有关系，她是皇太后，而且这个人还特别爱管事。汉朝的好多太后都是特别喜欢干政，从吕后开始，薄太后，窦太后，窦太后特别厉害，下面我们还会讲到这个人不断干政的事情。窦太后还有一个特点就是愚蠢，窦太后蠢在什么地方呢？窦太后蠢在她不知道她的小儿子刘武不可能当上皇帝，而且也不适合去当皇帝。一个胆大妄为，一个诸侯国的国君就敢谋杀大臣的人，要当了皇帝那还了得，谁也管不了他了，这是不可能的，不适合他当。再一个不可能，这一点实际上我刚才已经讲过了，窦太后让他的儿子当皇帝的原因就是因为她作为母亲对自己的儿子亲，但是你没有个换位思考啊，你爱你的儿子，“汝爱汝子，彼爱彼子”，那个做父亲的汉景帝他也爱他的儿子啊。你光想立你的儿子，那做父亲的汉景帝想立他的儿子怎么办呢？你不可能当得上，这一点她始终想不开，这就是她的蠢。那么，窦太后这个又贪、又霸、又蠢的老女人，她在皇十子继位的问题上她起了个什么作用呢？两个字：延缓。她起了延缓的作用，因为汉景帝在立太子的问题上一直是非常迟缓，他景帝前元年继位，到了景帝前四年才匆匆忙忙立了太子，立太子是为堵住梁王。当这个太子被废，梁王第二次发力想当的时候，他废了太子，是冬天废的，到了夏四月才封了王夫人为皇后，封了王夫人为皇后之后又停了十二天，封王夫人的儿子刘彘为太子，这个中间相差的至少有四个月以上。为什么等了这四个月，其实汉景帝就是在等处理窦太后的问题。窦太后的问题不解决，他弟弟梁王的问题不解决，他没法封自己的儿子。要解决问题要时间，所以窦太后她起的作用只是延缓了王夫人册封皇后，延缓了刘彘册封太子，她只起了一个延缓的作用。但是，她不能从根本上阻止刘彘登上太子之位。 那么我们上面讲的情况我们归纳起来就可以看出来，这五个女人在相互角逐的过程中间，各自发挥了不同的作用，最终导致皇十子刘彻继位。那么我们讲了那么多，五个女人在发挥作用，其实五个女人都抵不过一个男人。这句话不要理解错啊，我不是要说我们这五个女人赶不上一个男的，我这是有特指的，五个女人指的是薄皇后、栗姬、王娡、长公主、窦太后。一个男人指的是谁？汉景帝。如果我们把整个汉王朝比作一个大公司的话，那么汉景帝就是最后拍板的董事长，他有决定权，他有最终的裁决权。那么，汉景帝对这个太子的继位他发挥了什么样的作用呢？他怎么样能够保证他立的太子平平安安地继位呢？请看下集《景帝清障》。 第6讲景帝清障 画外音：上一集讲到，汉景帝在立储的问题上曾经有过彷徨和犹豫，他在继位后就匆匆忙忙立了皇长子刘荣为太子，这一做法完全符合立嫡以长的祖制。但是皇宫的这五个女人出于不同目的纷纷走上了左右太子位置的政治舞台，最后，王美人异军突起如愿以偿，使自己的儿子刘彻立为继位太子。这给人们的感觉是，立太子的问题都是这些女人们在发挥着作用，而汉景帝在立太子的问题上则像在海上的一叶扁舟一样左右摇摆，那么汉景帝是不是太懦弱了？司马迁笔下的汉景帝究竟是什么样性格的一个人呢？在立太子这件事情上，汉景帝作为一个君主，他究竟发挥了怎样的作用呢？ 上一集我们讲到，刘彻在最后胜出，汉景帝在其中发挥了很大的作用。尽管有五个女人相互角逐，起关键作用的其实是汉景帝，在这个过程中间，汉景帝的表现非常令人仔细品味。我们可以略举几个事例。比如说对梁王，在他未立太子之前，他亲口许愿立梁王为储君，一旦梁王立了功，他马上就立他的皇长子刘荣为太子。等他废了皇长子刘荣以后，窦太后第二次发力的时候，他又借朝臣的建议，把窦太后的建议挡在了门外。所以在这个表现过程中间，我就觉得，汉景帝这个人是个打“太极拳”的高手，非常善于打“太极拳”，他这一招一式看起来是软绵绵的，但是有千钧之力。再举一个例子来看看，比如说，他对薄皇后的利用。其实薄皇后他早就不喜欢了，只是因为薄皇后有她祖母薄太后的支持，但是，薄太后在景帝前二年就死掉了，那么，按说在景帝前二年以后他可以废掉薄皇后了，没有废。到景帝前四年，立皇长子刘荣为太子的时候，这个时候可以废薄皇后立栗姬，他没有做。他搞了一个两下分家，皇后是薄皇后，太子是栗姬的儿子，他又放到这儿了。这样做使汉景帝就很从容了，他将来废皇后是件很容易的事情，废太子也是件很容易的事情。一直等到景帝前六年，他把薄皇后给废了，废了薄皇后，他又不马上立。所以汉景帝在太子储君的问题处理中间，他始终在那儿打“太极拳”，这个打来打去记局外人，甚至是局内人都不明白汉景帝的葫芦里到底卖的是什么药。到底谁是储君，到底谁能做皇后。 所以景帝这个人是个非常了不得的人，这是一个非常精于权术之人。在整个刘彻胜出的过程中间，其实最不幸的就是皇长子刘荣，他是最不幸了，就是因为他母亲的一句话，他丢了太子之位。而且，他被贬了以后事情并没有结束，他被贬为临江王以后，过了两年，到了汉景帝中元二年，刘荣又出了一件事，这个事导致刘荣丢了命，命都丢掉了。那么，这是一件什么事，导致已经被废掉的皇长子刘荣最后死去了呢？这个事情的经过大致是这样的。 汉朝从汉文帝以后，在各个诸侯国和各个郡的郡府所在地建了两种庙，一个是汉高祖刘邦的庙，一个是汉文帝刘恒的庙，这两个都叫做祖庙。这个祖庙建了以后，他有一个庙宇，周围有一个围墙，另外庙的周围还有一些属于庙宇的地方，用一个矮的围墙把它围起来。这个废太子刘荣他出的事就在于他做临江王的时候，他自己扩建他的宫殿，把宫殿扩建得侵占了祖庙的地方。当然，侵占的不是祖庙的内院，是祖庙外面那个小围墙围的那块地，侵占了，这就算违法了。结果，这个事情报到中央政府以后，汉景帝就下令召刘荣进京。刘荣据说进京的时候就很不幸，他刚一上路，他那个车的车轴就断了，所以临江国的老百姓当时就预言，说他们的国君不会再回来了。事情果然不错，到了京城以后，就把他押到中尉府。中尉我解释一下，这个中尉的职务就是管首都的社会治安，相当于我们现在北京市的公安局长，这个中尉是《史记·酷吏列传》里名文记载的一个酷吏，叫郅都。他审这个案子，郅都这个人执法非常严酷。刘荣为了说明情况，向郅都要纸要笔，就是我要写封信，给我的父皇写封信，一方面说明情况，一方面我要谢罪，郅都不给，连纸和笔写封信都不给。最后还是谁呢，就是我们前面讲到的窦太后的侄子窦婴，他做过刘荣的太子太傅，他偷偷地给刘荣送了纸笔，刘荣就写了一封绝笔书，写完以后就自杀了。 画外音：通过王立群先生的分析可以看出，汉景帝是一个很会打“太极拳”的皇帝，他在以巧力制约着各方面的力量对皇太子之位的窥测。那五个女人在太子之位上的纷争，只不过是汉景帝借力打力的砝码而已。所以，皇十子刘彻成为继位太子，表面上看是刘彻的母亲王美人的胜利，其实，没有汉景帝的最终点头认可也是行不通的，正所谓几多欢喜几多愁，刘彻胜了，他的哥哥刘荣却最终命丧黄泉。那么，这个结果是汉景帝的初衷吗？刘荣为什么会有这个下场呢？《史记·外戚世家》中如何记录这一重大事件呢？ 刚才王立群先生讲到，汉景帝并不是一个任人摆布的皇帝，他其实是一个精于权术的皇帝，做起事来不显山不露水，任何人不过都是汉景帝棋盘上的一粒棋子。那么，掌握生杀大权的汉景帝能够立皇十子刘彻为继位太子，为什么他就不能保全自己的儿子刘荣的性命呢？这究竟是怎么回事呢？谁应该为刘荣之死负责任呢？ 刘荣自杀以后，这个消息对当时的朝野震动很大。曾经有人问过我，说这个刘荣如果他不犯法，他会不会最后被杀掉？我觉得要回答这个问题，其实你要想清两个问题就好办了。第一，刘荣为什么被杀？第二，谁是主谋杀害刘荣的凶手，就是谁指使的这件事？要回答这两个问题，我们首先考察一下刘荣死以后各方的反应。牵动这个事的人，首先一个是他的祖母窦太后，第二个是他的生身父亲汉景帝。大家可以想想，这两个人跟刘荣的关系是很密切的，至于他的母亲栗姬早已经忧愤而死了，他母亲家在朝廷做官的这些人也全部被汉景帝处死了，所以刘荣这个时候在他母亲这一支中间他已经完全没有亲属了。所以刘荣的死首先是对未来的恐惧，他不知道他会有一个什么样的下场。在人的一生中间，最让人恐惧的是未来，只有未来最让人恐惧。这不光是古人，也包括今人，不光是包括在座的，也包括我这个主讲人，大家最恐惧的事情：未来。因为你不知道未来会发生什么事情，这是一个最大的恐惧。何况是投入到中尉府中的那个刘荣呢？刘荣他还是一个孩子，他对他前途的恐惧是导致他自杀的最重要的原因。自杀以后，第一个做出强烈反应的人是他的老祖母窦太后。窦太后听说她的长孙自杀了，窦太后是勃然大怒，立即要求把审这个案件的中尉郅都处死。我们讲过她是个很有权势的人，她偏爱的是她的幼子刘武，那是在争夺储君的时候，现在储君的位置已经定了，她对她的孙子也很疼爱啊。我们都知道，人类有一种隔代情结，作为一个祖母对自己的长孙那是很有情感的，虽然他被废掉了，还是自己的长孙啊。结果这个小孩子这么一点儿错就被逼自杀了，所以窦太后要求汉景帝立即处死郅都。窦太后的这个意见我们可以理解，这是一个祖母的愤怒，不过这个意见显得有点偏激，因为到底这个郅都有多大的责任我们还没有分清。这是一个反应，下面我们再看汉景帝的反应，按照常理来说，自己的儿子死了，特别是自己的长子死了，应该感到什么？首先应该感到的反应是痛心、震惊，可是，汉景帝是一不痛心，二不震惊，好像死的是人家的儿子，不是他的儿子。窦太后要求处死郅都的时候，汉景帝是怎么做的呢？汉景帝被迫无奈，把郅都免了官，他是以罚代杀，就是我罚了你，不再杀了。免官到家里，没有几个月，然后汉景帝就派人亲自到郅都的家，安慰郅都，任命郅都做雁门郡的太守。为什么把他派到雁门郡？因为雁门郡是很远的地方，是属于边关，他不但把郅都派到雁门郡做太守，而且给他一个授权，他可以便宜行事。所以便宜行事，就是遇到情况紧急的时候，郅都可以不向任何人报告，就可以擅自做主来处理问题。这是一个特权啊，汉景帝这样一个反应，窦太后是那样一个反应，我们从父亲和祖母的两种不同反应来看，你们能品出来一个什么问题呢？窦太后的反应是很正常的，汉景帝的反应让人感到非常奇怪。 画外音：刘荣虽然不是太子了，但毕竟是汉景帝的儿子，还是皇子，所以刘荣的狱中自杀引起了轩然大波。刘荣的奶奶窦太后听说后勃然大怒，要求把审理这个案件的官员郅都处死。但汉景帝知道自己的儿子刘荣之死后，竟然有些无动于衷，并且还很偏袒审理这个案件的负责人郅都，不想处理郅都。这究竟是怎么回事呢？《史记·酷吏列传》记载的郅都究竟是一个怎样的人呢？ 我们可以通过三件事看一看郅都是个什么样的人。郅都原来是汉景帝身边的一个侍从，有一次汉景帝外出打猎，这次打猎汉景帝带了一个他的妃子姓贾，史书叫她栗姬。在打猎的过程中间，贾姬就去了皇家猎苑的卫生间，贾姬刚进了卫生间，发生了一个意外。一头野猪，因为这是一个皇家打猎的场所，那头野猪突然间不知道从哪儿冒出来，也一头钻进卫生间里了。这个贾姬跟野猪是一前一后进了卫生间，汉景帝见了是大惊失色，这个贾姬在汉景帝的心目中间是个什么地位呢？我举一个例子大家就都明白了。这个贾姬为汉景帝生了三个儿子，汉景帝一共是十四个儿子，她生了三个，仅次于王夫人的那个妹妹王兒姁，她是冠军，生了四个，这个是个亚军，生了三个。这在当时，我们知道汉景帝这个人有一个特点，他宠爱的人是一个劲儿地生，他不宠爱的是一个也不生，那个薄皇后是一个也没有生，王夫人生了四个，是一龙三凤，王夫人的妹妹王兒姁是生了四个儿子，这个贾姬是生了三个儿子。那可见贾姬在景帝的心中是很有地位的人，所以景帝一见野猪也进了卫生间，景帝就大惊失色。就使眼色给那个郅都，叫他进卫生间去救贾姬，郅都是权当没看见，纹丝不动。景帝一看就毛了，景帝提着剑就要往卫生间里面冲，郅都就拦住景帝的路，“噗通”一声跪下来说皇上这个贾姬不过就是一个女人啊，死一个女人下面还会进一个女人，天下的女人有的是啊。你即使不爱惜自己的生命的话，你也得为太后考虑考虑啊，你也得为大汉江山考虑一下，你怎么能为了一个女人就去冒险呢？因为郅都我刚才说过了，他属于酷吏，酷吏有一个很大的特点，汉代的酷吏啊，他们都有一个共同特点，就是只忠于皇帝一个人，其他人一概不管。皇帝的生命高于一切，其他的人哪怕野猪把贾姬给吃了或者给吃了，郅都完全不考虑。郅都说得很清楚，这个死了，下一个就来了，老的不去新的不来啊，所以他就阻止了汉景帝的冒险。后来，这是一场虚惊，野猪在卫生间里转了一圈又出来了。野猪出来以后，惊魂未定的贾姬也出来了，是一场虚惊，但这个事儿立即就被报告到窦太后那儿去了。窦太后一听，这个郅都行，救了我儿子一命，所以窦太后立即就重赏了郅都。从此以后，郅都就大得信任。所以这个主审官有这么一个故事。这件事说明什么呢？说明汉景帝在处理贾姬这件事情的时候，他完全不了解郅都这个人，他要了解他，你不要说给他使眼色了，你就是踹他一脚他也不进卫生间，他不可能去的，他不了解他。但是经过这件事，汉景帝对郅都有了深刻的了解，所以过了不久，齐地的济南郡出现了一些不法豪强，然后汉景帝就毫不犹豫地把郅都给派过去了。郅都到那儿之后，三下五除二，把为首的豪强一下就杀了。杀了以后，整个济南郡都害怕，连临近的郡守见了郅都都像见了上级一样，就是郅都这个人还有镇压豪强，执法严厉的一面。第三件事，就是我们前面讲，汉景帝废立太子的时候是一边废立太子，一边杀栗姬在朝中的亲属，那么杀栗姬亲属的人是谁呢？就是这个郅都。而且还有一个背景，当时要杀栗姬在朝中的亲属的时候，当时的中尉并不是郅都，当时的中尉是一个叫卫绾的人，这一个人我们下面还会讲到他，但是汉景帝觉得卫绾这个人比较忠厚，不适合做这种杀人的事，他就临时叫卫绾休假，你回去休几个月的假，临时把郅都派过来，郅都一上任把栗姬的亲属三下五除二全部杀光。所以郅都是这么一个人。所以，我觉得在野猪事件的过程中间，汉景帝对郅都并不了解，但是济南郡的事件和杀栗姬亲属的事件中间，汉景帝对郅都已经有了非常深刻的了解，至少他明白，在什么时候、什么情况下可以启用郅都。这一点应当没有疑问的。画外音：郅都是一个如此秉章办事的人，而且是一个让汉景帝非常信任的臣子，看来，让郅都去审理废太子的案子是汉景帝早就盘算好的。刘荣被杀应该是汉景帝早已预料到的事情，既然这样，那么汉景帝为什么还要让郅都来审理废太子刘荣一案呢？他难道不想放过儿子刘荣吗？刘荣之死的背后究竟有着怎样不可告人的秘密呢？司马迁在《史记》中是如何揭露这一历史真相呢？ 刚才王立群先生讲到，郅都是一个只为皇帝负责的秉公执法的官员，而且通过几件事郅都最终获得了汉景帝的信任。所以让郅都审理废太子刘荣一案，汉景帝对审理的结果一定是心知肚明的。那么，汉景帝既然知道让郅都审理这个案件刘荣不会有什么好果子吃，为什么还要让郅都审理这个案子呢？老谋深算的汉景帝究竟想做什么呢？王立群先生对刘荣之死有着怎样独特的分析呢？ 如果我们把这两件事情联系起来，一个，刘荣自杀以后，汉景帝跟窦太后的两种不同反应。两个人的反应不一样，一个是痛心疾首，一个是麻木不仁，两种反应不同。再一个，从汉景帝任命的审理这个案件的主审人的来看，要把这两件事联系起来，我们至少可以得出一个结论，皇长子刘荣被逼自杀这件事情，汉景帝脱不了干系。我们可以倒过来推想一下，如果说他没有充分的心理准备，那么，当皇长子刘荣自杀的消息传来的时候，他能不感到悲痛吗？毕竟是自己的儿子啊，既然儿子的死讯来到之后他麻木不仁，反过来说明，他早就料到刘荣可能会有这么个结局，这是一点。再一个，郅都那个主审人是个非常可怕的人，他杀栗姬的亲属的时候临时换下了卫绾，把郅都换上去，你要把两件事情合起来看，当然史学界没有人这样讲，我个人认为，皇长子刘荣的死，汉景帝是主谋，是他逼杀了自己的皇长子。当然这个结论要说出来，可能会引起大家的一些疑虑，其中一个疑虑就是，一个做父亲的人，一个做皇帝的人，为什么一定要逼杀自己的皇长子呢？他已经不做太子了，他不可能再威胁到其他的人了，那么为什么还要把他赶尽杀绝呢？ 我想，这里面不外这么几个原因：第一，废太子的身份。历朝历代被废太子的结局都非常惨，因为太子是储君，储君就是后备君主，所以，无论谁被立为太子之后，在太子的周围总有一些大臣在积极地支持他。这些大臣围绕在太子的身边，其实只有一个目的，就是太子一旦登基了，他们就成了拥立太子登基的有功之臣，他有一个拥立之功。这个拥立之功就可以使他们获得高官厚禄、荣华富贵，所以每一个太子的身边都会有一群人在支持他。那么这一群人支持他，对于登基的太子来说，自然是自己的左膀右臂，对于废掉的太子来说，废太子和他周围的人就成了皇帝心中的心头大患。因为这些人随时可以把废太子抬出来，和新太子抗衡，所以刘荣在这点上他很不谨慎。其实刘荣从太子的位上被贬到临江王的时候，他应该非常清楚自己的地位。是个什么地位呢，是个已经被废掉的太子，已经废掉的太子地位非常不稳，他随时可能被皇帝还有新太子视为政敌，视为隐患，所以废太子必须要十分小心。当然，刘荣有他的必死之道，就是他的身份决定了他有必死之道。当然，他还有取死之道，就是他的不谨慎。你已经被废了，你的母亲被杀了，你的母亲家族的人也被杀了，你自己的地位可以说是朝不保夕。在这种情况下，你应当极其小心，极其谨慎，他竟然扩建宫殿，占了祖庙的地，这明显是违法的事啊呀，这件事情无论从哪一方面讲都是万万做不得的事情，可是刘荣做了。我们从这一点来看，刘荣这个人不智，很不理智，很不聪明，就是他意识不到自己身份的危险性。他还以皇子自居，以诸侯王自居，他和其他那些没有做过太子的诸侯王完全不同，他们不可能对新太子构成威胁，唯独这个废太子最容易对新太子构成威胁，所以废太子要特别小心，刘荣犯了大忌，这也是刘荣被杀的第一个原因，他的身份。 再一个，刘荣被杀还有一个重要原因，汉景帝在废太子的时候遇到了强大的阻力，主要是两个人，这两个都是了不得的人。一个是周亚夫，我们前一集讲过，周亚夫是平定吴楚七国之乱的太尉，立了大功的人，是周勃之子，立子大功。周亚夫可以说是景帝朝的重臣、功臣。一个是周亚夫坚决反对，另一个坚决反对的是谁呢？另一个坚决反对的就是平定吴楚七国之乱的另一个主帅，大将军窦婴。在平定七国之乱以后，窦婴因为平叛立有大功被封为魏其侯，所以两个都非常有地位，非常有身份。特别是景帝朝平定吴楚七国之乱，朝中的大事基本上就是条侯、魏其侯两个人说了算，条侯就是周亚夫，魏其侯就是窦婴，这两个人是坚决反对废太子刘荣，这两个景帝朝最大的重臣和功臣都是废太子刘荣的最坚决的拥护者，这岂不是把刘荣给害死了吗？你想想有这么两个人拥护着他，汉景帝能不提防吗？这两个人，你想想那么大的权力，那么大的声望，如果在景帝百年之后，这两个人打出拥立废太子刘荣的旗号的话，刘彻能对抗得住吗？这是汉景帝非常担心的事情，这也是汉景帝一定要想办法把废太子刘荣除掉的最根本的原因。这一集的题目叫《景帝清障》，他要清除太子刘彻登基道路上的障碍，这个障碍第一个也是最重要的一个就是废太子刘荣，这就导致刘荣被逼自杀。当然刘荣自杀了，并不意味着这件事情了结，这个废立之争的余波还要延续下去，并不意味着这件事情全部结束了。那么，刘荣虽然自杀了，拥护刘荣的人还在啊，拥护刘荣的周亚夫还在吧，窦婴还在吧，这些人还会有什么动静呢？汉景帝对他们还会有些什么行动呢？请看下集《平安太子》。 第7讲平安太子 画外音：上一集我们讲到，汉景帝的皇长子刘荣非常不幸，他被立为太子仅仅四年后就被废掉，后来，又因为侵占宗庙之地而被逼自杀。可以说，刘荣的太子当得很不平安。根据《史记·外戚世家》的记载，刘彻继位太子的过程非常艰难，历经五个女人四年的相互角逐，但刘彻被汉景帝立为太子之后，却是出奇的宁静，整整九年的太子生涯没有遇到过任何风险。刘彻与前任太子刘荣相比可以说是幸运的平安太子，可是上一集讲到的在废太子刘荣的过程中，朝中重臣周亚夫是极力反对的，那么，以后他会不会为难新太子刘彻呢？精于权术的汉景帝还会有哪些措施来保证刘彻成为平安太子的呢？ 上一集我们讲到，汉景帝借郅都之手除掉了皇长子刘荣，为刘彻顺利接班扫清了障碍。但仅仅除掉刘荣还没能完全达到目的，汉景帝下一个寻找的目标是谁呢？这个人就是吴楚七国之乱立了大功的周亚夫。周亚夫是一个什么人呢？ 周亚夫是太尉周勃之子，但并不是长子，周勃死以后，周勃的长子周胜之接替了他的爵位。但是后来他的长子因为犯了法被废了，当时，周亚夫在河内郡任郡守，所以就封周亚夫为条侯。周亚夫真正得到汉文帝的赏识，是因为有一个突发事件。这个事件是在文帝朝的时候，曾经有过一次匈奴大举入侵的事情，匈奴的入侵直接影响到京城长安的安全，所以汉文帝就派了三支军队，分别在霸上、棘门、细柳三处驻军，这三处大致的位置都是在现在的西安和咸阳的附近，其中，周亚夫是细柳营的主帅。汉文帝为了慰劳这三处的军队，他亲自到这三处去慰问。到了霸上，到了棘门，汉文帝就轻而易举地进去了。而且主帅都亲自出来相迎，汉文帝也感到很高兴。最后，汉文帝的慰劳大军走到周亚夫的细柳营出现问题了，汉文帝慰劳的先头人员走到营门前发现这个细柳营跟霸上和棘门完全不同，那些守卫营门的士兵一个一个是弓上弦、刀出鞘，守卫得非常严，而且皇帝的先导进不去。汉文帝的随从就告诉守营门的士兵说皇帝来了，守营门的士兵竟然回答，我们军营之中只知道将军的命令，不知道皇帝的命令，就被挡住了。后来，汉文帝来到跟前也进不去，只好派人拿着皇帝的节信，就是皇帝的信物，说明皇帝亲自来劳军，这样，周亚夫才下令打开营门让皇帝进来。而且，汉文帝进了营门以后，守营门的军士就告诉他们，军营之中不能够快速骑马，就是不能狂奔。汉文帝没有办法，他的随从就勒着马缰慢步徐行，就是慢慢地走。到了营帐之中，周亚夫是一身戎装啊，拜见汉文帝，说我戎装在身不能行跪拜礼。文帝慰劳了一番，出来以后，文帝身边的人都对周亚夫很不理解，汉文帝却对周亚夫的行为大加赞赏，霸上和棘门的守军，和细柳营相比的话，那个霸上和棘门简直就是儿戏，那个一次偷袭就可以成功，但是周亚夫的军营谁来偷袭都无法撼动。所以，从此以后周亚夫大得汉文帝的欣赏，所以汉文帝临死之前给他的儿子汉景帝有一个交待，说如果国家用急事，可以作用周亚夫。文帝死了景帝继位，景帝继位以后，景帝三年不是遇到吴楚七国之乱吗？周亚夫就立了大功了。所以，周亚夫就是这样得到了文景两代皇帝的器重。 画外音：细柳营的故事说明，周亚夫不愧是一代名将，结果是他这种汉军严谨、恪于职守的大将风范赢得了文景两朝皇帝的器重，并始终得到朝廷的重用。在景帝朝的三件重大人事安排上，周亚夫一次又一次地表现出他的严谨与倔强，奏出了君臣之间的不和谐音符，那么，这三件事情上周亚夫的所作所为有道理吗？汉景帝又是如何处理与这位重臣的关系呢？司马迁在《史记》中是如何记载这一事件的呢？ 刚才王立群先生讲到，《史记》中记载的周亚夫是一个行事严谨的将军，一个有功于汉朝的人，他的做事风格就是秉章办事，知无不言，所以，这就难免做出一些与皇帝意愿不符的事情。那么，周亚夫与皇帝发生摩擦和矛盾的时候，汉景帝会如何处置呢？ 吴楚七国叛乱被平定以后，周亚夫得到信任，担任太尉，担任丞相，一直在朝中任高官。但是，他在吴楚七国之乱得到信任之后，连续发生了三件事。 第一件事，就是他阻止汉景帝废立太子。这件事情上，他明显地违背了汉景帝的意志，所以汉景帝这以后两个人的关系上出现了比较大的裂痕，这是第一件事。 第二件事，就是在阻止废立太子不久，又发生一件事，就是窦太后提出来要封皇后王娡的哥哥王信，封他为侯，周亚夫再一次提出反对。就像反对废太子一样，周亚夫反对的理由就是刘邦白马盟誓的三句话：就是非刘者不王，非功不侯，如果不遵从，天下共讨之。那就是不姓刘不能封王，没有功不能封侯。所以周亚夫就坚持说，皇后的哥哥王信他没有功，不能封功。这一次导致窦太后很不愿意，其实这一次封侯这件事情汉景帝也不同意，但是汉景帝不好阻拦他母亲，他拿出来朝议，结果是周亚夫出面阻止了这件事情。这件事情实际上一方面汉景帝的目的达到了，另一方面，周亚夫这种难以驾驶的一面让汉景帝很不安。 接下来又发生了第三件事情。这件事情是指的在汉匈关系中间出现了一个新的现象，就是匈奴有五位将领投降汉朝了，汉景帝就想封他们为侯，封五位降将为侯。当然，汉景帝的这种想法遭到了周亚夫的反对，周亚夫不同意，这是第三次投反对票。汉景帝是坚决要封，周亚夫是坚决阻封，两个人是正式顶上去了。作为汉景帝来说，他有一个想法，在汉匈关系上出现匈奴的将领投降汉朝的事情是不多见的，如果有五个人投降我们封了他，可以鼓励更多的匈奴将领投降。所以，汉景帝考虑问题的出发点是策略，从策略上讲，汉景帝的说法有道理。周亚夫反对，周亚夫反对的理由是什么呢？周亚夫说这五个人本来是匈奴的将领，现在来投降汉朝，等于说对匈奴的单于来说他是不忠之臣，他对匈奴是不忠之臣。你现在封他等于是鼓励作臣子的不要忠于自己的主子，所以周亚夫反对，周亚夫的反对他是从道德立场上来看。讲得也对啊，你在一个封建社会中间，如果你不鼓励臣子忠于国君，你鼓励那些投降的人，那岂不是天下乱臣贼子就成了一片了吗？周亚夫讲得有他的道理。周亚夫是从稳定整个封建统治制度的角度不主张封，汉景帝是从汉匈关系的角度主张封。一个从策略上考虑，一个从道德上着眼，两个说的各有自己的正确一面。所以这件事情很难说是景帝对，还是周亚夫对，是景帝错还是周亚夫错。但是，两个人为这件事情顶上去以后，当然，最终拍板的权力在汉景帝手里，汉景帝最后是封了。汉景帝这一封，周亚夫是不干了，怎么办呢？撂挑子了。递了个病假条，请病假不上班了。当然周亚夫这种做法是一种软对抗，是你不听我的，我就泡病假，我不干了。那么作为汉景帝来说的话，我正不想叫你干，我废太子，你反对；我封王信，你反对；我封匈奴的降将，你又反对。你处处和我做对，你请病假刚好，我批准，就趁着他请病假汉景帝就下令把周亚夫丞相的职务免了。这样，周亚夫就从一代名将，汉景帝之朝最大的功臣，变成一个赋闲在家的休病假的长休病号，在家休息了。 画外音：周亚夫以一种不明智的方式与朝廷对抗，也就是与皇帝对抗，最终落得赋闲在家，但周亚夫毕竟是两朝元老，有能力，也很有威望，汉景帝想再给周亚夫一次机会。根据《史记·绛侯周勃世家》记载，汉景帝有一次请周亚夫吃饭，想开导开导他，那么周亚夫会不会把握住这次机会，重新登上政治舞台呢？在汉景帝试探周亚夫的过程中，他们二人在为人处事上有哪些不同呢？ 周亚夫在家本来也不招谁不惹谁，可是汉景帝请他吃饭，在这个酒宴上给他准备了一大块肉，这一大块肉是一整块肉，既没有过切开，也不给周亚夫任何餐具，周亚夫就瞅着那一大块肉没法下嘴，这个宴你说说汉景帝安的什么心啊。他其实是在暗示周亚夫，至于这个暗示是什么，等一会儿我来讲。周亚夫悟不出来，周亚夫就找主持宴请的人，找他要餐具。这一要餐具，汉景帝就火了，汉景帝就说了一句话：这还不满足你吗？就是我给你请过来，给你这么一大块肉，你还不满足吗？周亚夫一看汉景帝怒了，赶快站起来，又是脱下帽子请罪，走了。但是周亚夫其实是憋着一肚子火走的，这边周亚夫走了，那边汉景帝就指着他的身影说：这个人绝不是一个侍奉少主之人。这个结论就可怕了，这个人不是侍奉少主之人，那他背后的意思就是要把这根刺给剔掉。 汉景帝这次请周亚夫吃饭，弄了一整块肉，是既不切也不给餐具，我们可以从汉景帝的角度看，这是一个什么谜。就是他卖的什么药？什么意思？其实汉景帝是个周亚夫一个暗示，暗示什么呢，就是说没有我的帮助，肉到你嘴边上你也吃不到嘴里。以这个比附那个立功，你不要以为你立了那么大的功，如果没有我的支持和帮助，你能够立那个功吗？你凭什么居功自傲呢？现在肉到你嘴边，没有我的帮助你吃不下去啊。这里面牵扯到汉景帝的为人，因为我没有讲汉景帝这个人，汉景帝这个人他是哪种类型呢的人呢？他是只做事不说话的人。话很少，他经常给你做个事，让你慢慢来体会，你要体会得到了，他非常欣赏你；你要体会不到了，他认为你是傻冒。你这个人在他眼里就不行了，有这么一类的人，当然这一类人有普通的人，也有做领导的人，最高领导就是皇帝。如果遇到这样一个皇帝，那么大臣们他们要做的事就得猜心事了。他给你弄一大块肉，你眼瞅着肉你不能吃，你这个时候唯一的就是说你要向皇上谢罪，说明你的无能，你服了皇上了，皇上他就可能放过你。你又要这要那，你要破解难题，你不依赖皇上，反倒坏了。汉景帝是属于这样一种人，这种人社会上也有，他属于只做不说，这种人。而周亚夫他是一个什么样的人呢？我大体上把社会上的人可以分为这么几类，一类是只琢磨事不琢磨人，他为的是什么呢，为的是事业；第二类人，只琢磨人不琢磨事，他把人际关系琢磨得透透的，然后他在人际关系上如鱼得水，游刃有余，这种人为的是当官；第三类人是只琢磨钱，人跟事他都不琢磨，他为的昌发财；第四类人是既琢磨事又琢磨人，这就了不得了，这就能办成一些大事了；当然还有一类人，是既琢磨事，又琢磨人，还琢磨钱，那就更不得了了。 周亚夫这个人是属于哪一号人呢？是只琢磨事不琢磨人，你比如吴楚七国之乱，他就认为把梁国扔出去，把吴楚兵挡在梁国这个地方，然后我去断他的粮道，我就能把吴楚七国的叛军给解决了。至于这个事得罪谁不得罪谁，我一概不考虑，我只求把事办成，这叫只琢磨事不琢磨人。所以他立了大功，你看废太子的时候，他又反对党，他为什么反对啊？他又是只琢磨事不琢磨人，因为太子是天下之根本，不能够轻易地废跟立，如果没有大过你不能废，他反对。要封皇后的哥哥为侯，他又反对，所以这个人他的难以驾驭在什么地方呢？周亚夫他有一个价值体系，就是他处理事情，他办事情有自己的原则，有自己的一整套价值评估体系，这个事该怎么办，不该怎么办，他是这样一个人。这样的人往往他有自己的主见，他是能臣，但是这种人往往也最不得皇上的喜欢。 画外音：看来，在汉景帝的饭桌上，周亚夫还是没有能够通过汉景帝的考察，最终，汉景帝上纲上线，认为周亚夫很可能就是新任太子刘彻的绊脚石。这无疑使周亚夫陷入了危险境地，可是过了不久，周亚夫的儿子不谨慎的一件小事又给周亚夫的困境火上浇油，那么这究竟是一件什么事呢？这件事会给周亚夫什么后果呢？ 所以，果然最后出了这么一件事情，周亚夫的儿子给他买了五百套铠甲，买的时候是在国家制造铠甲的仓库里买的，这是犯法的，因为在汉代私人不能购买这种军械。当然，周亚夫的儿子买这个东西是为他的爹做殉葬准备的，周亚夫生前是大将军是太尉啊，万一周亚夫去世以后用什么做陪葬品呢？就用这五百副铠甲。结果买这五百副铠甲出了个小问题，这个铠甲很重，搬运的进修搬运工很累，周亚夫的儿子事做得不漂亮，没有把工钱给足这些搬运工人。搬运工人干了这么些活没有拿到钱，等于是拖欠民工工资啊，当然就告状。告状怎么告呢？说周亚夫的儿子买兵器要造反。这选择是谋逆大罪啊，这个案子很快就报到汉景帝那儿去了。汉景帝一看，周亚夫的儿子，又牵扯到周亚夫，好了，机会全来了。立即批转要查办，批转是在廷尉府，廷尉府的人就拿着文书，法律条文去质询，叫周亚夫一条一条地就做笔录了。周亚夫是何等人啊，他是指挥百万大军的上将啊，怎么能够面对这样的刀笔之吏，周亚夫拒绝回答，一个字都不答。这个派去的小厮碰了一鼻子灰，回去就上报了。这一上报，汉景帝就骂人了。史书记载汉景帝骂人只有这一次，汉景帝骂了一句话，吾不用也，就是我再也不用去询问你了，直接把周亚夫投到监狱里去。这样，一代名将周亚夫，这个只琢磨事不琢磨人的就进了牢。周亚夫进了监狱以后，当然，他不会受狱吏的侮辱，所以，周亚夫就绝食五日，吐血而死。这样，一代名将就被汉景帝逼死了。换句话说，汉景帝不但除掉了废太子刘荣，而且把反对废太子刘荣的一个最得力的功臣周亚夫也除掉了。 画外音：汉景帝是一个只做不说的人，而周亚夫是一个只琢磨事不琢磨人的人，这样君臣之间猜谜语，周亚夫就难免屡屡不明白汉景帝的意图，结果是最终让汉景帝产生了误解。认为周亚夫很可能是太子刘彻的绊脚石，于是，把周亚夫逼死在监狱之中，那么周亚夫一死，太子刘彻是不是就能够舒舒服服做平安太子了呢？汉景帝这个只做不说的人究竟还为太子刘彻提供了哪些保障措施呢？ 从王立群先生以上的讲述可以看出，汉景帝是在一步步地为汉朝江山的平稳过渡做着工作，不惜一切力量保护刘彻做一个平安太子。首先是除掉废太子刘荣，其次是逼死重臣周亚夫，更重要的是在这种政治格局的巨大变革之中，汉景帝也在物色着能够辅佐刘彻底的大臣，那么谁将进入汉景帝的视野呢？这个人又是凭借什么打动汉景帝的呢？司马迁在《史记》中又是如何记载这个人的呢？ 当然汉景帝做工作他做活是两面做，一方面是拔刺，另一方面他还要给太子找一个辅佐他的人，他安排了一个叫卫绾的人云做太子太傅。 卫绾是个什么出身呢？据史书记载，卫绾是因为车技一流而做了皇帝的侍从，就是换句话说，卫绾是个车夫，是个赶车夫，但他赶车的技术非常高。就是这样一个人，得到了汉文帝的赏识，他本来是个车夫啊，这个车夫后来就做了中郞将了，中郞将隶属于郞中令手下的一个侍从的军官。他之所以能够被提拔，完全因为卫绾这个人他很有眼色，其实不管什么出身，你要做官不是都得得到皇帝的信任吗？你无论是通过推举也好，你通过其他的途径也好，总而言之，你要得到皇帝的信任，其实皇帝提拔人，最容易得到提拔的是他身边的人，并不是封疆大吏那些人。那些人立了功还招嫉呢，真正容易得到提拔的都是在皇帝身边做事的人。因为你在皇帝身边做事，很容易得到皇帝的赏识，卫绾就这样得到了汉文帝的赏识，做了汉文帝的中郞将，还是汉文帝的侍从。 但是这个时候发生了一件事，这个时候汉景帝还是太子，汉景帝还是太子的时候请他爹，也就是请汉文帝身边的一些官员到太子府中来喝酒。当然，太子请客这是个很大的面子，所有被邀请的人无一例外都去了，就一个没去，谁啊？卫绾。卫绾为什么没有去啊？太子请客，卫绾竟然不去，说了一个理由：有病了，不能去喝酒。其实卫绾真正的想法是什么呢，害怕汉文帝的责备。因为你作为文帝身边的侍从，你到太子府中去喝酒，很容易给文帝一个印象，就是你提前去巴结，去交往未来的皇帝了。你要是这样的话，老皇帝就会对你有看法。是不是觉得我已经不久于人世了，你就提前要找个靠山，改换门庭了，这个很容易招嫉的，所以卫绾没有去。 汉文帝去世，汉景帝继位，汉景帝继位后卫绾还做他的中郞将，但是这个中郞将因为汉景帝做太子的时候就惦记上卫绾了，所以虽然他还做他的中郞将，但汉景帝对他身边工作的卫绾有一年多的时间是不理不睬，一句话都不说，非常冷淡，这就是惦记上了。但是卫绾怎么办呢？卫绾是一点儿也不解释，反而更加勤奋认真地去工作。一年多以后，汉景帝去打猎了，打猎的途中他让卫绾做参乘，就是陪他坐车。上了车以后，汉景帝就说，你知道为什么今天我请你来坐我的车吗？卫绾说我不知道啊。我是一个车夫被提拔上来的人，皇上让我来坐车，我不知道什么意思。汉景帝笑了笑说，那一年我请客，所有的人都来了，你为什么不来。你看看，这太子的记性多好啊。惦记上了，记住了。结果卫绾什么也没有解释，说死罪死罪啊，那天我确实是病了。他还不把话点透，实际上，这是两个明白人的对话。两个人都是只做不说，汉景帝也是个只做不说的人，卫绾也是一个只做不说的人，两个人的番对话，其实是两个聪明人的相互欣赏。我欣赏他，他也欣赏我，两个人是同类人，一类人，所以卫绾没有说破，说我还是那个老理由，那天我确实病了，不能来。汉景帝就笑了笑，所以到临下车的时候，汉景帝说我赏你一把剑吧。要赏卫绾一把剑，卫绾说我不敢要啊，剑是多么贵重的礼物啊，而且先皇赏给我六把剑，我都在家里放着呢。汉景帝不相信啊，说剑是很贵重的东西，一般人拿到剑要么是佩戴，要么是交换其他的东西，你竟然放到家里动都没动。汉景帝亲自派人到卫绾家去查看，卫绾家果然是汉文帝赏他的六把剑，崭新的六把剑全部在那儿挂着，没有一把用过。使者回来一报告，汉景帝心里是大为高兴。因为这个不动，表明对皇帝赏赐的重视啊，但是汉景帝什么也没有说，因为他是一个只做不说的人。这个卫绾也是只做不说的人，他俩的性格非常类似。卫绾其实是一个既琢磨人又琢磨事的人，卫绾在人情练达上远远超过周亚夫。你别看他是个车夫，这个车夫可是在人情世故上很有一套的，周亚夫尽管是太尉，是大将军，这个人情上有很多他不太了解的地方。所以周亚夫被杀，而这个卫绾又得到汉景帝的赏识，汉景帝赏识他以后，就任命卫绾做太子太傅，就是做了刘彻底的辅导官，去辅佐刘彻，他做了几年的太子太傅以后，卫绾又被提拔做了汉景帝朝的最后一任丞相，还做了三年丞相。我们通过这个事可以知道，汉景帝是两个方面做工作，该除的一个一个地除，另一方面，又派他最欣赏最信任的卫绾去辅佐太子。那么在这样一个背景之下，太子能不太平吗？太子还能有什么不测之祸呢？所以刘彻从七岁被立为太子以后，到十六岁继位登基，这九年中间非常平静，没有发生任何变故。当然这里面最重要的原因是汉景帝做的工作。那么，登上皇帝宝座的刘彻他会做些什么事情呢？他将会怎么治理这么庞大的一个国家呢？请看下集《董生对策》。 第8讲董生对策 画外音：在我国儒学发展史上，有一个上继孔子下开朱熹的里程碑式的人物，他的出现使中国的儒学成为统治思想，对后世产生了深远的影响，这个人就是董仲舒，司马迁的《史记》和班固的《汉书》都对这个人物做了记载。司马迁和董仲舒是同时代的人，他还曾经问学于董仲舒。那么董仲舒到底是个什么样的人，他是怎样被汉武帝发现的，为什么汉武帝尊崇董仲舒提出的罢黜百家、独尊儒术的思想，河南大学王立群教授坐客百家讲坛为您讲述王立群读《史记》汉武帝之董生对策。 董仲舒是广川人，就是现在的河北省枣强县人，这个人在景帝朝已经是做了博士了。当然，中国古代的博士跟我们现在的博士不一样，他那个时候的博士就是指他的博学，实际上就是皇帝的一个顾问了，所以这个人是一个很有学问的学者。而且董仲舒读书非常的刻苦，据《史记》和《汉书》的记载，董仲舒读书曾经是三年目不窥园，有三年时间，他没有到过自己的后花园去。所以，后来人们就出来一个典故，叫“目不窥园”。目不窥园就是指的董仲舒，目不窥园就是形容一个人读书非常专心，非常专注，称这个人叫目不窥园。汉武帝在继位以后，在建元元年的十月，他就下诏让天下的诸侯让一些高官推举贤良方正，贤良方正的全称叫贤良方正直言敢谏。贤良方正是说品质，直言敢谏是说他敢于说话。在这一次举贤良方正中间汉武帝发现了董仲舒，董仲舒考了个第一名，就是举首。这样，既然他是第一名，是举首，汉武帝就连续向他问了三次，皇帝的提问叫策问，董仲舒就回答了三次，回答的文章叫策文，皇帝提问贤良方正回答这个过程就叫对策。这就叫对策，董仲舒就回答了三次，这才流传下今天的“天人三策”。在“天人三策”中间，董仲舒阐述了自己的观点，得到了汉武帝极其的喜爱。那么，汉武帝为什么喜欢董仲舒？这是一个很重要的问题。这个问题牵涉到董仲舒在“天人三策”中间到底说了些什么问题，引发了汉武帝的重视。 画外音：建元元年，16岁的汉武帝刚刚继位，他还不知道如何治理天下，就多次征集贤良以问治国之道。董仲舒就百这种情况下被汉武帝发现，并得到了汉武帝的赏识，留下了著名的“天人三策”，“天人三策”是讲天和人的关系的，那么董仲舒在“天人三策”中到底说了什么从而引发了汉武帝的兴趣呢？ 第一点引起汉武帝重视的就是董仲舒提出来了新王改制。什么叫新王呢？就是一个新的王朝建立以后，一个新登基的皇帝，这个叫新王。改制，改是改变，制是一整套的制度仪式。董仲舒认为，一个新的国君登基以后，一定要改变一整套的制度。他具体提出来这个新王改制的内容是两点：一个叫改正间朔，第二个叫易服色。董仲舒的原话就是“改正朔，易服色，以顺天命而已。”这个话说起来就是，要改正朔、易服色，以顺应天意。当然这句话很不好懂，我们来做一点解释。改，就是改变；正，就是正月，正月是一年之首；朔，朔是初一，是一月之首。所以改正朔按照我们现在说一个最通俗的话，就是要改变历法，一个王朝建立以后要把历法改一下，这就叫改正朔。什么叫易服色呢？易也是改变，服色就是服装，他说一个新王朝建立以后啊，你这个新王朝要改变一下服装颜色，还有你祭祀的时候用的那牲口、车马的这些颜色要改变。中国古代以来都是一个王朝它都崇尚一种颜色，一个新王朝建立以后要把旧王朝的颜色给改它一下，换成自己的这个王朝的颜色，这就叫易服色。 那么，董仲舒为什么要这么强调要改变历法和服色呢？因为董仲舒有一个看法，他这个看法汉武帝是非常感兴趣的。那么，汉武帝对他这个“改正朔，易服色”这么一套仪式为什么感兴趣呢？因为董仲舒这个改变仪式过程中间包含了一个对汉王朝来说至关重要的问题，就是一个新王朝建立以后，那么你这个新王朝合法不合法，有没有什么合法性，这是一个很大的问题。比如刘邦，他本来是一介草民，刘邦在中国古代皇帝中间他是从一个布衣百姓夺得皇帝之位用时间最短的人。他就是三年反秦，四年灭项，刘邦就用了七年从一个布衣百姓摇身一变成了大汉天子。那么，你从一个普通老百姓摇身一变成了皇帝，成为一代王朝的开国之君，你是不是合法的？所以一个新王朝建立以后面临一个最大的问题，就是这个新王朝、这个新国君它合法不合法？它的合法性在哪儿？这个问题开国皇帝想不到。开国皇帝第一是他的理论水平、知识水平达不到，再一个开国皇帝顾不上，开国皇帝只顾得夺人家的权，夺过来自己当。一是想不到，二他也顾不上，但是这是一个很现实的问题，就是你这个新王朝建立你有没有合法性？人家凭什么承认你？这是一个问题，再一个问题，你刘邦是一个草民，你就折腾了七八年，七搞八搞你搞了一个皇帝，那么，你能这样搞一个皇帝，我们能不能也这样搞？就是说你当了天子，当了皇帝，建立大汉王朝，我们能不能也搞上几年，把你干下去，我们再来当皇帝？这个问题就更重要了。所以，一个新王朝建立以后它存在两个问题：一，合法不合法；第二，大家是不是都可以仿照你这个做法来做？如果大家都可以仿照你这个做法来做，那么，你去夺秦朝的天下，我们去夺你刘姓的江山，那么这个天下就大乱了。所以董仲舒在他的新王改制新中间，他提出来了一个很重要的问题，他叫你改正朔、易服色，实际上他暗含了一个什么意思呢？董仲舒的意思，一个人之所以最终能够当皇帝，是君权神授，是天命所在，是老天让你当的。所以天下的老百姓都得承认你是合法的，反过来说，其他的人不能再这样做了，你再这样做老天不支持你。所以，董仲舒提出来这个新王改制，实际上是在强调君权神授。皇帝的权力是老天给的，是天意，所以他做天子大家得服从，别的人不具备这个天意，你就不能再折腾，你再折腾的话就是造反，你就不可能再当皇帝。所以董仲舒新王改制这个说法一提出来，你想想汉武帝能不高兴吗？ 汉武帝没有这个理论水准，他不能论证西汉王朝的合法性，但是董仲舒从理论上阐明了西汉王朝的建立是合法的，刘邦当皇帝是天意，是天命，是神授的权力。这个当然对汉武帝来说是极为感兴趣的，但是汉武帝他没有看到董仲舒的这个说法中间他还有另外一层意思，董仲舒这个君权神授他这个命题中间，包含了两层意思。第一，是承认君权；第二，是限制君权，他还有限制君权的一面，也就是说，你当了皇帝是上天给你的，但是反过来，如果你当了皇帝以后你像秦始皇一样胡作非为，那么上天就会警告你。如果你再不改，那么上天就不再支持你了。所以，董仲舒后来他就用一些你比如说地震啊，日食啊，出现这样一些现象的时候，他就用这些现象来告诫皇帝，说这是上天对皇帝的警告。一旦出现这些现象，你要反省自己。当然这个时候，董仲舒提天人三策的时候还没有把这一点发挥出来。所以他这一点，为汉王朝寻找合法性的这一点深得汉武帝的信任。这是董仲舒得到汉武帝信任的第一点。 画外音：根据王立群先生的分析，董仲舒在“天人三策”中提出的第一个问题就解决了西汉王朝的合法性问题，这对于任何一个帝国来说，这都是首要的问题，汉武帝自然对董仲舒欣赏有加，但是刚刚君临天下的汉武帝面对的还不仅仅是这些问题，一心想有所作为的汉武帝还在思考什么？董仲舒的哪些想法对汉武帝来说又正中下怀呢？ 建元元年，汉武帝刚刚继位，一心想有所作为，就多次征集贤良以求治国之道，在这一过程中，董仲舒走进了汉武帝的视线，他的新王改制解决了西汉王朝的合法性问题，很得汉武帝的赏识。但是，刚刚君临天下的汉武帝面临的还不仅仅是这些问题，他还在思考什么呢？董仲舒的哪些想法会正中汉武帝的下怀呢？ 董仲舒的这个博士是春秋学的博士，《春秋》是中国古代第一部编年体的史书，董仲舒的这个春秋学属于公羊派的春秋。因为春秋有三派，董仲舒属于公羊派的春秋，公羊派的春秋特别重视的就是大一统。这个一统，我们也可以叫做统一，所谓大一统就是把天下的统一看得非常大，看得非常重要，这就叫大一统。董仲舒这个公羊派的春秋特别强调天下的统一是最最重要的，而这一点的话呢又是非常迎合汉武帝的心理的。汉武帝是刚刚经过景帝朝七国之乱以后接下来的江山的，他接下来这个江山以后，仍然存在这个诸侯王割据的问题。汉武帝一生致力的就是要搞中央集权，而董仲舒恰恰给他提供了大一统这么一个理论，所以，汉武帝就可以在大一统的理论之下，公开地搞他那一套中央集权。所以，董仲舒他的“天人三策”受到汉武帝信任的第二点就是他给汉武帝的中央集权提供了一个理论的依据。 第三点，董仲舒在“天人三策”中间还有一个非常重要的建议，就是建立太学。太学就是国家的最高学府，建立太帝，而且还提出来要把推举贤良作为一种制度，每两年要推选一次，推选天下的贤士，他把它制度化。兴太学、举贤良，这是董仲舒“天人三策”提出来的第三个重要观点。太学它的建立就是从武朝开始的，太学是封建社会的最高学府。到隋代又成立了国子监，国子监既是最高学府，又是管理这个最高学府的，一个太学，一个国子监，从武帝朝开始以后，一直延续到清朝废除科举制为止。所以这个太学为中国封建社会培养了大量的人才。再一个，就是推举贤良。推举贤良成了一个制度以后，它成了汉代的人才选拔，汉代的人才选拔是察举征辟，成了人才选拔的一个制度。因为大家知道，中国的人才选拔是经过了五个制度的轮换，最早的人才选拔是选贤举能，这是上古时期；后来发展就是世卿世禄，就是你们家做官世世代代要做；到了汉代，就改变做法了，要察举征辟，就是从天下的臣民中间来选拔贤良；到了魏晋南北朝，是九品中正制，就把人分为上、中、下三品，再来选拔人才；到了隋朝实行科举制。中国的人才选拔经过五种制度，到了隋朝最终定型为科举制，科举制一实行就是一千三百年，一直到清代晚清废除科举。所以作为人才选拔来说，董仲舒是为汉代的人才选拔做出了很大的贡献。汉武帝是一个很想有作为的君主，他当了皇帝以后，他首先想到的就是怎么样网罗人才，而董仲舒给他提出来了培养人才、选拔人才的具体的做法，这也是董仲舒学得汉武帝信任和他喜爱的一个方面。这是第三点。 第四点，尊儒。我们现在一提到董仲舒，大家就会想到罢黜百家、独尊儒术，其实这个话不是董仲舒说的。这句话出现得非常晚，董仲舒说了一句什么话呢？董仲舒的原话是说，他在“天人三策”中间提出来说，诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。董仲舒的原话意思是说，不是在六经的，不在孔子的著作范围之内的，这些书不要让它流传了，灾就是所谓的独尊儒术。董仲舒这个建议被汉武帝马上就采纳了，汉武帝这个做法跟秦始皇相反，秦始皇是焚书坑儒，不让人读书，汉武帝的做法是让你读书，但只准你读儒家的书，读一种书，读一类书。秦始皇他的做法后来历史证明是不行的，你不让人读书是不行的；汉武帝让人读一类书，这个做法后来看是成功的。当然汉武帝这个尊儒还不是纯儒，这个我们下面还会讲到。董仲舒就提出来一个不在六艺之科、孔子之术的要绝其道勿使并进，就是这些东西要把它断掉，这就是董仲舒的原话。到了班固为汉武帝写传的时候，班固在汉武帝传记的最后评价汉武帝的一生的时候，说了八个字“罢黜百家，表章六经”，这是班固的话。“罢黜百家，表章六经”这是班固提出来的。后来人们在班固的基础上继续发展，说是“罢黜百家，独尊儒术”。这就是董仲舒的第四个重要的贡献，就是他提出来了尊儒的问题。 第五点，在“天人三策”中间得到汉武帝重视的还有一点，就是董仲舒提出来的要进行改革。当然董仲舒没有用改革这个词，他用了一个词叫更化。董仲舒认为从汉朝建立以来，经过了几十年的发展，之所以发展不快，很大的原因是有很多东西需要改没有改，所以，董仲舒提出来一个更化说，就是要改革。我们上面讲了董仲舒他的“天人三策”中的五个方面，你想想他的五个方面，他这五个方面，大一统是解决了中央集权的问题，尊儒的问题，人才的培养跟选拔的问题，他还提出来了西汉政权的合法性的问题，他还提出来改革的问题。董仲舒在“天人三策”中间提出来的五个问题，都是汉武帝做了皇帝以后最需要解决的问题，所以董仲舒学得汉武帝的信任。 画外音：董仲舒天人三策的五个方面解决了西汉王朝建立以来的五大问题，每个问题都切中要害，其中的“罢黜百家，独尊儒术”对后世中国产生了极大的影响，也正是这一点让人不解，西汉王朝建立以来一直奉行黄老之学，而董仲舒却大胆提出来“罢黜百家，独尊儒术”，这与西汉初期的统治思想格格不入，而汉武帝却积极采纳，这究竟是为什么呢？王立群先生对此是如何看的呢？ 我觉得大概有这么几个方面，首先我们看法家。法家学说它有两个方面，第一，法家学说是封建独裁的皇帝最喜欢的，哪个当皇帝的人都喜欢法家那一套，这是一个方面，但是另一方面，秦朝的灭亡又给后来的皇帝敲了一个警钟，如果你仅仅用法家学说去治国一定会导致亡国，秦朝就是个例子。所以后代的帝王一方面法家学说他是不丢的，因为法家讲权术，他是不丢的；但是另一方面，他又不能赤裸裸地只讲法家，他需要在法家外面披上一个很漂亮的外衣，一个很温和的外衣，而这个很漂亮跟温和的外衣选来选去谁最合适呢？就是董仲舒改造的这个新儒学是最合适的，所以儒学他之所以被汉武帝看重，它有两个方面。一个方面，汉武帝你想想他在位五十四年，跟匈奴打仗打了三十九年，在长期的战争中间他实行的主要的是法家的这一套东西。但是，他又想规避打出法家旗号的这种政治风险，所以他需要漂亮的外衣，这个漂亮的外衣他找来找去，就董仲舒改造的这个儒家最合适。因为儒家讲大一统，儒家讲仁义，这些方面最适合他，所以这是他欣赏儒家很重要的一点。 再一个，汉武帝一生追求的就是一件事情，他五十四年当皇帝，汉武帝实际上做的就是一件事，中央集权。汉武帝一生就做这一件事，而且是高度的中央集权。这个中央集权其中包括了有一个方面，就是思想的统一，要用一种思想把天下的思想都统一起来。董仲舒在“天人三策”中间提出建议，说现在天下的老师，每一个老师都讲自己的一套，所以现在天下乱糟糟的，现在最好用一种思想来统一天下。所以，董仲舒提出的尊儒符合汉武帝想用一种思想来统一天下的这个总的原则，而这个用儒家来统一天下思想恰恰是汉武帝中央集权的很重要的一个方面。中央集权一个方面是政治上权力的高度集中，另一个方面，是思想文化方面的统一。而这个思想文化的统一，就是要用儒家思想来统一，这是他欣赏儒家的第二点。由于这两点，董仲舒尊儒的主张很快就被汉武帝选中了。汉武帝就看中了尊儒它的功利性，它的实用性。 画外音：史学家们曾经给汉武帝四个字的评价“雄才大略”，根据王立群先生的分析，这位雄才大略的君主正是看中了儒学能够实现他一生的政治理想，才积极倡导“罢黜百家，独尊儒术”，从此以后，儒家思想在中国大地上遍地开花，影响深远。那么，罢黜百家、独尊儒术到底给我们带来了什么呢？ 根据王立群先生的分析，汉武帝在百家之学中独尊儒术自然有他自己的理想，他想通过儒家思想实现他一生的政治抱负。从此，儒学就从民间思想变成了官方思想，影响中国二千多年。那么，罢黜百家、独尊儒术到底给我们带来了什么呢？ 中国历史罢黜百家、独尊儒术是从董仲舒的天人三策开始的，可以说他这个影响是十分巨大，我们从两个方面来回答这个问题。 我们先看看它正面的影响，董仲舒提出来的尊儒的这个思想，从正面来看它对我们这个国家的稳定，对我们这个中华民族的统一，贡献是极其之大。我们这个国家经过两千多年的发展，它始终没有出现大的分裂，我们这个民族，这么多民族能够凝聚成为一个整体，它和儒家思想长期地统一中国思想界关系非常密切。所以董仲舒在这一点上，对我们这个国家的统一，对我们这个民族的凝聚，起了很大的作用。这是尊儒的正面的第一个效果。 第二，尊儒还有一个很大的影响，就是董仲舒同时提出两条，一个是建太学，就是办学校，另一个方面就是尊儒，这样一来太学里边主要传授的是儒家的经典。这样从太学，当然后来在基层也办了一些乡学，从太学到基层的学校都读儒家的经典，这样就造就了一批在中国历史上以儒家思想作为信仰的文人，这是个了不得的事情。董仲舒创意的建太学和他的尊儒结合到一块儿，在中国两千多年的历史上出现了一个以儒家思想、儒家学说为价值观念的一个文人集团。这些文人通过读书走上官场，就是文官。在中国古代的官场上有四种人，有四种力量：第一，文官；第二，武将；第三，外戚；第四，宦官。这四种力量从总的方面来看，哪一个朝代，哪一个皇帝在位的时候，以儒家思想武装的为价值观念的文官掌权，这一个时代政治就比较清明，总体来看。如果是武将掌权，那就会出现藩镇割据，像唐代的中后期。如果是让宦官跟外戚这两股势力掌权，那这个王朝在宦官跟外戚掌权的时期那基本上是这个王朝最黑暗的一个时代。所以从中国古代历史上来看，中国政坛这四种力量：文官、武将、宦官、外戚，这四种力量中间，以儒家思想为价值观念这一批文人做官，是这个政坛最稳定、政治最清明的一个时代。因为这里面有一个道理，这些文人做官以后，他从小读的是儒家的经书，讲忠、讲孝、讲仁义，他有一个价值观念，这个有儒家价值观念的官员和没有儒家价值观念的官员是绝不相同的。这个有价值观念的这些文人他进入各级政府做了官员以后，他在判断是非的时候，他不仅仅是听从上面的指挥跟命令，他还有自己的一个判断，这个判断就是儒家的这一套价值观念。所以，尊儒以后，让儒家思想深入到文人的心中，这些文人后来步入政坛以后，他就有了一个（儒家）的价值观念。你通观中国整个的封建制度史，有价值观念的官员和没有价值观念的官员是绝不相同的，而这个东西恰恰是董仲舒提出来的。一方面他提出来办学校来培养文人，另一方面，他提出来尊儒，让学校都学生去读儒家的经典。这两个方面的结合，就造就了中国封建社会一大批以儒家思想为价值观念的文官集团，这个贡献非常之大。这是我们讲它正面的好的一面。 下面我们再说说它负面，这个儒家思想作为为阶级的统治思想也有它的负面影响，它的负面影响也很大。它的负面影响最大的就是它导致了文化zhuanzhi，因为你儒家的地位提高了，其他诸子百家它的市场就缩小了。文化zhuanzhi就限制了其他学派的发展，所以到儒家思想它凝固化的时候，它有很大的负面影响。当然，这些负面影响我们也要提出来，我们看董仲舒他这个建议，他提倡的尊儒有它积极的一面，也有它消极的一面。所以我们这一讲讲董仲舒的这个董生献策，董仲舒是个很有贡献的人，汉武帝发现了这个人才，采纳他的学说，但是汉武帝并没有重用他，汉武帝把他派到他的哥哥江都王那个地方去做了国相。江都在哪儿呢？就是现在的江苏的扬州，董仲舒在对策完了以后被派到扬州去做江都国的国相，没有把他留在中央政府任职。作为汉武帝来说，他是要尊儒的，既然要尊儒他肯定在中央政府的人事安排上要体现他的意图，他没有安排董仲舒进这一个班子，他一定要考虑其他的人。那么汉武帝在中央政府的机构中间的人事安排上，怎么样来体现他的尊儒呢？请看下集《窦婴为相》。 第9讲窦婴为相 画外音：汉武帝继位后，马上任命了两个重要的人物，其中一个就是窦婴，窦婴是汉武帝亲自任命的第二任丞相。在汉武帝在位的五十四年里，他一共任命了十三位丞相，丞相的更换十分频繁，可见汉武帝对丞相人选的挑剔。但汉武帝为什么选择窦婴为丞相呢？司马迁在《史记·魏其武安侯列传》里记载了窦婴为相的过程，窦婴不但是窦太后的新侄子，还是废太子刘荣的太子太傅，那么，究竟是什么原因让汉武帝选择了这么一个身份复杂的窦婴呢？ 窦婴其实这一次做丞相原因非常复杂，第一个原因也是最重要的一个原因，就是窦婴这次做丞相是田蚡运作的结果。窦婴跟田蚡是两代外戚，窦婴是窦太后的侄子，田蚡是王太后王娡的弟弟，窦婴跟田蚡这一次的同时被任命，窦婴做丞相，田蚡做太尉。丞相跟太尉在西汉初年都是属于三公之一的重要官职，而这一次呢，窦婴他做丞相其实跟田蚡的关系非常密切。因为田蚡他在他的姐姐王娡成为太后以后，就是田蚡特别想独揽朝政做丞相，所以武帝继位以后，田蚡就一直琢磨着想当这个丞相，但是田蚡手下的门客对他有一些告诫。他的门客告诫他什么呢？说窦婴的资历比你要长，他出道时间早，而且窦婴他做官的时候这个声望很高，假如皇上要让你做丞相，你一定要把这个位置让给窦婴。窦婴要是做了丞相，你肯定可以做太尉，丞相跟太尉的官阶是完全相等的，而且你让给窦婴以后你还有一个让贤的名，所以这样来说对你是最合适的。所以田蚡就接纳了这个门客的意见，田蚡这个时候有一个很大的优势，就是他可以通过他的姐姐王娡就是王太后，他把他的意见告诉王太后，然后王太后再把田蚡的意见作为个人意见转告给汉武帝，所以这样一来窦婴就获得了一生中间唯一的一次做丞相的一个机会。所以窦婴这次做丞相应该说是首先是田蚡运作的一个结果，而这个田蚡的运作应该说是不怀好意的。他其实是想夺这个位置，他只是觉得他比窦婴年龄要低，辈分要低，窦婴做大将军的时候，田蚡只是一个皇帝身边的一个小侍从，那个时候，田蚡侍从窦婴的时候就像一个晚辈对长辈一样，所以现在猛地一下要越位，越到窦婴之前，他怕舆论不好。所以，他只是从策略上考虑，暂时把丞相的位置让给了窦婴。所以，在田蚡的这个运作之下，窦婴就被任命为了丞相。 第二个原因，是窦婴尊儒。窦婴是一个崇尚儒家学说的人，我们在上一集讲董生对策的时候特意讲到汉武帝是个尊儒的人。为什么要尊儒呢？这里面有一个很重要的原因，就是汉武帝想有作为，汉武帝虽然16岁登基，是个少年天子，但汉武帝就像班固在《武帝纪》中给他的评价一样，班固在《汉书》的《武帝纪》中对汉武帝有一个四个字的评价，一直到今天人们都一直在沿用，叫“雄才大略”。所以武帝继位以后就想有作为，而儒家学说这一套东西对他大有作为是完全符合的，武帝虽然没有重用董仲舒，但采纳了他尊儒这一套意见，同时任命了两个尊儒的人，因为窦婴也好，田蚡也好，都是尊儒的。这个应该说是汉武帝任命窦婴做他的第一任丞相的一个非常重要的原因，就是他们在政治观念上很一致，就是武帝尊儒，窦婴也尊儒，这应该说是窦婴能够被武帝重用的一个很重要的原因。 画外音：翻开《史记》我们会发现从汉代初期到文景之治，许多非常杰出的人物出入朝堂，但是等到一代英主汉武帝亲自任命重臣的时候，却偏偏选了一个外戚担任丞相。窦婴并没有奉行窦太后认同的黄老之学，而是和汉武帝一样崇尚儒学，但是他毕竟还是窦太后的亲侄子，是属于窦太后势力范围内的，一心想要有所作为的汉武帝难道百分之百地信任窦婴吗？难道整个朝堂上下就没有更合适的人选了吗？ 第三个原因，就是相才的匮乏。就是在武帝刚刚继位的时候，能够在武帝的眼中，进入他的视野之中的这个丞相的人选非常少。我们可以把这个问题稍微展开讲一点，这个西汉开国的这个丞相我们可以掰着指头算一算，这个西汉开国的丞相他首先用的人是谁呢？是萧何，是曹参，是王陵，是陈平，下面还有周勃、灌婴，中间只有一个审食其是例外，他是吕后的幸臣，其他丞相毫无例外都是刘邦手下的功臣。所以，西汉开国从高祖刘邦、惠帝、吕后、文帝这一个时期，都是由开国功臣担任丞相。因为开国功臣他有一个天然的一个条件，开国功臣的话呢他不都是一个年龄段的，他们可以说是年龄有长有少，下世的时间有先有后，那么老的功臣去世，小的功臣可以补上来，实际上汉朝的丞相到什么时候功臣就基本上结束了呢？就是到灌婴。灌婴因为他参加刘邦的军队他的年龄比较小，所以，灌婴是在汉文帝四年去世，他去世以后就可以说开国的大功臣没有了。所以你看看文帝朝做丞相的人，第一任是陈平，陈平后是周勃，再往下就是灌婴，灌婴去世以后下面的两任丞相我说出来名字大家就不知道了，一个是张苍，一个是申屠嘉。这两个人就是，我们讲西汉开国史，这两个人就是属于那种名气很小的人，他们属于什么呢？他们属于大功臣死了以后，那个小功臣有机会了。到了汉景帝的时候，情况就麻烦了，汉景帝朝的第一任丞相是汉文帝给他留下的那个丞相申屠嘉，他是个小功臣，他后来被免职了。景帝一朝，他一共他自己任命了四个丞相，这四任丞相中间，第一任陶青和第四任卫绾，这两个人反秦没有参加，灭项他们也没有参加，等于说他们跟功臣一点儿关系都没有。我们前面讲过卫绾，卫绾是怎么做上官的？卫绾是个玩车的高手，赶车赶得很好，就是个车夫、司机，他就这样地在皇帝身边慢慢地提、提、提，最后当上丞相了。所以这些人跟功臣毫无关系。在汉景帝朝这四任丞相中间，跟功臣沾上一点儿边的，就是两个人，一个是周亚夫，一个是刘舍。周亚夫是功臣之子，他是周勃的儿子，刘舍也是功臣之子，他是刘襄之子。所以这两个人呢跟功臣他还有一点儿关系，我们以上回顾这段历史是说明一个什么问题呢？就是窦婴担任这个丞相的时候，西汉政府这个丞相的成员的构成已经怎么过渡呢？从大功臣到小功臣，再到功臣之子，再到最后跟功臣毫无关系了，是这么一个演变。所以从现实来看，相才非常匮乏。就是能够担任丞相，丞相的地位又重要，但是丞相的适合的人选又非常少。 画外音：根据王立群先生的分析，到了汉武帝继位准备自己任命丞相的时候，朝堂上下已经没有可供他挑选的老将功臣了，汉武帝似乎也只能从外戚中寻找较为合适的丞相的人选，但是无论是功臣还是外戚，都有功高震主或者外戚篡权的隐患。放眼满朝文武百官，汉武帝为什么就不能在功臣和外戚之外挑选丞相的人选呢？ 汉武帝继位时才刚刚十六岁，就算他才智过人，但毕竟还是一个未成年的孩子，很容易就会做了被别人操纵的傀儡皇帝。面对父亲的早逝，年少的汉武帝身后虽然有祖母窦太后和母亲王娡的支持，但是前有吕后乱国大肆残害刘氏宗室的前车之鉴。堂堂的大汉王朝难道除了功臣和外戚之外，难道就没有其他的优秀人才入朝辅佐皇帝吗？ 另一个原因，跟西汉初年这个人才的匮乏有关。因为你选丞相，必须要选一个很有才华的人，但是我们知道，从汉高祖刘邦开始他就没有一整套培养人才、选拔人才的这种制度。比如说汉高祖，他当上皇帝以后，五十五岁当皇帝，六十二岁去世，这八年中间他就忙了两件事，一是不停地平叛，一直平叛平到高祖十一年。他做这八年皇帝，日子很不好过，整天忙着平叛。再一个就是他家庭内部的矛盾一大堆，他那个大老婆吕后，还有那个戚夫人，中间争，皇子争，外面平叛，家里面是太子的事，他哪里顾得上是培养人才，选拔人才，他啥也顾不上。他想都想不起来。就这样稀里糊涂八年皇帝他完了。他完了之后，大家知道是惠帝。惠帝哪有心思去培养人才，选拔人才，惠帝继位的当年就搞了个人彘事件，人彘事件后惠帝就是个半疯半傻的人了，基本上就不理朝政了，他也不可能去培养人才，惠帝倒是待了七年，实际上在选拔人才上没做什么贡献。下面惠帝就死了，转到吕后，吕后忙的事就更多了。吕后忙的事就是怎么样杀刘姓的诸侯王，怎么样封吕姓的王，光这个事她就照顾不过来了，再说她是这样一个也没有很高文化修养的人，你叫吕后去什么培养人才、选拔人才那是开玩笑。所以她这稀里糊涂又是八年，又过去了，再往下汉文帝。文帝顶多能够做的就是减轻一些赋税啊，减轻一些刑罚啊，做这些事情，人才培养谈不上。景帝想做点事，又赶上七国之乱，把景帝折腾得也是顾不上。所以历史给汉武帝留下来的遗产，就是从高祖皇帝开始到武帝这个时期，没有一个选拔和培养人才的机制，也没有这样一个培养人才的基地。所以你叫汉武帝上哪儿选人？大功臣没有了，小功臣没有了，功臣之子没有了，他选来选去，汉武帝这个时候选丞相的视野非常小，他只能在他熟悉的人群中间选。你看我们上一集讲董生献策，董仲舒的天人三策中间讲得非常重要的一点，就是兴太学来培养人才，举贤良来提拔人才，但是董仲舒这一套他从提出来到产生效果他得有个过程，那不是说一入太学马上这个人就出来了，它得有个过程。在这个过程未完成之前，汉武帝选拔人才视野非常小，选才的范围非常窄，他也只能在他身边所熟悉的人来选，选来选去，一个是他的祖母窦太后的侄子窦婴，一个是他的母亲王太后的弟弟也就是他的舅舅田蚡，所以这么一个现实状况也是造成窦婴能够担任丞相的一个重要原因。所以在这么多条件的作用之下，窦婴最终做了汉武帝手下第二任丞相。所以对窦婴来说，这是他一生中间权力的一个顶峰。 画外音：司马迁在《史记·魏其武安侯列传》中记载，窦婴性格豪爽，喜欢结交朋友，文帝在位时他曾担任吴国的国相，后来因病辞官，景帝即位后他只是担当了一个詹事的小职务，詹事就是掌管皇后、太子家中之事的一个小官员。可见窦婴虽然贵为皇亲国戚，历经文帝景帝两代明主，但窦婴一直都未能得到重用，备受冷落，这似乎说明了窦婴不会有多少才华，只不过靠着窦太后的关系混个一官半职，那么窦婴如果真的是一个不学无术的贵族公子，汉武帝就算再找不到合适的人选也不会任命窦婴做丞相的，那么，窦婴究竟是一个什么样的人呢？ 在我们前面讲的有关窦婴的事件，第一个事情就是太后家宴。就是窦太后曾经举行过一个家宴，就是窦太后有两个儿子，她的大儿子做了皇帝，汉景帝，她的小儿子就是封了梁王，窦太后想让她的小儿子做皇帝。就是在一次家宴中间，窦婴参加了，这个家宴是规模小，但是规格高，参加的有窦太后，有汉景帝，有窦太后的小儿子梁孝王，还有窦太后的侄子窦婴。这个家宴中间汉景帝就说了一句话，说千秋之后传位梁王，说我死了以后把位置传给我弟弟。这个话一说出来，当然窦太后很高兴，窦婴马上出来纠正，这一纠正，汉景帝是不吭了，窦太后是本来正“欢”，后来《史记》就写了一个字，从“欢”变成“憎”，非常憎恨窦婴，这个事情我们要看窦婴在事件中的表现有这么几点： 第一，窦婴非常耿直。他是想什么就说什么，他是属于我们上一次讲到的只琢磨事不琢磨人的那一号大臣，是个琢磨事的人，这是我们看的第一点。 第二点，窦婴这个人是个有信仰的人。他有一个判断是非的价值观念，就是他认为汉景帝说的这个话不对，他判断汉景帝说话对与不对有一个客观的标准，这个标准就是祖制，就是祖宗上留下来的成法。所以窦婴就提出来了，汉朝的天下历来是父子相传，皇上怎么能够擅自传位给你的弟弟呢？可见他判断是非有一个标准，我们在上一集讲董生献策时特意提到过，为官之人一定要有自己的一个价值系统，有一个价值标准。因为他有了一个标准，他就有了判断是非的准绳，窦婴的这个标准就是祖制。祖宗的家法留下来是父子相传，你传给你弟弟不合法，这说明他是一个有自己的独立判断的人。 画外音：通过王立群先生分析，可以看出来窦婴虽然贵为国戚，但是他却非常耿直，有原则，不是那种善于献媚的小人，而且他还担任过废太子刘荣的太子太傅，很明显，窦婴决不会是一个庸才，而是一个有才华的人，那么这样一个有才华又出身显赫的人历经文帝景帝两朝，一直到汉武帝继位才出任丞相。在窦婴多年不得志的背后有着怎样的隐情？在家宴上窦婴不惜得罪姑母窦太后，对汉景帝的失言及时纠正，是否真的替汉景帝挽回一个弥天大错呢？ 窦婴是个不懂权术的人，其实汉景帝说这个话要叫我来看，窦婴认为汉景帝是失言，就是话说错了，其实要叫我来看呢，汉景帝是戏言，汉景帝根本不把它当回事。汉景帝是个什么样的人呢？他见了他老娘，他专捡好听的说，怎么哄着窦太后高兴他怎么说，但是他做事他另外有他自己一套标准，他是说一套做一套，该哄的哄该骗的骗，该怎么办就怎么办，他是这么一个人。窦婴他是个傻冒，窦婴他傻在什么地方呢？他把汉景帝的戏言误以为是失言，所以窦婴这个他是一个不董权术的人。其实汉景帝在那儿是哄着他娘，逗着他娘高兴，高兴完了他该任命谁任命谁，他决不会传位给梁王，他一定要传给他的儿子，我们在前面有过分析，讲过这个问题，他绝不会传的。但是这会儿他需要他娘高兴，他就哄着他娘高兴，完了他该传他儿子就传他儿子，他这个戏言窦婴把它当真了。所以窦婴是个不董权术的人，这是第一件事情。 第二事情，就是七国之乱。这个七国这乱跟太后家宴是在同年发生的，七国之乱的时候我们知道汉景帝在七国之乱初期是非常反常，惊恐失措，结果呢他误信了袁盎的话，错杀了晁错。杀了晁错以后七国不退兵，这才促使景帝决定使用武力平叛，武力平叛他用了两个人，一个是他父亲汉文帝交待给他有大事要找周亚夫，他用了周亚夫。再一个，他就在刘姓宗室跟窦姓外戚中间选人，选来选去没有一个人比窦婴合适，他选了窦婴。但是他用窦婴，窦婴不干。窦婴不干反应了窦婴性格中间有一个弱点，任性。在我们上面讲太后家宴中间窦婴也很任性，太后家宴以后，窦太后就是他的姑姑啊就是对窦婴很不高兴，窦婴一发现他姑姑对他不理不睬，也觉得自己的这个官太小了，干脆就把子个官给辞了，他一辞官，窦太后就把他自由出入皇宫的确良个门籍给解除了，就是从此以后窦婴不能随便进入皇宫了。所以窦婴这个人的话呢他很耿直，他也不董权术，他有自己独立的价值判断，他也很有才华，但这个人有一个弱点，就是任性。他觉得自己官小了，他就不干，窦太后把他的门籍解除了不叫他进宫了，不能进皇宫去参拜她了，等到过了几个朋吴楚七国之乱爆发了，等到吴楚七国之乱爆发汉景帝叫他出任大将军的时候，窦婴不干，这点窦婴做得不好，个人意气，个人的私怨是个人的私怨，平定吴楚七国之乱是国家大事啊，他不干，就是我借口有病不干，最后就是汉景帝好一番劝说他才出来干的。而且后来是立了功，立了功封了侯。 画外音：平定吴楚七国之乱可以说是窦婴一生中最辉煌的一页，汉景帝赏赐给他的黄金，窦婴没有中饱私囊，而是全部放在走廊下，让平叛的将领随意拿取，司马迁在《史记》中间的记载是“金无入家者”，可见窦婴还是很正直的，那么对于这么一位既正直又任性的窦婴，汉景帝是如何看待他的？ 窦婴在平定七国之乱中立了大功，这是窦婴一生中最值得大书特书的一件事，也说明了窦婴是景帝朝刘姓宗室和窦姓外戚中的一代人才，窦婴是一个很特别的人才，他正直廉洁，汉景帝赏赐的千金他全部用于国事，他又意气用事，国难当头时他却只计私怨，不愿出山。那么城府极深的汉景帝是如何对待有才又任性的窦婴呢？ 因为窦婴在平定吴楚七国叛乱以后受到景帝信任，景帝就任命他做了太子的老师，就是太子太傅。我们讲武帝继位的时候讲过，有一段很复杂的宫廷斗争，五个女人之间的搅和，搅和来搅和去最后把太子的位置给搅和黄了，太子被废了。太子被废的时候，作为太子太傅的窦婴是坚决反对废太子的，反对得很激烈，但是他反对无效。反对无效之后他就又一次任性，不干了，泡病假，回到长安附近找了一个南山就住下来了，住了好几个月，谁劝他也不上朝。后来有一个门客，这个人把他的理给他讲透了，他说能够让你升官发财的人，就是能够提拔你的人是谁啊？皇上。他有权，他能够提拔你。那么能够亲信你亲近你的人是谁啊？太后。因为太后是你姑姑。他说，现在太子被废了你去争，争了以后争不成了，你就退下来说你不干了，你整天在长安附近你就休息起来了，你这样一个做法，跟景帝的关系就搞僵了，你这样一来让汉景帝怎么看待你啊？如果说要让太后跟皇上都恨你的话，你恐怕就麻烦大了，这一说，这才让窦婴恍然大悟，窦婴又去正常上班了。汉景帝啥也没说，但是我们前面多次提到过，汉景帝跟汉文帝虽然历史号称文景之治，这两个人都是极有城府的人，而且汉景帝还有一个特点，汉景帝是一个只做不说的人，光心里做事嘴上不说。所以当他再去上朝做官的时候，汉景帝什么也没说，但是窦婴的背运啊，他的失势从这个时候就开始了。因为他跟景帝的这么一个关系，后来就发生了一件事情，日食。汉景帝的时候又出现日食，这个日食一出现的时候就会出现什么问题呢，我们上一集讲到，一旦出现日食，古人认为太阳象征的是皇帝，所以一旦出现日食人们就认为这是上天对皇帝进行警告了，敲警钟了。这个时候皇帝要么就是检讨自己，后来皇帝发现老检讨自己的话挺不是味儿的，皇帝后来就发明一种办法，什么办法呢？一旦出现日食就是警告皇帝了，警告皇帝，皇帝不能罚自己啊，就罢免丞相，皇帝就发明了罢免丞相。因为你是辅佐我的，既然上天谴责我了，警告我了，那怎么办呢？那你权当代我受过吧。就罢免丞相，这个很像曹操割他的头发，有了错了不能杀头啊，曹操不能杀头他就割发代头了。汉景帝就免丞相代替自己受罚，免了这个丞相，本来把这个丞相刘舍免的时候窦婴是可以做这个丞相的，窦婴有机会，而且窦太后在汉景帝面前多次提到要用窦婴，但是汉景帝不用。窦婴他在废太子过程中间，他这个泡病假给汉景帝留下了太深的印象，所以汉景帝到这个时候，汉景帝的秋后算帐就出来了。汉景帝你看，你这个泡病假不干我也不批评你，你再来上班我全当没这回事，但是不是没有这回事，而是心里深深地划了一道。这一道什么时候用呢？桃侯免相。桃侯刘舍因日食免相的时候该窦婴当丞相，窦太后多次在汉景帝面前提到要用窦婴，这时候汉景帝就对窦太后说窦婴这个人不稳重，窦婴这个人一弄就闹个意气，太任性。就任命了他最欣赏的卫绾做丞相，没有任命窦婴。所以窦婴这个人他即使在景帝朝立了很大的功，但是一直不得志，到了武帝初年，武帝继位以后，才任命他做了丞相。那么，窦婴上台以后他做了点儿什么事情呢？窦婴上台以后当然是辅佐汉武帝大张旗鼓地尊儒，但是我们知道武帝刚刚继位的时候，他的上面有一个皇太后，就是王娡，王娡肯定是偏袒他的，那是他娘，在王娡的上面还有一个太皇太后窦太后，窦太后是尊奉黄老之学的。一个尊奉黄老之学的太皇太后，另一个是一个大张旗鼓尊儒的汉武帝，所以汉武帝搞了怎么多措施能够贯彻得下来吗？太皇太后对汉武帝这些尊儒的举动会是一个什么反应呢？请看下集《太后干政》。 第10讲太后干政 画外音：在董生对策一集中，王立群先生讲到，汉武帝继位后按照“罢黜百家，独尊儒术”的思想，开始办理两件大事，一是兴儒学，任命了信奉儒学的窦婴为丞相；另一件大事，是除弊政，就是根据董仲舒的建议进行改革。然而，汉武帝的这一做法却遭到了一个人的反对，那么这个人是谁呢？她为什么要反对呢？ 上一集我们讲到窦婴为相。窦婴做了丞相以后一直积极辅佐汉武帝大规模地信奉儒学，汉武帝这个时候做的事情都发生在建元年间，所以有些史学家把这一时期的事情叫做“建元新政”。建元新政就是武帝刚刚登上皇帝的宝座以后他做的这些事情，概括起来是两句话：一句话，是兴儒学；另一句话，就是除弊政。 关于兴儒学，我们在前面两集都涉及到了，在这里面我们不详细地讲，着重介绍一下他的除弊政。因为武帝继位以后，我们在董生献策中讲过，董仲舒受到汉武帝欣赏的五大原因中间，其中有一条就是要变革。按照董仲舒的原话就是更化，这个变革就是要革除一些弊政，就是汉武帝认为妨碍汉帝国进一步强大的一些弊政。这个弊政中间，大体上来说在这个时期有三条。 第一条，列侯就国。所谓列侯，就是封的这些诸侯。汉代的封侯，大家都知道，汉代封侯是把一个县封给一个人，这个县叫什么名就叫什么侯。我们曾经说过，把昌平封给你叫昌平侯，顺义封给你顺义侯，是这样一个封法。但是封了侯的这些人，按照规定他们应当到他们的封国去，你封为顺义侯你不能住在京城啊，你应当到你的顺义县去啊，但是不，很多被封的列侯不去自己的诸侯国。为什么呢？京城的生活条件和侯国的生活条件相差太大。另一个原因呢，很多被封为侯的人尚主，尚主就是娶了公主做妻子。皇上在嫁自己女儿的时候，就是把女儿大部分都嫁给侯了，将来成了侯夫人了。这样一来，你想想，假如这个侯要到他的封国去，连着侯夫人一块带走，这个公主就要离开京城，离开皇宫，到一个县里面去，公主也不干。公主也知道待在京城，待在皇宫，条件比在那个县里要好。侯是要要的，侯那个地方是不能去的，这就让很多侯不愿到他那个封国去。还有一个原因，封的那些侯，他封的那些县都是一些政治偏远地区，封了侯的那些人都还想进一步在权力中枢做官，而且汉代基本上有一个不成文的规定，是先封侯后当丞相，所以你封了侯你将来就有可能当丞相，你要跑到边远的县里面去，你那丞相不就泡汤了吗？所以，他待在京城离权力中枢非常近。但是武帝革除弊政的时候，就是要把这些侯都赶到他们的封国去，所以这样一来就触动了这些既得利益者的利益。所以他这革除弊政第一条就触动了既得利益者他们的权益。 他除弊政的第二条，就是除关。这个关是函谷关，除是解除，就是解除进入函谷关的关禁。秦朝的时候法令是很严格的，秦始皇做了皇帝以后他为了保持首都的安全，就是咸阳的安全，函谷关是有严格的关禁的，进入函谷关需要有一个正式的公文，否则你不能随便出关。所以，这个时候汉武帝为了显示天下的太平，天下太平了，没有盗贼了，没有叛乱分子了，就是函谷关的关禁可以解除了，大家可以随便进入函谷关。这一条倒是汉武帝为了显示是个太平盛世，倒没有触动权贵的权益。 第三条，检举。他特意规定，检举宗室及诸窦违法者。宗室是刘姓啊，就是皇亲，要检举刘姓皇族中间违法乱纪的人，再一个，要检举的对象就是窦氏宗族的那些人。简单来说，就是皇亲国戚中间那些违法乱纪的人是要受到检举跟惩处的。这是汉武帝除弊政的第三条。 建元新政在除弊政这个方面就是这三条，我们想想，这三条的第一条要诸侯回自己的封国，第三条是检举刘姓宗族跟窦氏宗亲的人，这两条的矛头都是直接对向权贵的，除了第二条除关是显示天下太平的，所以，汉武帝建元新政的矛头首先指向的是当时的权贵。所以这些权贵对汉武帝很不满意，不满意这些人肯定就去告状，那么找汉武帝告状肯定不行，是他颁布的诏令，找谁告呢？窦太后。刘姓宗族的人，窦氏宗亲的人，诸侯国的侯王，还有那些尚主的公主都纷纷地跑到窦太后那儿告状。所以，由于建元新政它触犯了权贵的权益，状告到窦太后那儿。窦太后对建元新政一天一天不满意了。到了建元二年，发生了一个突发事件，就是御史大夫赵绾干脆向皇上建议，说今后朝中大事再也不用向东宫汇报了，东宫就是窦太后的宫了，等于说赵绾走了一步险棋，他要求汉武帝下一道诏令，所有国家大事不要再向窦太后报告。这一下子算是把窦太后给惹毛了，这就是窦太后最后发难的一个导火索。本来窦太后就不满，到建元二年赵绾的建议提出来以后，窦太后就发怒了，要整顿，要废除。 画外音：一心想有所作为的汉武帝不惜牺牲刘氏宗族和窦氏宗族的利益，实行新政。处在背后的窦太后开始或许是睁一只眼，闭一只眼，但是，赵绾的建议一下子把老太后惹火了，她要发威了。那么，这位老太后要怎样整顿汉武帝一手建立起来的新政呢？司马迁又是如何记载这一过程的呢？ 根据司马迁《史记》的记载，窦太后是一直是黄老之学的信奉者，汉武帝独尊儒术之后窦太后就很不满，只是没有发作，而不让自己干政却惹恼了窦太后，她要插手此事。那么窦太后为什么不满，难道仅仅是不让自己干政吗？王立群先生是如何分析的呢？ 我觉得这里面的原因呢也比较复杂，第一个原因，就是黄老与儒学之争。 这实际上是一个统治思想的竞争，窦太后是尊奉黄老的，汉武帝是尊奉儒学的。我们多次提到黄老之学，黄老之学是在战国时期形成的以道家与法家综合在一起形成的一个新的学派，叫黄老之学，打的是黄帝和老子的旗号。它实际上是老子之言，道家学说跟法家学说结合的一个产物。而窦太后是黄老之学最忠实的信奉者和吹鼓手，窦太后信黄老信到什么程度呢？由于窦太后信黄老，皇帝也得读黄老之书，太子也得读，窦氏宗族都得读，所以窦太后是黄老之学忠实的维护者。而汉武帝一继位就大张旗鼓地举起了儒家的大旗，等于是个PK，一方是窦太后，一方是汉武帝，他两个要有一番竞争，而这个竞争很尖锐。 黄老之学与儒家之学的竞争在武帝初年已经达到了顶峰时期了，但实际上如果我们往前追述一下，儒家学说与黄老学说的竞争远在景帝朝已经发生了。景帝朝曾经发生过一个重大的事件，有一个儒家学说的信徒叫辕固生，这个辕固生他是一个《诗》学博士，是讲《诗经》的。他对儒家学说是不遗余力地维护，而辕固生提倡儒学与另一个提倡黄老之学的一个读书人叫黄生，这两个人曾经发生过一场辩论，当时辩论的一个主题，辩论什么问题呢？就是像商汤，像周武王，他们取代前朝是尊奉的天意呢？还是以臣弑君呢？他们要辩论这么个问题。因为大家知道，儒家历来是主张汤武革命，顺天应人。“革命”这个词出现得很早，这个革命就是革先朝的命，革前面那个暴君的命，他认为商汤代替夏桀，周武王代替商纣王，这是顺应了天意，这叫汤武革命，顺天应人。他顺从了天意也就是顺从了民意，这是正义的，是对的。但是黄生不这样认为，黄生是个黄老之学的学者，他觉得不能这样说，他认为商汤跟周武王取代夏桀和商纣王，是以臣弑君，就是以臣子的身份杀死了君主。黄生还讲了一个理论，他这个理论还很有名，我们中国古代的这些学者不太会讲理论，古代学者讲理论就是打比喻，黄生打了个什么比喻呢？帽子跟鞋子的比喻。黄生这样讲的，他说帽子再旧，帽子也得戴在头上，鞋子再新，鞋子也得穿在脚上。懂他这个意思了吧？他的意思是说，君主再有过错，他也还是帽子，臣子再有才干，他也还是鞋子。帽子跟鞋子不能颠倒位置，臣子跟君主不能颠倒位置，这就是黄生的主张。当然黄生的话，他打的比方一听有他的道理，黄生这个说法出发点也是好的，黄生强调的是什么呢？黄生强调帽子跟鞋子不能换位置，实际上强调的是君主跟臣子不能换位置，他说这个出发点是为了维护西汉王朝的政权，就是说西汉王朝建立以后，你们做臣子的那些人任何人都不能把皇帝给推翻了，臣子再优秀他还是个鞋，皇帝再昏庸他还是个帽，这就是黄生这套理论的核心。其实黄生也是好意，他是希望西汉王朝建立以后不允许再出现以臣弑君的现象。他这个出发点很好，但他这个出发点有一个问题，就是他把这个问题绝对化了，他忽略了一个什么问题呢？他忽略了刘邦是怎么当上皇帝的，刘邦不是鞋子顶到头上去了吗？在刘邦那个时代，帽子是人家秦二世的，是秦王子婴的，刘邦是个鞋子啊，但是后来刘邦就做了皇帝了，他忘了这一点了。所以辕固生就抓住这一点，反驳他了，辕固生说要照你怎么说，汉高祖刘邦夺了秦始皇的天下，这怎么解释呢？所以辕固生这个反驳很厉害，本来黄生跟辕固生是个理论探讨，但是辕固生就把这个理论探讨一下子引入现实政治中来了，而且一旦引入以后黄生就不能自圆其说了，这个时候黄生你到底说是帽子重要还是鞋子重要，他没法回答了，黄生的这个弱点被辕固生抓住了。他们这场辩论其实是在汉景帝朝发生的，当时主持辩论的是汉景帝，汉景帝一看就采取了一个办法，不讨论了。关于帽子、鞋子，以臣弑君啊，这个不再讨论。搁置争议，把这个争议冷冻起来，不讨论了。从此在景帝朝就没有人再讨论商汤跟周武王取代前朝是不是合法，这是发生在景帝朝的事件，所以我们从景帝朝发生近个事件可以知道，黄老之学跟儒学发生的争论是很尖锐的，甚至于会出人命。 果然不久，辕固生积极鼓吹儒学这个事情被窦太后知道了，就召见了辕固生，专门拿了一本书问辕固生，这本书就是《老子》，说这是什么书？辕固生很不客气，此是家人言耳。说这本书啊，是老百姓看的书，“家人言耳”，这句话把窦太后给惹怒了。窦太后为什么发怒呢？第一，她觉得他贬了道家学说；第二，窦太后的出身非常卑微。大家知道窦太后的出身，他那个弟弟窦少君，早年因为家里穷被卖，转卖了十几家，几十年以后才和他的姐姐窦太后两个人相认。窦太后出身很卑微，她觉得辕固生是揭她家的老底，是“家人言耳”。所以窦太后一怒之下是把辕固生扔到一个野猪圈里边，叫辕固生跟那个野猪搏斗，是要杀辕固生的啊，这个时候幸亏汉景帝给了辕固生一把剑，这辕固生也算是很幸运，一剑刺中了野猪的心脏，这才是捡了一条命。从此以后，汉景帝知道窦太后对儒家学者是非常不感冒，赶快把辕固生调走，调到一个诸侯国去做国相，不敢让他在中央政府做官了。所以你看窦太后在维护黄老之学上是不遗余力啊，甚至于不惜要杀人，她不是要借刀杀人，而是要借猪杀人，所以窦太后在这一点上维护黄老之学她是非常顽固的。所以汉武帝这样大规模地提倡儒家学说，窦太后是不能允许的，所以这是第一个大矛盾。就是黄老跟儒学的竞争。 第二问题呢，尊儒跟尊黄老对窦太后来说还涉及到一个什么问题呢？交权跟掌权之争。因为赵绾公开提出来，今后不让窦太后过问国家大事，等于让窦太后交出权力，这个窦太后绝对不能允许，所以窦太后对赵绾这个说法极端恼火。因为对她来说，不仅是两种学说的竞争，而且是交权跟掌权的竞争。窦太后是个什么人啊？大家想一想，她是一个历经三朝的一个太后啊，她是汉文帝的皇后，是汉景帝的皇太后，是汉武帝的太皇太后，她经历了三朝，这三朝她可以说都是待在权力的中心，这么一个老太后，她还没有蹬腿，你现在竟然叫她把权力交出来，窦太后能同意吗？所以赵绾这个说法一旦提出来以后，窦太后是立即大怒，当然，窦太后大怒之下，窦太后就采取行动了。 画外音：根据王立群先生分析，窦太后内心对儒学有抵触情绪，但对权力却有着强烈的欲望。她是历经三朝的老太后，始终处在权力的中心，要想让她交出权力是很难的，但是现在窦太后面对交权的问题她会如何处理呢？对待儒生辕固生，她可以把他投到野猪圈里，但是这一回她面对的是以皇帝为中心的一帮人，在《史记·儒林外传》里，司马迁是如何记载这位太后运用权力的呢？ 这场较量实际上是窦太后和汉武帝之间的较量，而窦太后的经验，窦太后的实力，都是汉武帝远远不及的，汉武帝这个时候毕竟刚刚继位第二年，十七岁啊。十六岁当皇帝，才十七岁，而这个窦太后是历经三朝的经验丰富的一个老太后。窦太后做的第一件事，抓把柄。她首先派出人用特务手段去调查那个让她交出权力的御史大夫赵绾和另一个郞中令王臧，调查他们两个人的把柄。这两个人也确实不是太争气，一个方面呢在朝为官，另一个方面呢也确实有一些把柄，结果调查的结果呢两个人都有罪，就是都有过错，这两个人她采取的措施是首先抓住他们的把柄，然后把他们的把柄拿出来，结果是把这两个人投到监狱里去了。所以窦太后是一个非常有政治谋略和政治手段的一个老太后，她首先是抓把柄，第二，她是区别对待，按我们今天的说法，是讲政策了。什么是政策，政策就是区别。窦太后把推行建元新政的人分为三等，第一等，汉武帝，这是她的孙子，这也是她的希望所在，也是汉朝政权的一个延续人，她没有处理还让他当皇帝，只是把他的“左右手”全给他砍了，这是对汉武帝。第二层，窦婴、田蚡，这两个人是外戚，窦婴是她的侄子，田蚡是王太后的弟弟，她对这两人处理怎么办呢？罢官。罢官就了了，不再处理了。第三层，就是御史大夫赵绾和郞中令王臧，调查出来把柄，投放监狱，然后逼着这两个人在监狱中间自杀。所以，窦太后处理建元新政的话，她处理得非常的巧，第一，抓把柄；第二，区别对待；第三，改组领导班子。窦太后知道，再用这一帮丞相、御史大夫不一定又要折腾出什么事来了，干脆丞相、御史大夫罢官以后，她任命了她所信任的两个人担任丞相跟御史大夫，一个是许昌，一个是庄青翟，这两个人都是侯啊，都是尊奉黄老的侯，而且都是窦太后信任的侯，她把这两个人一个安到丞相的位置上，一个安到御史大夫的位置上，改组领导班子。窦太后这三斧都是杀向汉武帝的，抓住把柄，区别对待，改组班子，把汉武帝刚刚推行了两年的建元新政全部给毁掉了。可见，在窦太后的大刀阔斧的反击之下，汉武帝的建元新政失败了。 画外音：窦太后跟汉武帝之间的较量应了那句老话“姜是老的辣”，汉武帝的建元新政最终以失败告终，那么窦太后为什么可以毁掉新政呢？是她手中的权力和丰富的政治资源吗？司马迁在《史记》中还隐藏了一个不被人关注的问题，那么这个问题是什么呢？ 汉武帝的建元新政刚刚推行两年就以失败告终，祖孙之间的较量以窦太后的胜利结束，那么，汉武帝的建元新政为什么会失败呢？窦太后为什么会取胜？仅仅是她手中的权力和丰富的政治资源吗？王立群先生认为，司马迁在《史记》中还隐藏了一个不被人关注的问题，这个问题非常重要，那么这个问题是什么呢？ 从西汉的宫廷中间我们可以看到，尊奉儒家的这一派始终是不得势的，我们可以举一个人作例子来说明问题。这个人叫叔孙通，叔孙通这个人一生中侍奉过六个主子，最后跳到刘邦那儿，他算稳住事儿了。他在刘邦那儿，在整个楚汉战争期间，跟着叔孙通从秦朝的中央政府出来的有一百多个弟子啊，跟着叔孙通的有一百多个人，这一百多个人叔孙通在整个楚汉战争期间一个都没有向皇上推荐，没有向刘邦推荐。所以他这一百多个弟子对他这个老师怨声载道，而这个时候叔孙通向刘邦推荐的都是些什么人呢？都是些能征惯战的壮士。因为叔孙通知道，在战争中间他推荐的知识分子不管用啊，派不上用场，他推荐的都是那些能打的勇士。等到楚汉战争结束，到了汉王五年二月，刘邦在山东登基做了皇帝，这个时候叔孙通就派上用场了。叔孙通就向汉高祖刘邦建议，你这个登基大典不能乱来，要搞一套仪式，结果叔孙通设计了一套仪式，不过这套仪式到刘邦那儿行不通，刘邦这个人呢他比较喜欢的就是简单，越简单越好。你比如秦朝那么多法律，他进入秦朝的咸阳以后他就来了个什么呢？约法三章。“杀人者死，伤人及盗抵罪。”其实约法三章根本解决不了现实问题，纯粹是为了争取民心、他现在看叔孙通搞这些仪式他也觉得太复杂，没有用，结果他这一登基做皇帝这坏了，大臣们在喝酒的时候又是争功，又是耍酒疯，有的人大呼小叫，甚至以剑击柱，整个场面混乱不堪，刘邦是气得不得了也没有办法。这个时候就想起叔孙通了，要叔孙通制定一套仪式，这个仪式要简单易行，而且要让我能够用。叔孙通就利用他这一百多个弟子，他又从山东鲁地招募了三十多个人，儒生，这一百多个人他就操练，搞了一套仪式，朝觐大礼的仪式，这个仪式演练了很长时间演练成了。到了高祖七年，就是刘邦做了两年皇帝以后，长乐宫建成了。因为他刚当皇帝长安的宫殿并没有建好，经过两年的时间，到高祖七年，长乐宫建成，建成以后到十月，诸侯们都进京去朝贺，大臣们也来庆贺长乐宫的建成，这个时候，叔孙通就让文武百官按照他的这个旨意操练这套仪式，这套仪式操练了几个月，操练成了，等到举行大曲那一天，文武百官都是战战兢兢地站在自己的位置上，叔孙通他是个总指挥啊，指挥所有的大臣该进的进，该退的退，喝酒的时候还有一套规定，谁如果喝酒稍微过一点马上有武士给拧出去，所以整个场面既严肃又有秩序。刘邦看到以后非常非常高兴，说了一句在历史上非常有名的话，“吾乃今日知为皇帝之贵也”，这句话意思是说，我刘邦到今天才知道做皇帝是多么尊贵啊。所以，刘邦就重赏了叔孙通。叔孙通倒是把赏他的钱都分给他的学生了。但是叔孙通是个儒生啊，叔孙通受到刘邦的嘉奖只是一个个案，是个个别的情况。 整个从刘邦建国一直到武帝时期，这个儒家是受排斥的，这是个传统，就是西汉王朝它从建国以来有一个压制儒生的传统，就是他不尊儒，刘邦是最典型的了。刘邦最典型的就是叔孙通穿着儒生的服装，刘邦就很不高兴，叔孙通很有办法，回去弄个剪子把儒生的服装一剪变成楚国人的短衣，剪那个边还剪得不齐。刘邦一看就很高兴，你穿楚国人的衣服了，他就很高兴。再一个，刘邦有一个很不文明的行为，他只要看一个知识分子戴一顶儒生的帽子，他就一定要把那帽子拿下来做一个小便器来用，要尿到里边。这个后人是写过诗的，最有名的诗就是北宋初年有一个诗人叫王禹偁，王禹偁写过一首诗叫《四皓庙》，商山四皓，《四皓庙》中间写了两句非常有名的名句，一句叫“秦皇焚旧典”，秦始皇把前朝的典籍烧了。另一句话叫“汉祖溺儒冠”，汉高祖尿到儒生的帽子里面。秦皇焚旧典，汉祖溺儒冠。所以西汉从开国开始一直是压制儒家的，这也是窦太后能够一举摧毁汉武帝建元新政的一个非常重要的原因。窦太后不但镇压了建元新政，而且罢了她的亲侄子窦婴的官，窦婴就因为这被免职了。所以这对于窦婴来说，这是他从权力的顶峰跌落下来，而且后来不久就发生另一个重大事件，就是窦婴被杀。窦婴被汉武帝杀掉了，那么，窦婴本来是个丞相，而且是一代外戚，而且是一个有功劳的人，这么一个重要的臣子在武帝初年为什么会被杀掉了呢？请看下集《田窦交恶》。 第11讲田窦交恶 画外音：在上一集，王立群先生讲到，汉武帝的建元新政触动了窦太后的利益，而窦太后是历经文、景、武三朝的老太后，在汉武帝时期处于实际上的权力中心，她当然不能容忍自己的利益被触动，根据《史记·魏其武安侯列传》记载，她强行改组了汉朝的人事班子，御史大夫赵绾和郎中令王臧被窦太后抓住把柄投入监狱，然后被逼自杀。而丞相窦婴和太尉田蚡因为是外戚，虽然免于被杀但也被罢官免职。可以说，窦婴和田蚡，一个是窦太后的侄子，一个是王太后的弟弟，但在窦太后和汉武帝的较量中他们是齐心协力，站在汉武帝阵营中的。那么，在窦太后去世以后，在窦婴和田蚡之间究竟发生了什么呢？为什么他们最终会结下怨仇呢？ 上一集我们讲到窦太后利用自己的权力，在建元二年强行阻止了汉武帝的建元新政，这件事情应当说对武帝的打击是非常大的，但是汉武帝来怎样面对这件事情呢？我们看到史书的记载，汉武帝没有任何反应，因为武帝这个时候他和窦太后来比较，窦太后的优势在于她所拥有的权势，就是她不但有权力，而且还有巨大的势力。汉武帝的优势在哪儿呢？汉武帝的优势在年龄。窦太后尽管很有权势，她毕竟历经了文、景、武三朝，是一个垂暮之年的老人。汉武帝这个时候虽然没有足够的政治力量跟窦太后较量，但汉武帝有一个很大的优势，他才只有十七岁，他有足够的时间来等待。所以，他没有任何反应，坦然地接受了窦太后的干预，这是一个很明智的做法。到了建元六年的五月，历经文、景、武三朝的窦太后终于谢世了，窦太后的去世应当说是一个时代的结束。这个时代就是从汉初一直到建元六年窦太后去世，黄老之学在西汉处于统治地位的这个时代告一段落了。因为窦太后是黄老之学最坚定的支持者、倡导者，武帝就是因为触动了窦太后黄老之学，所以才导致建元新政的失败。而窦太后的去世给了汉武帝一个绝好的机会，汉武帝就借故，他找了个什么理由呢？就说是窦太后的丧事办得不好，把谁呢，把窦太后在建元二年改组中央领导班子任命的丞相许昌、御史大夫庄青翟这两个人全部免职，因为这两个人是窦太后调整朝政班子的时候，窦太后安排的人。汉武帝肯定要把他们罢免掉，罢免掉了以后任命的是田蚡做丞相，任命韩安国做御史大夫，这次任命却没有上次我们讲到的那个魏其侯窦婴，这个原因很简单，因为窦太后的去世已经使他失去了唯一的政治靠山。所以，窦太后的去世意味着窦婴政治生命的结束，就是他今后在政治上不可能再有做为了。 画外音：司马迁在《史记·魏其武安侯列传》里记载，窦太后去世后，窦婴和田蚡，一个是失势的外戚，一个是得势的外戚，两个人的地位发生了很大的变化。但窦婴虽然失势，和田蚡并没有直接的利益冲突，他为什么最终会和田蚡结下怨仇呢？ 这里面有一个很复杂的背景，其中牵涉到一个很重要的人物，就是灌夫。就是他和灌夫的交往给他带来了很大的影响，窦婴和灌夫两个人是一个什么样的人呢？窦婴是一个失势的外戚，灌夫是一个落职的将军，本来他们两个人是毫不相干的，但是他们两个人却是因为彼此之间的欣赏和借重走到一块来的。因为窦婴有一个喜好，而窦婴这个喜好在西汉初年很多人都有这个喜好，就是窦婴喜欢养门客。大家知道，春秋战国时期有一个很有名的四公子之一信陵君，信陵君手下门客三千，非常有名。所以西汉初年很多人都仿效信陵君养门客，窦婴恰恰有养门客这么一个习惯，他手下有很多门客。所谓门客呢，就是奔着一个有权有势的人，在他手下为他出谋划策，然后在这个主人家生活，这就是所谓的门客。窦婴得势的时候手下门客非常多，但是一旦到窦婴失势的时候，他这个门客纷纷离开了。因为门客到窦婴这儿有一个很明确的目的，门客是奔着权势来的，你有权有势我就来，你无权无势我就走，他这个目的很明确。窦婴失势了，门客就离开他了，而这个时候田蚡炙手可热，蒸蒸日上，所以门客都转投到田蚡那儿去了。所以窦婴这个门客在窦婴看来前后反差太大，前期得势的时候是门庭若市，后期失势的时候是门可罗雀，一冷一热，这上反差非常之大，窦婴受不了，窦婴心里很不平衡。这也是人性的一个弱点，就是他在位的时候前呼后拥，他一旦离开那个职位，结果很多人对他不那么热情了，他这个心里的落差让他受不了。而在这个时候，灌夫却是一如继往地来看窦婴。灌夫为什么一如继往地来看窦婴呢？因为灌夫他家里虽然宾客很多，但缺少的是有有势的人，他看重的是窦婴的两种身份，第一，外戚，第二，他是一个诸侯。所以，灌夫还照样来看他，这样一来，窦婴跟灌夫就越走越近，两年人年龄相差很远，窦婴年长，灌夫年幼，是两代人。结果他们却成了忘年之交，生死之交，甚至于感到相见恨晚。所以两个人过从甚密，交往得非常密切。这就是灌夫和窦婴的密切交往。 画外音：根据王立群先生的讲述我们知道，窦婴在政治上失意后，体会到了世态的炎凉，所以这个时候落职将军灌夫和他交往能使他心里得到很大的安慰。那么，我们就想知道，灌夫是个什么样的人呢？司马迁在《史记·魏其武安侯列传》中又是如何记载灌夫其其事的呢？ 根据司马迁《史记》的记载，窦婴政治上失意后，落职将军灌夫却继续和窦婴保持着密切的来往，那么，灌夫究竟是个什么样的人呢？对于灌夫这个人，王立群先生又是如何分析的呢？ 灌夫他本来姓张，他的父亲叫张孟，是刘邦手下骑兵司令灌婴的门客。后来，因为他得到灌婴的欣赏，他就把自己的姓改了，由张孟改成灌孟，就冒了灌婴的灌氏的姓，改成灌孟。而且他打仗很勇敢，灌孟这个人在吴楚七国之乱的时候，跟灌夫父子两个人同时参战。因为灌孟年老，所以在使用灌孟的时候，上级那些将军们对灌孟的使用是有限制的，特别危险的地方不让他去。但是灌孟不服老，是越危险他越往那儿冲。因为他不服老，他这种做法是要显示自己没有老，结果就因为他这种性格，他就死在吴楚七国之乱的战争之中。按照汉代法令的规定，父子两个人同时参军，一人战死，另一个可以扶着灵柩回家。那么，灌孟死了，灌夫作为他的儿子，可以把他的遗体运回家，可以不参战了，但是灌夫坚决不走。一定要留下来，而且扬言，一定要取吴王刘濞的头或者取吴国叛将的头来为父亲报仇。而且灌夫还有个很惊人之举，就是他带了自己十几个家奴，又选了几十个壮士，去闯吴国的大营。因为这是个很危险的行为，结果走到军门的时候，他带的几十个壮士都害怕了，退缩了，只有两个人跟着他，十几个家奴跟着他。就带着这十几个人，灌夫去闯吴国的大营，到了里边，杀死了不少吴军，最后实在闯不动了，灌夫回来了。十几个家奴全部战死，两位壮士死了一个剩了一个人跟他回来了。灌夫自己受了十几处伤，军队中间很非常好的刀枪药，把灌夫的命救回来了，灌夫最后没有死。所以灌夫从此就得了一个英勇作战的好名声。灌夫的伤一好以后，他还要求再闯吴营，结果被主帅周亚夫给阻止了，这就是灌夫的成名。所以吴楚七国之乱以后，灌夫的这个名气出来了，汉景帝就任命灌夫做了中郞将。但是灌夫这个人呢，他打仗可以不要命，但真要让他做官，他干不了几天，就因为违法把官给丢了。所以在景帝朝，中郞将没有做几天他就丢了，丢了官在家闲居。汉武帝继位后对灌夫非常重用，我们看他对灌夫的任命，汉武帝继位的当年就合作灌夫作了淮阳太守，因为汉武帝认为淮阳是天下的一个交通枢纽，是一个很重要的地方，需要一个很勇敢的人去镇守它，就任命灌夫去做了。到了建元元年，汉武帝就把灌夫从淮阳太守的任上调到自己的身边作太仆，太仆是管皇帝的车马的，就等于皇帝车队的队长。这是皇帝最信任的人才能担任的，让灌夫做这个官。但是灌夫做这个官呢，第二年，他就跟人家打了一架，打的对象选的不好，打的是谁呢，打的是窦太后的娘家兄弟，叫窦甫。两个人打了一架，打架的原因是两个人喝酒，灌夫这个人他有一个很大的弱点，爱喝，但是喝过以后他就耍酒疯，爱闹事。结果两个人喝高了以后呢发生矛盾，灌夫因为力量很大，他是一个将军嘛，他就逮着窦甫给捶了一顿。当然窦甫这个人很不经打，三下五除二，把窦甫给打扁了。这一下事闹大了，汉武帝一看窦甫他不是个一般的人，是窦太后的娘家兄弟，而且是窦太后的皇宫长乐宫的警卫队长，就是长乐宫的卫尉。你把窦太后的娘家兄弟给打了，你这惹了个大祸，汉武帝就赶快把他调走。调到外地去做官，调到外地是为了保护他，结果他没干了几年又犯法了，这下汉武帝也不敢用他了，他就在京城闲居了。而且这个人又贪杯还任性，窦婴对这个人反倒是很信任。 画外音：通过王立群先生的讲述，灌夫虽然莽撞，但窦婴却和灌夫相见恨晚，而根据司马迁的《史记·魏其武安侯列传》的记载，窦婴和灌夫结交后却又惹出了一件大事，导致了一连串悲剧的发生。那么，窦婴和灌夫走到一起后，究竟惹出了什么事情呢？ 本来他们两个人走到一起没有太大的妨碍，但是，有一次灌夫穿着丧服，就是他姐姐去世了，他穿着丧去拜见当时的丞相田蚡。田蚡看着他穿着丧服，因为按照汉代礼法的规定，穿着丧服是不能喝酒的。他穿着丧服，田蚡一看到丧服，田蚡就说了一句戏言，开玩笑，他说我想和你一块儿去魏其侯家喝酒，你看多不巧，你穿着丧服也不能去。本来田蚡这个话是个卖乖的话，是说给灌夫听的，是个戏言，他是说我想去看望窦婴，你看你穿着丧服不能去。结果没有想到灌夫这个人呢，把人家的戏言当真言，捡了个针头当棒槌，他就当成真的了，他马上就说，既然将军要去，我这个丧服不丧服无所谓。咱们就定下来，咱们哪一天去窦婴家里去。搞了这个田蚡的话就无话可说，只好就是当场应允下来，这个事下来以后，灌夫就立即把这个话告诉窦婴。窦婴一听说当朝丞相要来，窦婴是连夜打扫房间啊，夜半就开始起来准备饭，天亮的时候酒宴就准备好了，结果是从五更等到中午，丞相没有来。所以这个窦婴心里很不是味儿，就问灌夫丞相是不是忘了？本来这个话是田蚡捎的话搞得这么一个尴尬的结局，田蚡没有来，所以灌夫很没有面子，灌夫就亲自去请田蚡。到那儿田蚡还在睡懒觉，然后把田蚡叫起来，田蚡说我昨天晚上喝多了，我忘了。既然你来叫咱们就去吧，然后就收拾行装去，去的路上他又走得慢慢腾腾的，就是根本不把它当回事。这样一来，灌夫心里就窝了两把火，第一，说好了来你不来；第二，叫你去你又不马上去。就窝了两把火，所以，在魏其侯家里家宴的时候，灌夫就忍不住了，就用话去刺这个田蚡。说了些难听话，窦婴一看就赶快把灌夫给扶出去了。扶出去以后，田蚡在这儿喝得很晚才回去，这就是第一件事情，魏其家宴。魏其侯在家里摆了一个宴会来宴请田蚡，这个宴请本来的目的是想结交一个权贵，结果叫灌夫这一搅和反倒是得罪了这个田蚡，所以这个事情，家宴这个事我觉得做得不好。我们从这个家宴可以看出来，已经失势的窦婴和已经落职的灌夫两个人有一个共同的心理，就是很庸俗的一个心理，想结交权贵，想结交田蚡。当然你想想，他结交权贵为了什么？无非两个目的，第一，东山再起；第二，有一个权贵的朋友。但是你想想田蚡这个人他怎么能把窦婴看在眼里呢？窦婴在失掉政治靠山以后有可能东山再起吗？这是不可能的事情。所以，魏其侯这个家宴是个很不明智的做法，而且你这个家宴透露了一个信息，就是你想巴结田蚡，这个让田蚡看到了这个信息。 结果，这个事情不久又发生了一件事情。就是田蚡派他的一个门客到魏其侯家里去，要他在长安城南的一块地。本来这个地是魏其侯的地，田蚡要要。魏其侯就觉得不想给，就觉得我虽然已经没有权势了，但是你不能来夺我的地啊，他不愿意给。灌夫知道了以后，就指名道姓地大骂田蚡，去说这个事的人这个门客叫籍福，这个人还是心肠不错，他不想回去实话实说，他如果把窦婴的不满、灌夫的大骂说给田蚡的话，那么田蚡肯定就跟窦婴和灌夫结为仇家了。他回去以后，他就骗了田蚡一番，他说魏其侯已经老了，你何必那么急着要他的地呢，晚几年老家伙一死，要他的地不很容易吗？他没有把真相说出来，但是过了不久，田蚡就知道事情的真相了，他知道实际上是魏其侯不想给，而且灌夫掺和在里边大骂。所以，城南索田这件事情让田蚡跟魏其侯和灌夫结下了一个怨仇。就是这个事情本来按说的话，处理得比较好的话，应当说这件事情不会有太大的矛盾，但是这里边比较麻烦的是窦婴处理得有毛病。窦婴的毛病在什么地方呢？窦婴你本来举行一个家宴，你举行家宴的目的是什么？是要结交一个权贵。你要结交一个权贵，你必定要有付出，你仅仅请人家吃一顿饭，你能结交一个权贵吗？你既想结交一个权贵，你又不想把自己那块好地送给这个权贵，这样一种矛盾的状况，你怎么能结交得成呢？这是窦婴在这个问题的处理上有他的失误之处。 这里面还有一个问题，就是田蚡之所以敢向窦婴索要窦婴长安城南这一块地，这中间还有一个很重要的原因，就是田蚡有恩于窦婴的，因为窦婴的儿子曾经杀人犯了法，谁把他救下来的呢，是田蚡。田蚡救过窦婴的儿子，所以，田蚡敢向窦婴索要城南之地他是有两个方面的考虑的。第一，你窦婴举行家宴，你想请我吃饭，而且灌夫不顾丧服在身，你想和我交往，那么田蚡就看出来了窦婴想和他结交的这个心愿，就是我看准了你想巴结我这个心理，这是田蚡敢于开口要地的一个原因。第二原因，就是田蚡曾经救过窦婴的儿子，他觉得我有恩于你们家。所以这个事情闹到田蚡那儿以后，田蚡是非常恼火，他说我对待魏其侯是“无所不可”，就是你有求必应，现在我要你一块地，你怎么表现得那么吝啬呢？所以，田蚡索要城南之地，他是看准了窦婴结交权贵的心理，而且仰仗着就是我救过你儿子的命，所以才去要。当然这个做法的本身表现了田蚡作为一代新的外戚的骄横，很骄横，人家的地他都敢公开去要，太霸道，太骄横。 画外音：通过王立群先生的讲述我们知道，窦婴和灌夫主要去结交田蚡，实际上是想巴结权贵，但却在接连好几件事情上得罪了田蚡。而根据《史记·魏其武安侯列传》中的记载，田蚡并没有忍下这口气，而是采取了报复手段，那么，面对失势的外戚窦婴和落职的将军灌夫，田蚡会先拿谁开刀呢？ 司马迁在《史记·魏其武安侯列传》中记载，窦婴和灌夫虽然想结交有权有势的丞相田蚡，结果却事与愿违，反而得罪了田蚡。那么，正在得势的田蚡会采取什么手段报复窦婴和灌夫呢？ 田蚡是个真小人，他连个伪君子都谈不上，他是个真小人，地地道道的小人，这个人很坏。他本来要的是窦婴的田，要的是窦婴的地，他没有拿窦婴开刀，他拿谁开刀呢？他开刀拿的是灌夫。灌夫这个人有一个可以被田蚡抓住的毛病，灌夫这个家族在他的老家颖阴是一霸，是个豪强。就是灌夫这个家族在他的老家颖阴这一带非常霸道，所以老百姓当时对他们恨之入骨，所以当地就流传了这么一首儿歌，说颖水清，灌氏宁。颖水浊，灌氏族。“族”就是灭族，这个话的意思是说，颖水清清，灌氏安宁；颖水混浊，灌氏灭族。当地的老百姓把灌夫的家族编成儿歌来唱，民歌是反映民间的心声的，老百姓恨不得等那个颖水变浊的时候让灌氏家族整个灭族。可见当地的百姓对他多恨。这一个是灌夫大的把柄，为什么田蚡没有拿窦婴开刀？其实他们的矛盾，他要地要的是窦婴的地，他当灌夫开刀，灌夫是当地的一霸，我们从西汉开国的历史可以知道，西汉从高祖开国开始一直到武帝时期，他都共同执行了一种政策，就是抑制豪强。采取这种抑制豪强的做法，对当地的豪强都是采取严厉打击的措施，因为豪强他有一个特点，豪强最大的危害就是他扰乱了一方的百姓，所以豪强的存在对中央政府来说，有两点不利之处。第一，他威胁到中央集权；第二，他造成百姓对中央政府的怨恨。因为你这一带被豪强控制，所谓的豪强就是我们现在说提黑社会，你要不把黑社会除掉，老百姓既恨黑社会，他也会抱怨中央政府，为什么不除恶，除黑，把它打掉。所以灌夫的家族的背景成为田蚡拿他开刀作为第一个打击对象的一个主要的理由。所以田蚡就把灌夫家族的事情报告给汉武帝，他就说灌夫这个家族在颖阴这一带为非作歹，横行霸道，欺压百姓，报告给汉武帝。其实这个事情的处理，按照汉朝的法律的规定其实归丞相处理，那么田蚡为什么想报告给汉武帝呢？因为田蚡是想杀灌夫的，但是杀灌夫呢他又不想让自己的手上沾上血，他想借谁的手来杀呢，借皇帝的手，借汉武帝的手。结果汉武帝给田蚡一个答复，说这件事情的处理就是你丞相份内的事，你用不着找我，你自己就可以处理这个事，田蚡向汉武帝的汇报跟汉武帝的批示等于是授权田蚡来全权处理灌夫的事情，所以得了这么一个批示，田蚡就有了尚方宝剑，所以田蚡就想动手来收拾灌夫。但是灌夫也不是一个等闲之辈啊，灌夫的手里边也握住了田蚡的一个把柄，这个把柄而且很厉害，这个把柄就是在武帝继位的第二年，淮南王进京的时候曾经田蚡去送他，两个人有一番对话。这个淮南王是有篡位的野心的，就是有夺位的野心，而田蚡当时就告诉他，田蚡当时是太尉啊，就握着他的行告诉他，说你是高祖皇帝刘邦的孙子，如果当今皇上万一不在了，算来算去，只有你是最适合做接班人的，淮南王一听这话是太高兴了，所以弄了一大批金银财宝赏给田蚡。这件事情按照封建的法律的规定是严重违法的行为，因为立谁为皇帝不是大臣们能商量的，田蚡背着汉武帝跟淮南王两个人说，到时候如果皇上有什么变故我让你做皇上，然后淮南王又给了他大量的金银，这个事情一旦抖擞出来，这叫谋反罪，这是灌夫手里边掌握的一颗“核武器”啊，这个要是一旦“引爆”的话，那田蚡肯定是吃不了兜着走。这个事情灌夫怎么知道的，历史没有记载，但是灌夫手里边确实掌握了这个把柄，而且我们想想，灌夫如果知道这个事情的话，他的最好的朋友窦婴也知道。田蚡一看他手里面有这么一个要命的玩意儿，不敢动了。因为如果他想收拾灌夫，灌夫无非是在他家乡那儿横行霸道，而田蚡的罪可是谋反罪啊，这个事情要一抖擞出来两个人一块儿完蛋。打仗的一方总是想对方死自己不玩蛋，如果两个人都完蛋，那仗不能打。所以田蚡就没有敢下手，他得了汉武帝的诏令，他就没有敢对灌夫下手，而这个时候有一些中间人知道这个事情就在两个人中间奔走调停，最后这两个就达成一个默契，咱俩就达成这么一个均衡，就是你也不收拾我，我也不“引爆”你，就达成这么一个默契，两家就罢手了。但是这个罢手大家应当非常清楚，对于田蚡来说只是个策略，因为你想想灌夫手里边掌握这个武器是致田蚡于死地的武器啊，如果掌握了这个东西那他不随时可能完蛋，所以这种默契，这种谅解，这种和解只是一个表象，实际上田蚡在等待时机。那么，我们不要相信田蚡和灌夫达成的这个默契，田蚡跟灌夫中间这一场战争的爆发，它只是个时间问题，那么它什么时候爆发，这个爆发对窦婴来说会有什么致命的伤害？请看下集《窦婴之死》。 第12讲窦婴之死 画外音：上一集王立群先生讲到，失势的外戚窦婴和落职的将军灌夫想结交权势很大的丞相田蚡。但在魏其侯窦婴的家宴上，首先是灌夫冒犯了田蚡，而接下来，窦婴又因为拒绝田蚡索要自己城南土地的要求再一次得罪了田蚡。田蚡和窦婴、灌夫之间就结下了怨仇。根据《史记·魏其武安侯列传》的记载，田蚡想先拿灌夫开刀，但因为灌夫握有田蚡的把柄，导致双方暂时讲和。那么，田蚡能够放过灌夫吗？这件事情为什么又会把窦婴牵扯进去，最后导致窦婴被处死呢？ 窦婴实际上是在元光四年的十二月二十九日，也就是元光四年十二月的最后一天被处死的，窦婴之死是武帝初年非常重大的一个事件，因为汉武帝初年第一个被杀的宰相就是窦婴。到底他的死是什么原因造成的呢？我们这一集做一点分析。 我先讲第一个原因，窦婴之死的原因非常多，第一个原因是窦婴自身的原因。窦婴自身的因素呢，最重要的，也就是第一条就是受灌夫的拖累。他实际上受灌夫的拖累一步一步把他拖进去。受灌夫的拖累这个事情有一个很重大的事件，这个事件就是田蚡婚宴。元光四年，王太后下诏叫田蚡举行一个盛大的婚宴，这个婚宴是要求所有在京城的诸侯、大臣都要参加，这样一来，窦婴就要去参加田蚡的婚宴。窦婴去的时候呢他就想拉着灌夫一块儿去。本来灌夫不愿意去，结果他找到灌夫家动员灌夫去，灌夫坚决不去。灌夫说了一个理由，而且这个理由说得很有道理。他说我已经多次因为喝酒得罪了田蚡，现在田蚡这个婚宴这个酒无论如何我不能去喝。窦婴说你必须去，你们俩的关系不是已经讲和了吗？没有事情了嘛，为什么不去呢？就这么死说活说，死拉硬拽，把灌夫给拉去了。 画外音：根据《史记·魏其侯列传》的记载，灌夫被窦婴拉去参加田蚡的婚宴后，因为婚宴上的三件事情使他内心憋了三把火。于是，灌夫就在婚宴上借着酒劲闹出一个惊天大案，牵出了一连串的悲剧。那么，在田蚡婚宴上，灌夫的心里憋了哪三把火？他又闹出了什么样的事情呢？ 这个事情还是从敬酒开始的，因为在这个婚宴上宾客之间要相互敬酒。首先敬酒的当然是新郞官田蚡了，田蚡一敬酒就出现了一个大家非常熟悉的词，叫避席。什么叫避席呢？避席是表示对敬酒人很尊敬的一种礼法。避席指的是被敬酒的人起身离开自己的座位，那个席就是你的座位，避席就是离开你的座位，这就叫避席。所以，田蚡敬酒所有的宾客都避席，这个很容易理解，田蚡是太后的弟弟、皇帝的舅舅、当朝的宰相，红得发紫的大红人。大家来喝酒都是冲着田蚡来的，再加上他是新郞官，所有人避席是很自然的。等到窦婴敬酒的时候就不一样了，只有那些和窦婴有过交往的老人避席，另一半人不避席。这个不避席还有另外一个称呼，叫膝席。什么叫膝席呢？避席是离开座位，膝席是没有离开座位，但是欠了欠身。你想想臀部放在脚后跟上坐，如果你把你的身子稍微欠一欠，那是不是就形同了一个跪的姿势啊，这就叫膝席。这个显然对敬酒的人不太尊重，这个也很好理解，因为窦婴已经是具失势的诸侯了，很多人觉得这个人已经不得势了，很多人就没把他太当回事儿，所以，在窦婴敬酒的时候有一半人没有避席。这让灌夫很看不惯，灌夫心里就憋下了第一把火。 然后，灌夫起来敬酒，灌夫敬酒就是先敬新郎倌，敬田蚡。田蚡也是欠了欠身，膝席，没有避席，而且敬的酒又没有喝完。大家知道敬的酒一饮而尽，这叫感情深，一口闷，一口喝完。那么你敬酒喝了一点，显然就是不太客气。灌夫心里就憋了第二把火。 但是，第一把火他没法发作。第一把火是因为一半的宾客对窦婴不尊敬，对窦婴不尊敬干你灌夫什么事？他这个火发不出来，等到他敬酒的时候，田蚡对他很不礼貌，他又有一把火，这个火也发不出来。这就什么呢？那个叫发不出，这个叫不敢发，你这个时候你要再发作你不是找死吗？不敢发。结果他敬酒敬到他一个本家兄弟，也就是敬到灌贤的时候，灌贤并没有在意，刚好和一个著名的将军，这个人叫程不识，程不识这个时候的职务是长乐宫的卫尉，长乐宫是太后的寝宫，卫尉是长乐宫的警卫队长。他两个人正在咬着耳朵说话，没有看见灌夫。灌夫这就第三把火来了。这三把火，前两把火一个是不能发，一个是不敢发，到这个时候是三把火一块发，他逮着灌贤，因为他们是本家兄弟，一个是灌夫，一个是灌贤，然后他就骂起来了。这个骂就是《史记》中间一个非常有名的故事，叫“使酒骂坐”。所谓的“使酒骂作”就是敬酒的时候骂起来了，当然这个话骂得从司马迁的记载来看还不算很难听。他说你这个灌贤平时说起程不识来都是不值一文钱，现在我来敬酒，你跟程不识咬着耳朵说话，就像那小丫头一样，叽叽咕咕，骂了一通。他这一通一骂，因为灌夫的辈分比较高，灌贤没有吭气，程不识也没有吭气，这个人确实没有避席，也自知理亏，也就没有反应。但是有一个人作出反应了，反应之快，反应之犀利，令人震惊。这个人就是田蚡，田蚡作了个什么反应呢？田蚡就把这个话茬接过去了，其实骂的人是骂的灌贤，当然灌夫这个骂也是指桑骂槐，指着灌贤骂田蚡的。而这个时候灌贤没有搭话，田蚡把话接过去了，因为灌贤没有文章可做，所以田蚡这个话就从灌贤那儿跳过去，直接跳到程不识那儿。他说，程不识和李广是东宫和西宫的卫尉，也就是皇帝的寝宫和太后寝宫的警卫队长，你今天当众侮辱了程不识将军，你把李广将军置于何地啊？这个话是很恶毒的，他跳过灌贤，他拈出来一个程不识，又从程不识挂出来一个李广，而程不识跟李广这两个人是不能够随便骂的，这两个人有一个特殊身份，李广是皇帝寝宫的卫队长，程不识是太后寝宫的卫队长。中国有句古话，叫打狗也要看主人的面，这两个人你能随便骂吗？他是谁的人啊？一个是皇帝的卫队长，一个是太后的卫队长。所以，田蚡这个人啊反应非常快，而且田蚡这个人非常阴险毒辣。他这个话说得很凶，很厉害，如果光骂灌贤就不能上纲上线啊，从灌贤跳出来跳到程不识，从程不识拈出个李广，一下子把问题上纲上线了。灌夫傻，本来这个时候灌夫应该封口了，不能再说了，灌夫这个时候喝了点儿酒，仗着点儿酒劲，再加上他肚里三把火，他就冒出来一句话，他说你今天就是杀了我的头，我也不知道这个世界上有一个李广，还有一个程不识。这个话一说出来就说过了，这个话一说就等于跟田蚡两个人直接交了火。本来来喝酒的宾客是来喝喜酒的，一看这架势所有的宾客都知道今天这事麻烦，这个酒比鸿门宴还厉害，所以三十六计走为上计，那些喝酒的宾客就借口上卫生间，一个一个都溜了。窦婴一看形势不好，拉着灌夫就想走，但是灌夫这个时候已经走不了了。田蚡又说了第二句重要的话，他说今天这个婚宴是王太后的诏书特许办理的，灌夫的“使酒骂坐”是对太后的大不敬，这个纲就上得更高了。对太后大不敬，那是要杀头的，他就让手下的骑兵，他的卫队，立即把灌夫逮捕起来。灌夫就当场被抓，这个时候就有人出来，这个人是我们上集讲到的田蚡派到窦婴家里要窦婴城南田的门客，叫籍福，这个人倒是一番好意。我们上一集的时候，他就没有把窦婴、灌夫的原话告诉田蚡，他本来是个好意，这个时候一看情况不好，他就使劲按灌夫的脖子，意思是说屋檐之下低低头吧，低低头不就过去了吗？谁知道灌夫这个脖子没有颈椎病，你是越按他越往上挺，你越按他越挺，他死活不低头，你越按他越要硬着不低头。这一下子，田蚡就更来火了，立即把他的长史，丞相府的长史就相当于秘书长，召过来了，就说今天这个宴会太后有诏，灌夫这样做全是我平时对他惯得太狠了，我太惯他了，把灌夫抓起来，而且立即下令把灌氏家族的人全部逮捕，一个不放。田蚡这样做是他害怕灌夫家里有一个漏网的人，他就可能按动那个“核武器”的按钮，把那个“核武器”给引爆了。所以他借这机会把灌氏家族，灌夫当场抓，灌夫家族的人全族抓起来。 画外音：在前面的分析中，王立群先生讲述，田蚡因为害怕灌氏家族有人泄露可致他于死地的“核武器”，也就是泄露他曾经和淮南王谋反的言论，出于这种担心，田蚡才借着灌夫“使酒骂坐”的机会把灌夫和他全族的人都抓了起来。根据《史记·魏其武安侯列传》的记载，魏其侯窦婴想花钱私了，把灌夫救出来，但没有成功。那么，接下来窦婴还会采取什么办法去营救灌夫呢？这最终给他带来了什么样的影响呢？ 田蚡在自己的婚宴上借口灌夫对太后大不敬，把灌夫和他的全族人都抓了起来，那么魏其侯窦婴采取什么办法去营救灌夫，窦婴最后的被杀和这件事情有关系吗？ 这个事情发生以后，这个事情就非常严重了，灌夫可以说是危在旦夕，窦婴就挺身而出去营救，去救这个灌夫。他痛着他家里的人给皇帝上疏，说灌夫这个罪是喝多了酒，酒后失言啊，不值得杀。而史书记载是“上然之”，就是皇上同意窦婴的看法，我们可以知道在这件事情上汉武帝是同情灌夫跟窦婴的。而且“赐魏其食”，还招待魏其侯吃了顿饭，怎么处理呢？汉武帝提出了一个方案，叫“东朝廷辩之”。东朝就是东宫，就是这件事情的处理在太后的寝宫来一个当众辩论，这个主意是非常不好的，我们下面会讲到，说到东宫去辩论，然后把文武百官都召集到王太后的寝宫里边，来商议这个事情。两个人到了那儿之后，窦婴首先说，灌夫是立有大功的人，吴楚七国之乱他立有大功，他这只是一个小过错，你不能因为一个小过错就杀了一个立有大功的人。然后呢，田蚡就死咬着灌夫在颖阴一带是个豪强，这个豪强按照国家的政策是必须要除掉。两个人就顶上了，顶上了窦婴一看这件事情没有办法解决，窦婴就开始揭田蚡的短，但是窦婴在揭短的时候没有引爆那个“原子弹”。没有提这件事情，而田蚡说话就非常恶，他说我无非就是爱好土地、金银、女人、房子，我有什么大错？我不像窦婴，像灌夫，他们整天在家里面不是看天文，就是看地理，总想着皇上跟太后有点儿事，他们好立点功。他的意思暗含的意思就是说窦婴和灌夫是策划于密室，点火于基层，这两个人想谋反。这个话就说得是非常恶毒的，他自己谋反他不说，他把这个谋反罪加在窦婴的头上。这个时候皇上看两个人争来争去没有个结果，就让大臣们发表意见。大臣们只有一个人说话，这个人就是御史大夫韩安国，韩安国怎么说呢，韩安国说灌夫这个人立有大功，酒后失言，像这种人没有大错不能杀，魏其侯说得对。再一个呢，田蚡，丞相说他的家族在颖川这一带为非作歹，他这个算什么情况呢？他属于树枝，树枝比树干粗，小腿比大腿粗，要不锯掉将来会有麻烦，所以丞相说得也对。最后一句话，唯明主裁之，还是希望圣明的君主去裁决吧。汉武帝搞这么一个东朝廷辩，他本来这个事情是可以处理的，他为了不得罪皇太后，他想让朝臣们支持窦婴，支持灌夫，然后用朝臣之嘴以封太后之口，他是这样想的。他没有想到韩安国来了个魏其侯也对，田蚡也对，你来裁决，等于说是汉武帝把球踢给大臣，韩安国又回了球踢给汉武帝。汉武帝想利用朝臣，但是做大臣的有几个是傻瓜？谁愿意被汉武帝当个枪头来利用对付太后啊，谁也不愿做这个枪头，所以，汉武帝这个东朝廷辩最后不了了之。虽然这个事情最后不了了之，但是窦婴跟田蚡他们两个之间的关系，本来他们两个之间没有正面冲突，他们两个在东朝廷辩的时候他们两个把脸皮彻底抓破了。中国人是很讲面子的，两个人的关系不好，只要还有一层脸皮不抓破，就还有一个和解的机会，一旦两个人彻底把脸皮抓破，这就连一点儿和解的机会都没有了。结果这个东朝廷辩就让武安侯田蚡和魏其侯窦婴这两个人的关系彻底地公开地决裂了。换句话说，田蚡的婚宴，还有东朝廷辩这两件事情导致了窦婴卷入了这场矛盾。这是一个原因，他受灌夫的拖累。 窦婴他自身的第二个过错是估计不足。因为他当时从田蚡的家里回来，他要向皇上上疏的时候他家里人不让他上疏，他的夫人阻拦他，说灌夫得罪的是太后之家，这谁能救得了，不让他上疏。结果，窦婴说了一句很有名的话，侯自我得之，自我捐之，无所恨，这句话的意思是说，魏其侯这个侯是我立功得到的，然后又从我这儿丢掉了，就是我得了侯又失了侯，我没有遗憾。从这句话我们可以看出来，窦婴判断这件事最坏的结果是什么？把侯给免了。他没有想到是个死，估计不足。他的估计不足包括对汉武帝的估计不足，对王太后的估计不足，对田蚡估计不足，对整个事件最后发展的恶果估计不足，他要是有了充分的估计，他不会往坑里跳。这是魏其侯窦婴被杀就他自身来说的第二个原因。 第三个原因，也就是我们大家都非常熟悉的遗诏事件。这个事情以后，汉武帝就恼火，气愤地就回到太后宫中给太后请安，结果王太后绝食，不吃饭。王太后说什么呢？王太后说，现在我活着人家都欺负我弟弟，假如我要是死了，人家还不定怎么欺负我们家的人呢。说了这个话以后绝食不吃饭。汉武帝这没有办法，汉武帝就说，本来这个事情找一个法官就能处理掉，不过是牵涉到两个外戚，所以要辩论一下，就这窦太后不依不饶，迫于王太后的压力，汉武帝不得不把窦婴抓起来了。所以窦婴在东朝廷以后被捕。窦婴被捕以后没有办法，窦婴就想起来汉景帝在临死之前给过他一道遗诏，这个遗诏的话其实很简单，就是说“事有不便，以便宜论上”，就是说如果你今后遇到一个非常棘手的事情的话，你可以拿出遗诏，直接向皇上报告。这个遗诏并没有什么特殊的涵义，就是说你可以直接向皇上报告事情，当你不能向皇上报告事情时拿出遗诏你可以报告。在窦婴被抓起来以后，窦婴就让他的侄子把有遗诏的事情报告了汉武帝。汉武帝一听说窦婴家里边有景帝的遗诏，这是大事情，立即派人去查，查那个皇宫中间的存档，一查没有。这个麻烦大了，遗诏只有窦婴有，还是他家的那个家丞，就是窦婴家的总管盖了个章，皇宫中间没有存档，没有副本。好，这样一来，窦婴那个遗诏不但没有救了他的命，还落了个伪造遗诏罪。 画外音：根据司马迁《史记·魏其武安侯列传》的记载，窦婴拿出的遗诏在皇宫中是没有存档的，那么，这个遗诏到底是真是假？如果是真遗诏，皇宫中不可能没有存档。如果是假遗诏，窦婴为什么在自己被捕入狱后拿出来。对于遗诏事件，王立群先生是怎样分析的呢？ 窦婴是在被捕入狱后，为了救自己才拿出的景帝遗诏，按照常理，这不可能是假遗诏，但遗诏却在皇宫中找不到副本，那么，景帝究竟是真是假？对于这个问题，历史上究竟有几种说法？王立群先生又是怎样认为的呢？ 第一种，窦婴伪造。窦婴伪造的遗诏，这就是伪造说。有没有可能性？我认为不可能。两点：第一，窦婴这个人，我们从他的为人来看是个耿直的不懂权术的一个大臣，他不可能伪造。第二，窦婴是在什么时候把遗诏拿出来的呢？是他被关在狱中的时候他拿出来的，这想用遗诏救自己的命，如果这个时候他拿出来一个伪诏，不但救不了他的命，而且是罪上加罪。所以不可能，伪造说不能成立。 第二种说法，没有存档。汉景帝有遗诏没有存档，有没有可能性？没有可能性。我们所有的说法就是按逻辑推理来说，没有可能性。历来皇帝的诏书有两份，有正本，有副本，还要登记造册，不可能不存档，所以不存档说不能成立。 第三种说法，毁诏说。把诏书给毁了，毁诏呢又有几种情况，说王太后跟田田蚡毁了，这是一说，王太后跟田蚡毁诏可能性也不大。为什么呢？这个遗诏的本身并没有任何威胁力啊，就是说你可以向皇上报告，这个遗诏没有任何威力，就是说它没有杀伤力的遗诏，所以没有必要毁掉它。第二，毁诏谈何容易啊。王太后跟田蚡再有权势，但是皇宫中间诏书的管理有一整套严密的制度，毁诏是很难的。另一种说法，武帝毁诏，武帝毁诏也不可能啊，第一，没有必要。这个诏书丝毫影响不到汉武帝，汉武帝为什么要毁掉这个诏书呢？没有必要啊？这是第一。第二，汉武帝本身是同情窦婴的，那你把诏书毁了，给窦婴加了个伪造诏书罪，有这种可能性吗？没有。有一个清代的学者叫沈钦韩，沈钦韩又提出来一种可能性，那就是什么呢，主管档案的人害怕田蚡，他向皇帝打了个假报告。皇帝叫他查，他说没有存档，这种可能性有没有呢？没有根据，很难讲。那么，遗诏事件我们应当怎么看？我觉得，我们分析的遗诏事件所有的可能性，存在的机率都很小。但是，我们所有的分析都是建立在逻辑推理之上，比如说，汉景帝并不恼恨窦婴，他不可能给他个遗诏，然后故意不存档，让窦婴什么时候一拿出来，窦婴就得死。我们都是这样推理的，我们所有的分析都是逻辑推理的，但是历史往往在非逻辑因素出现。就在我们上述推理种种不可能中间，我们不知道在哪一个环节中间出现了一个非逻辑因素，历史没有记载，我们今天不知道，这一个环节的出现导致窦婴被杀。所以这就是我对遗诏事件的看法。汉武帝迫于王太后的压力，一咬牙把窦婴给杀了，因为汉代实行的还是秦代的历法，以十月为岁首，元光四年的第一个月十月，灌夫被杀，十二月，第三个月，窦婴被杀。到了春天，田蚡也死了。 画外音：司马迁在《史记·魏其武安侯列传》中记载，窦婴被杀是因为他拿出的遗诏在皇宫中没有副本，他是因为伪造遗诏罪被杀的。但根据王立群先生的讲述我们知道，窦婴首先是想救出在田蚡婚宴上“使酒骂坐”的灌夫，但又对事态的严重性估计不足，而导致自己入狱，最后才因为伪造遗诏罪被杀。那么，除了这些以外，还有什么原因导致窦婴被杀呢？对于这个问题，王立群又是怎样分析的呢？ 他被杀的第二个原因是田蚡。窦婴被杀跟田蚡的关系很大，东朝廷辩的时候他公开说窦婴谋反，这是很恶毒的。 第三，关于大臣。窦婴之死我们分析了窦婴的原因，分析了田蚡的原因，大臣们有没有责任呢？大臣们的“失语”是慑于太后的威势，大臣们不敢说话，最敢说话的是那个韩安国，也是“魏其侯是也，武安侯是也，唯明主裁之”，这说明大臣们是无奈。大臣们有责任，但大臣们很无奈。 第四个人，太后。在窦婴之死这个问题上王太后的责任不可小觑，这个人责任太大了。婚宴的诏书是她下的吧，有了好的诏书，田蚡才能敢于抓灌夫啊，而且在东朝廷辩的时候，大臣们为什么“失语”啊，是因为太后的权势啊，而最后她又拒绝吃饭，用绝食要挟、威胁汉武帝，所以她有很大的责任。 最后一个人，汉武帝。在窦婴之死中间，汉武帝负有不可推卸的责任。汉武帝是同情窦婴的，但是他最后处死了窦婴，汉武帝是恨他的舅舅田蚡的，但是他却重用了田蚡。所以汉武帝这个人，我们在前面讲到窦太后把御史大夫赵绾、郞中令王臧投入监狱的时候，汉武帝已经表现了他的冷酷，在窦婴之死中间，汉武帝同样表现了他的自私和冷酷。其实他完全可以把事情处理好，不至于杀掉窦婴。但是他为了不得罪他娘，不得罪太后，他想利用大臣，结果没有利用成，最后搞了个一团糟。所有这些人最后的决定权在他手里边，结果他处理不好，所以汉武帝他的冷酷跟自私也是导致窦婴最终被杀的重要原因。 我们以上从五个方面分析了窦婴之死，窦婴之死的确是武帝初年的第一桩大冤案，这桩冤案的发生是因为王太后对皇上的干预，也就是说年轻的汉武帝虽然在他上面两座大山去掉了窦太后一座大山，还有一个大山在压住他，就是王太后。所以，汉武帝尽管在窦太后死以后负担很轻了，但是王太后在个别事情上还在干预他，但是毕竟汉武帝是个雄才大略的皇帝，尽管王太后在某些事情上可以掣他的肘，给他施加一点儿影响，但她不可能从根本上改变汉武帝，汉武帝注定要完成历史所赋予他的历史使命，他必然要有一连串的动作来完成他称帝后的事情，那么，汉武帝在窦婴死以后他的眼光又会投向哪里呢？请看下集《汉匈交兵》。 第13讲汉匈交兵 画外音：汉武帝在位五十四年，是中国历史上做皇帝时间比较长的一位，但是他在这五十四年当中，和匈奴的交战打了四十四年，所以，汉武帝跟匈奴用兵之长是空前的，这件事情在后代也是争议最大的。匈奴民族本来是中国北方的少数民族，到秦朝以后势力逐渐强大，统一了中国北方的大漠南北，并建立了单于政权，经常对中原虎视眈眈。西汉初年，匈奴骑兵经常南下骚扰中原边境。从汉高祖立国一直到汉景帝执政这七十年间，汉朝对匈奴的政策是和亲，那么汉武帝为什么要抛弃这个世代相传的和亲政策，而选择了战争的手段来解决民族之间的矛盾呢？汉武帝为什么把匈奴当作自己毕生的宿敌，始终坚定不移地要跟匈奴打下去呢？ 和亲的政策是刘邦开创的，刘邦的和亲始于汉王七年，我们在讲《吕后》系列曾经提到这件事情，因为刘邦在高祖七年平定韩王信的叛乱，结果是被匈奴围在白登，困了七天，最后还是采用了陈平的一个计谋才得以脱身。所以高祖这一次是领教了匈奴军事力量的强大，事后，他采取了他的臣子刘敬的谋略，与匈奴和亲。每一次和亲陪公主去的有奴仆，有工匠，还带去很多的礼品，特别是像汉朝出的，比如说像丝绸，像酒，像这些匈奴不出产的这些产品，带去的这些物资在一定程度上满足了匈奴的物质需求，所以在高祖时期这个和亲还是比较成功的。但是到了汉文帝时期，汉文帝继续采取的是和亲政策，但是文帝这一代的和亲不是太顺利，汉文帝一生经历了匈奴的三代单于。因为在汉文帝之前大家知道有一个非常强大的、强悍的匈奴单于，叫冒顿单于。冒顿单于还曾经给吕后制造过麻烦，就是他给吕后写过一个性骚扰的信，吕后很生气，但是最后还是咽了这口气。冒顿单于一直活到了汉文帝时期，冒顿单于给汉文帝制造了麻烦，就是汉文帝前三年，冒顿单于大举入侵。就是他派他手下的右贤王一直打到现在的甘肃、内蒙的那片河套地区，当时叫河南之地。就是黄河在甘肃、内蒙转变的那片地区，河南之地。在这片地方，匈奴的大举入侵给汉文帝造成了很大的压力。汉文帝当时就派了一名老将，他是刘邦手下的骑兵司令，叫灌婴。这个时候灌婴已经做了汉文帝的丞相，灌婴亲自带了八万多军队去抵挡这个右贤王，这个右贤王的军队在河南之地捣了一个多月的乱才撤了。所以文帝时期他就经历了匈奴第一次大规模的入侵。可见这个和亲没有给文帝朝带来和平，反过来倒是遭到第一次大规模的入侵。文帝前三年入侵河南之地以后，冒顿单于去世了，接替冒顿单于的是他的儿子，他的儿子叫老上单于。老上单于继位以后又要求和亲，汉文帝也答应了匈奴的和亲要求，但是这一次和亲给汉文帝带来了一个意想不到的大麻烦。 画外音：在高祖时期，由于汉匈和亲这个纽带的作用，两个民族之间的关系还算太平。可是到了汉文帝时期，匈奴对汉朝的政策可以说是出尔反尔，一会儿和亲，一会儿又要战争，汉文帝只能逆来顺受，最后终于靠和亲跟匈奴修好了关系。没想到一波未平一波又起，根据《史记·匈奴列传》记载，汉朝在选择随公主和亲的官员上由于选错了一个宦官，这个宦官后来竟然给汉朝造成了巨大损失，这为岌岌可危的汉匈关系可谓是火上浇油。那么，这个人是谁呢？他是如何为害汉朝的呢？ 老上单于继位以后又要求和亲，汉文帝也答应了匈奴的和亲要求，但是这一次和亲给汉文帝带来了一个意想不到的大麻烦。因为这次和亲，在公主派往匈奴的时候，同时还派有宦官，就是侍奉公主的人和她同行，这次派的这个宦官在历史上是有记载，而且很名的一个人，这个人叫中行说。中行说不愿意去，因为宦官跟着公主到匈奴和亲去以后，就意味着这个宦官他一生都不可能再回到中原来。所以中行说就觉得离开自己的家乡，他不愿意去，但是中行说的这个要求没有被采纳，最后还是强迫中行说出使。中行说临走之前撂下一句话，这句话就这样说的，“必我行也，为患汉者”。这句话什么意思呢？就是你一定要我走的话，将来我一定会为汉朝制造许多麻烦，这说明中行说这个人是个非常容易记仇的人，而且是一个报复心很强的人。他本来不愿意去，但是非要他去，他就把自己的怨恨记在了汉朝的身上。他去了匈奴以后，他就要报复自己的民族，报复自己民族的这个政权，所以中行说随同公主到了匈奴以后，立即就投降了匈奴大单于。投降以后呢，匈奴的单于非常器重中行说，中行说的这一次随同公主出使匈奴和亲给汉朝制造了很多麻烦。因为他很有能力啊，中行说做了这么几件事情。 第一，破除依赖。因为匈奴民族和汉民族是两个不同的文明，匈奴民族生活的主要的地方是现在的蒙古高原，匈奴人在高寒的蒙古高原上他御寒的东西主要是牲畜的皮革，穿皮衣，但是这个皮衣和棉衣相比，皮衣有一个很大的缺点就是重，特别沉重。棉花很轻，所以汉朝的棉花供奉给匈奴以后，匈奴人很喜欢棉花。中行说到了匈奴族以后，他就发现匈奴人对棉花的依赖性很强，他就觉得这个依赖不好，这个依赖会逐渐地导致匈奴族成为汉民族的一个依附的民族。所以他就跟匈奴大单于讲，说匈奴的人口很少，只不过只有汉朝人口的十分之一，但是匈奴却非常强大。为什么呢？就是我们吃的，我们穿的，都不需要依赖汉族。现在我们如果过分地依赖汉族给我们供奉的农产品的话，那么我们将来这个民族就非常危险了，因为它失去了它生存的独立性。他说你不妨做一个试验，他说你找一些人穿上皮革的衣服，再找一些人穿上棉花做的棉衣，然后你让他们骑上马在草原荆棘丛中来跑，结果跑的结果呢，那个皮衣在荆棘丛中跑过以后它很结实，不会受损。而那个棉花在荆棘丛中骑着快马一跑都被挂烂了，所以你从这个对比中间你可以看出来棉花不适合匈奴民族需要。所以中行说就不断地向匈奴的单于灌输一种思想，说汉族的东西虽然好，但它不适合我们这个民族的需要。这样就破除了匈奴对汉民族农产品的这个依赖和需求。 再一个，中行说发现汉民族在文化上要比匈奴民族先进，他就采取了一个办法，就是他抽空时间向匈奴单于周围的人传授文字，传授计算。提高匈奴民族提高统计自己的人口，统计自己的牲畜，提高他们的计算能力。当然，中行说的做法客观上传播了汉族的文化，但他的主观意图绝不是如此。他的主观意图是想通过这种办法增强匈奴民族它本身的力量，这是他采取的第二个措施。 画外音：中行说无疑是一个有能力的宦官，他到了匈奴以后，客观上向匈奴传播了汉朝的文化，如果中行说的出发点是为加强汉匈之间的民族友谊，他一定会成为一个名垂史册的友好大使。然而，他的出发点却是要报复汉朝，挑拨汉匈之间的关系，所以，汉匈之间的关系开始向着战争的边缘靠近。那么，中行说下一步又是如何帮助匈奴挑衅汉朝的呢？ 根据《史记·匈奴列传》的记载，中行说到了匈奴之后开始从各个方面帮助匈奴树立自信，蔑视汉朝。为了进一步挑拨汉匈关系，中行说竟然帮助匈奴单于玩起了文字游戏，以蔑视汉朝皇帝，这又是怎么回事呢？中行说为了达到报复汉朝的目的究竟还做了些什么呢？ 第三个措施，教唆傲慢。他教唆匈奴的单于在和汉民族交往的过程当中一定要表现出一种傲慢的态度，具体来说，比如说当时汉朝的皇帝，比如汉文帝给匈奴的单于写的这个信，写在这个竹简，这个竹简的长度是一尺一寸，但是中行说就都给匈奴的单于，这个时候的单于是老上单于，就教给他写给汉文帝的竹简要一尺二寸，我这个信要比你那个信的竹简要长出来一寸，表明我比你大。再一个在称呼上，汉文帝给匈奴单于的信开头总有这么一句话，“皇帝敬问，大单于无恙。”无恙就是无病啊，就是皇帝问候大单于还好吗？但是中行说就教给匈奴的单于，你给汉文帝写信的时候不要这样写，在大单于的前面他又加了八个字，这八八个字是“天地所生，日月所置，匈奴大单于敬问大皇帝无恙”，它前面加了一个“天地所生，日月所置”，这个在称呼上又压了汉文帝一头。它这个做法的本身是想激怒汉文帝，同时也想让汉文帝觉得大单于就是比汉朝的皇帝高一头，他教唆他傲慢，这是中行说做的第三件事。 第四件事，助纣为虐。中行说是被汉朝派到匈奴去的，所以他在汉朝的宫廷中间了解汉朝边地的地理状况、军事的部署。所以中行说就把这些情报透露给匈奴的单于，他告诉匈奴的大单于哪个地方地理形势怎么样，驻扎了多少军队，哪些地方可以做为我们进攻的对象。本来刘邦的和亲是想争取和平的，结果中行说这一番教唆，这个事件发生以后，不但是没有争取到和平，而且把这个老上单上说得是飘飘然。所以老上单于在汉文帝前十四年的时候，老上单于在中行说的教唆之下，带领了十四万军队大规模入侵汉朝。这一次入侵力度非常大，所以汉文帝这一方反应非常强烈。第一，面对这一次匈奴的大举入侵汉文帝要御驾亲征，就是要亲自出征。但是这件事情遭到朝臣们的反对，汉文帝不听，最后还是汉文帝的母亲薄太后出面干预，这件事才算了结，汉文帝自己没有出征。但是，他自己虽然没有去，他派了十万军队防守长安，十万骑兵防守长安。因为这一次匈奴打的话，入侵汉朝内地打得很近，把汉朝皇帝的一个行宫给烧了。而且匈奴部队的侦察员，就是他的侦察部队一直到了汉朝皇帝的甘泉宫，甘泉宫离长安已经很近了。所以，汉朝对匈奴的和亲实际上经常会遭遇失败，这是老上单于这一次。老上单于死了以后是军臣单于继位，军臣单于在文帝后六年又一次入侵，搞得汉文帝狼狈不堪，当然，文帝后六年的这一次入侵也被遏制住了，但是一年多以后汉文帝就去世了。所以文帝朝就经历了三次大规模的入侵。这说明和亲没有达到原来保持汉匈关系和平的那个目的。文帝去世以后，景帝继位，景帝朝汉匈关系相对平静，但是也发生了一件事，就是七国之乱。七国之乱的时候，赵国就曾经勾结匈奴，匈奴也想趁着汉朝的内乱入侵，但是这件事情最后没有做成。 画外音：根据王立群先生的分析可以看出，汉朝对匈奴的和亲政策是进断时续，两人个民族之间的关系也是时战是和，任何一个意外的因素都可能造成汉匈之间和亲政策的破裂，像中行说这样的宦官就是一个典型的例子。看来，和亲靠一厢情愿是不可能的，那么，当汉武帝登上皇帝宝座以后，他面临着怎样的历史机遇呢？他又会如何处理汉匈之间的关系呢？ 我们明白了这一段历史就会知道，汉武帝之所以会坚定不移地跟匈奴打下去，第一个原因，就是宿怨。从高祖和亲以来，经过吕后、文帝、景帝，这几个皇帝以来的宿怨是导致汉匈关系紧张的一个非常重要的原因，宿怨。和亲无效，征战雪耻。所以，武帝要把对匈作战作为自己毕生的一项大事业，这是武帝坚持对匈作战的第一个原因。 第二个原因，机遇。因为武帝朝的时候条件成熟，征战、平乱成了武帝的一大心愿，因为汉朝从高祖开始这个和亲它并不是汉朝自身的愿望，因为和亲要献出女人，献出财物，要强颜欢笑，来换取一个短暂的和平，这不是汉代皇帝的本愿，而是当时的实力不足以和人家较量，因为这个中间经过了二十三年的经济的破坏。当时是一个什么状况呢？当时的状况是，汉朝的天子，就是汉朝的皇帝在汉初的时候他想准备一辆马车，这辆马车需要配备四匹同样毛色的马，就不能配备齐。当时的将相连马车都没有，坐的都是牛车，老百姓连吃的盖的都没有，你这种经济状况怎么和人家打？但是到了武帝朝的时候，经济状况发生了很大的变化，经过了七十多年的休养生息，所以到了武帝的时期已经达到了什么样的状况呢，说京城里的钱是成千上万，那个串铜钱的绳子都锈烂了。国家粮仓里的粮食陈陈相因，就是老的粮食没有吃完，老的粮食又堆上去了，甚至于露天堆放都锈烂了。所以武帝时期已经具备了和匈奴作战的本钱，这个本钱我们可以从两个方面来看，第一，就是粮食，粮食问题解决了，特别是边地边疆地区的粮食问题解决了。因为这个时期晁错有一个很有名的建议叫入粟拜爵，粟就是粮食，当时晁错就建议，如果老百姓把自己的粮食运到边疆地区，可以给老百姓爵位。爵位是中国古代一个政治等级制度，爵位跟政治职能是没有关系的，但爵位可以确定一个人的政治名分。爵位有两种，一种是打仗立的功的这个爵位叫军功爵，另一种是老百姓得到的爵位叫民爵。老百姓把粮食运到边地以后他有了民爵，那个民爵有什么作用呢？一旦百姓犯了罪，你可以把你的爵位捐出来去抵罪，所以老百姓就觉得有了爵位就有了一层保护衣啊。所以有很多老百姓他粮食富足以后他就愿意把粮食运到边疆地区，所以边地的粮食充足，这是作战的一个很重要的条件。另一个条件就是他的军事装备已经很强了，汉初的时候马匹奇缺，因为你三年的反秦、四年的灭项，打的结果打到刘邦建立汉朝的时候，汉初的马匹缺到什么程度呢，一匹马可以卖一百金，就是卖一百黄金，所以这个马非常缺。所以从汉初开始，汉朝政府就鼓励老百姓养马，到了武帝朝的时候民间的马匹非常多。多到什么程度呢？街道上、田野上到处是马，而且当时有这么一个传说，就说如果哪一家的主人你骑了一匹怀孕的母马去寻亲拜友的话，那么当时的人就看不起你。你骑了一匹怀孕的母马，人家连聚会都不让你参加，所以在这种风气的影响下家家养马，民间的马多了，战马的问题就解决了，所以到武帝时期他能够组建自己强大的骑兵军团，就是因为有马匹了。再一个，匈奴力量之所心比汉初军力强的一个原因就是匈奴人射箭的技术很高超，他从小就骑马射箭。但是这个时候，汉族人他是农耕民族，他不是从小练骑马射箭的，但是汉族人发明了一种用机器来射的箭，这就是一般射箭的升级版本，这种箭叫弩机。它是用机器射的，机器射的它可以连发，这个机器射的箭射得是又快又密，它可以压制住匈奴的骑兵。所以，边地的粮食和武器装备都大大增强了，所以汉武帝有了和匈奴叫板的实力。 画外音：通过王立群先生的分析可以看出，到了汉武帝时期，汉朝的经济实力和军事实力都大大增强，用武力来解决汉匈之间的矛盾已经具备了客观的条件。然而，从另外一个角度看，汉朝完全可以凭着实力的增强，继续用谈判的方法，用和亲的策略，来解决汉匈矛盾的，然而，汉武帝为什么不想继续和亲了，而选择了战争呢？与匈奴结好关系难道就没有别的办法了吗？ 第三，利益。汉武帝的对匈作战还有一个利益的驱动，因为对匈奴作战的话可以扩张汉朝的领土，可以大规模地扩张汉朝的领土，所以在武帝看来这是非常有用的一种办法。这里面有一个很深层的背景，汉民族跟匈奴民族本来一个是游牧民族，一个是农耕民族，两个民族各有自己的生存状态，生存条件，他们自己生产的东西差别很大，游牧民族主要是畜产品，农耕民族主要是农产品。本来两个民族如果一开始采取一种贸易的办法，对两个民族都是一件幸事，是一件很有利的事，就是通过贸易互通有无。但是这个错误，我们讲人类的这个错误它往往都是发生错误的时候人们并没有觉察到，当你意识到这个错误的时候，实际上它早就发生了。那么这个时候，这个错误是怎么发生的，这个错误是一开始在汉初的时候，匈奴民族依仗着自己军事实力的强大，它不愿意通过贸易来互通有无，它采取军事手段掠夺，这样就注定了两个民族的悲剧。这样你侵略别人，别人一定会用武力的手段来抗击侵略，这就导致了两个民族的悲剧。所以这个时候战争就成了特定时期解决两个民族矛盾的一个唯一的办法。 画外音：王立群先生认为，汉匈之间的矛盾完全可以用贸易的方式来解决，但是由于匈奴民族在开始的时候就靠军事掠夺来解决民族矛盾，那么在汉朝军事实力强大以后，汉武帝也想用其人之道还治其人之身，最终，汉匈之间的战争不可避免。那么汉武帝是不是很快就对匈奴动武了呢？司马迁在《史记》中记载的汉朝对匈奴作战还面临着怎样的障碍呢？ 刚才，王立群先生为我们讲述了汉武帝对匈奴作战的原因，可以看出，国家实力的增长促使了汉武帝的野心膨胀，再加上匈奴在和亲这件事上反复无常，致使汉匈之间的矛盾一触即发，然而在这个节骨眼上匈奴又来和亲了，那么，汉武帝该如何应对匈奴的这次和亲要求呢？ 建元六年，也就是汉武帝继位后第六年，发生了一件事，匈奴的军臣单于提出来和亲，汉武帝就把匈奴和亲的主张交出来让大臣们讨论，结果在大臣们讨论的时候，两派，一派主张不能和亲，原因很简单，匈奴是一个毫无信义可言的民族，从历史上看，所有的和亲都不能带来持久的和平，主张要打。这一派的代表人物是一个官员，叫王恢，他是坚决主张打。这个人的职务是大行，大行是负责外交接待的这么一种官，他是坚决主张要打。另一派是和亲派，和亲派的代表人物是我们前面讲过的一个人物叫韩安国，韩安国这个时候职务是御史大夫，御史大夫是主管监察司法的官，地位很高，相当于副丞相。韩安国坚决主张和亲，韩安国主张和亲的理由也很简单，就是这个仗你打不赢，就是你没有办法打赢，所以韩安国是主张和，用和亲的手段来解决。王恢是主张打，因为他觉得匈奴的问题不打解决不了，两派意见争执不下，大臣们是一种什么意见呢？大臣们的意见很简单，一边倒，而且倒向这一边是倒向韩安国。那么大臣们支持韩安国实际上是一种惯性思维，因为从高祖时期以来我们就没有打赢过，打不赢。还有一个原因，大臣们支持韩安国也是为了保险，因为你对匈奴作战风险很大。韩安国提了一个很重要的理由，说匈奴民族有一个特点，它是一个游牧民族，居无定所，它住的地方没有一个固定地点，不像我们汉民族，你住在这儿你一辈子都不动了。匈奴民族是个游牧民族，哪个地方水草繁茂它就到哪儿去了，它是个马背民族，所以你很难找到他们，他讲的话是有道理的。汉武帝是什么看法？汉武帝竟然同意了韩安国的意见，这是建功立业元六年，汉武帝同意和亲，他同意了，这倒是一件很奇怪的事情。一个和匈奴打了四十四年的皇帝，当他继位以后遇到匈奴第一次要求和亲的时候，他竟然同意了。那么他为什么同意和亲呢？他是不是心中有一些难言之隐呢？请看下集《马邑之谋》。 第14讲马邑之谋 画外音：上一集讲到，汉武帝登基后由于觉得时机不成熟就同意了当时匈奴的和亲要求，然而根据《史记》记载，在这次和亲两年后，汉武帝在朝堂上突然宣布对匈作战，这个决定立刻就引起了轩然大波。在朝堂上，以王恢为首的主战派和以韩安国为首的主和派围绕着战与不战的问题又展开了一场大论战，那么，主战派和主和派又会展开怎样的唇枪舌战呢？主和派韩安国又会用怎样的杀手锏来阻止汉武帝打匈奴呢？主战派王恢究竟想到了什么破敌之策才能说服汉武帝呢？这个策略在实话过程中又会遇到什么意想不到的波折呢？ 上一讲我们讲到在建元六年汉武帝违心地同意了韩安国和大臣们提出的与匈奴和亲的主张，作为汉武帝来说，他是一个一贯主张对匈奴用军事手段来解决问题的人，他之所以在建元六年同意与匈奴和亲，我们上一次曾经提到过他有一个难言之隐，他的难言之隐是什么呢？两点。第一，他刚刚继位啊。汉武帝十六岁继位当天子，到建元六年，他刚刚继位六年，才二十二岁，让一个二十二岁的年轻天子改变了实行七十年的和亲国策，对匈奴大规模作战，这是需要勇气的。第二个原因，韩安国提出来了对匈奴作战的风险，不是没有道理的。但是，这件事情刚刚过了两年，汉武帝突然之间向朝臣们提出一个建议，他对朝臣们说，他说我大汉对匈奴不薄啊，我们把我们的公主打扮得漂漂亮亮的，还带去了那么多礼物，送给匈奴的单于，我们得到的是什么？得到的是抢劫、傲慢，我实在咽不下这口气，我决定和匈奴开战。他把他这个决议一抛给大臣们以后，整个朝中就像是开了锅一样，炸了营，朝中两派再次掀起一个大规模的论战，论战双方的代表人物还是两年前那两个人，主战派大行王恢，和亲派御史大夫韩安国。两派争论得非常激烈，可以说是唇枪舌剑，争论的焦点三个问题： 第一，要不要打。王恢是主战派啊，王恢以史为鉴举了一个例子，他说战国时期的那个代国，代国是一个很小的国家，就在山西北部，说战国时期的那个代国北面是强大的匈奴，南面又是中原的诸侯国，但是代国的国君他竟然能够对抗匈奴，让匈奴不敢轻易地南下，保护了代国的百姓安居乐业。对比一下战国时期的那个小小的代国，我们这个泱泱大国实在是太窝囊，匈奴现在打我们简直比当年打代国都频繁，这说明一个道理，它对当年的代国有畏惧，而对我们今天的大汉它毫无顾忌之心，所以这个仗一定要打，而且要打出国威，打得匈奴知道害怕。这是王恢的意见。韩安国还是老主意，和亲，不能打。韩安国的理由比上一次申述得更充分了，韩安国讲了三条，为什么不能打。第一，找不到。茫茫草原，那个大草原，大戈壁，匈奴民族又是一个马背的民族，没有固定的处所，你派了那么多军队到草原上去，你就能保证你能找到匈奴民族吗？你能找到它的军队吗？第一个原因，找不到啊。第二个原因，打不赢。你找到它的时候你已经是精疲力竭了，你用精疲力竭的军队去对抗它的精锐之师，你能保证打赢吗？第三，划不来。你就是千辛万苦，万苦千辛打赢了，你占了那个大草原，你占了大戈壁，你干什么用？你是农耕民族啊，你在大草原上开荒种地，还是你想在戈壁滩上种粮食，没有用啊。 画外音：主和派韩安国一番义正辞严，讲了不该打匈奴的三个理由，找不到，打不赢，划不来，可以说是有现有据，合情合理。而主战派王恢提出来的泱泱大国被匈奴欺负则是有些太窝囊，在情感上也是很得人心支持的，主战派和主和派的争论可以说是势均力敌。那么接下来双方还有哪些争论焦点呢？这些问题最后又是如何解决的呢？ 主战派和和亲派争论的第二个问题，是怎么样看待高祖刘邦的和亲，刘邦是汉朝的开国皇帝，在汉代地位崇高，影响巨大。怎么样看待高祖的和亲是个大问题，每当战、和发生矛盾的时候主和派、和亲派就把刘邦的和亲当成一个万能的法宝，树起这面旗帜来。你比如说吕后，我们知道吕后这个人那是心高气傲，专横跋扈，但是她遇到冒顿单于这个挑衅性的信件的时候，吕后是准备打的，当时她手下的一个大臣樊哙还说了一句很大的话，樊哙说只要给我十万军队，我可以横行匈奴。结果被栾布驳回去了，说樊哙应该杀，说汉高祖当年带领三十二大军，被困白登，被困了七天七夜。最后还是用了陈平之计贿赂了冒顿单于的阏氏，然后靠着阏氏的一番话，阏氏向冒顿单于提了这么一句话，说你打败了汉朝，占了它的土地也没有用啊，你是游牧民族你占了那个农耕的土地有什么用啊，这样刘邦困了七天最后才解困而出啊。所以刘邦这个和亲的事情一提出来吕后是哑口无言啊，吕后最终是驳回樊哙的主张，听了栾布的意见，采纳了和亲的这个主张。你可见，汉高祖刘邦和亲这件事对吕后的影响多大，所以后来怎么样看待刘邦的和亲就成了主战和主和两派争论的一个焦点。这是主和派的一个法宝，也是主战派难以逾越的一个鸿沟，这个问题不解决就没有办法在理论上说明和匈奴为什么要打。对这个问题两派各有不同的解释，韩安国是怎么解释的呢？韩安国说，当年高皇帝之所以不和匈奴打是因为高皇帝不会因为个人的私怨，而让天下的百姓受苦，打不计个人恩怨，他避开了一个打不过的问题，实际上他的潜台词是说打不过。但是，这个打不过是很难说出口的。你要说开国皇帝无能打不过匈奴，这是很犯忌讳的。这是韩安国的解释。主战派的王恢做了一个另类的阐释，王恢说，高皇帝当年不是打不过，而是他不想在七年的战争之后，重新让汉朝的老百姓吃二遍苦，受二茬罪，他是为天下苍生考虑。这个话说出来，王恢这个解释很巧妙，他首先也像韩安国一样回避一个问题，回避打不过的问题，他说不是打不过，而是不想让连年战争的百姓再一次陷入和匈奴无休无止的战斗，所以高皇帝当年这样不打。所以王恢这个解释他很巧妙，他提出了一个问题，但这个问题同时又带出来另一个问题，说高皇帝当年不打是不想让老百姓受苦，而现在的和亲却带来了匈奴连年的入边骚扰、抢劫，让汉朝的百姓是连年受苦。那言外之意，如果高皇帝活到今天，为了不让汉朝的百姓受苦他也一定会打。这是王恢的主张。 双方争论的第三个问题，怎么打。因为韩安国说的话不是没有道理啊，你要跟匈奴打，因为汉朝对匈奴的政策一直的是消极防御。我就守住我的边防，你一来我就跟你打，你一走了我就守边，一直是消极防御几十年。现在要打，按韩安国的说法，你要派重兵深入匈奴的腹地，到草原上、到戈壁上去找他们，这个仗风险很大。 画外音：通过王立群先生的分析，可以看出，主战派和主和派最后争论的焦点就是如何能够打赢匈奴，如果能够找到打赢匈奴的办法，那么一切问题都会迎刃而解。如果打不赢，那么只能继续和亲，那么汉武帝究竟有没有找到打赢匈奴的方案呢？司马迁在《史记·匈奴列传》中又是如何记载汉武帝对匈作战的决策过程呢？ 汉武帝既然在朝堂上宣布要对匈奴作战，那一定是早就有了对匈奴作战的良策。以王恢为首的主战派和以韩安国为首的主和派的当堂争论，又为汉武帝的决策提供了正反两方面的意见，那么汉武帝对匈奴作战的杀手锏究竟是什么呢？这一策略的具体实施过程在司马迁的《史记》中又是如何记载的呢？ 这一次，汉武帝之所以提出来要和匈奴打，实际上是汉武帝已经得到了一个零风险的作战方案。这个零风险的作战方案是避开了韩安国所谈的深入匈奴腹地，寻找匈奴主力来作战。怎么个打法呢？是“诱敌入边，聚而歼之”。把匈奴的军队引诱到汉朝的边界上来，然后加以围歼。这样既消灭了匈奴的主力，又规避了韩安国所以的种种风险，这个就是汉武帝苦苦等待的那个零风险的作战方案。那么这样一个作战方案是怎么样被提出来的呢？这涉及到两个人，一个是大行王恢，就是主战派的代表人物，另一个是马邑的一个人。马邑是汉代边郡的一个县，雁门郡的一个县，马邑就是今天山西的朔县。马邑有一个富商，这个人姓聂，聂耳的聂，叫聂壹。聂壹这个富商他是怎么富起来的呢？他是商人嘛，靠贸易，特别是边贸，和谁做生意呢？和匈奴人做生意。他发了。由于长期和匈奴做生意，他跟匈奴的关系非常亲密，商人做大了，他必然要和官有联系，像聂壹这样的边境地区的富商，他和匈奴的高层有联系，他给王恢提了一个建议。他说自建元六年的和亲以来，匈奴的大单于对汉朝的边境还是比较放心的，假如我们利用这个机会，给单于一个说法，就是说我可以把马邑县的这个县官，县令给杀了，杀了以后呢我把他的人头挂出来。你看见我挂了人头以后你就带领军队来，你可以把这个县城的人口、财产，你可以不用做任何损失，因为没有抵抗啊，你可以把它全部抢走，这就是马邑之谋。聂壹就把这个计谋告诉了王恢，王恢把计谋报告了汉武帝，汉武帝才让朝臣们讨论要打仗，所以这是一个非常完善的计划。这个计划的大概就是聂壹诱骗单于，单于领兵前来，汉军埋伏在周围，单于进了马邑城，汉军把马邑城围起来，聚而歼之。这就是一个完善的的作战方案，这个方案两目的都达到了，一，消灭了以匈奴大单于为首的匈奴主力；第二，没有风险。你不用深入匈奴的腹地了，你也不用担心找不到了，十万人进入一个城中，那你岂不瓮中捉鳖吗？所以汉武帝就很欣赏这个方案，这就是汉武帝从建元六年同意和亲以来一直在苦苦等待的一个零风险的作战方案，结果汉武帝把这个方案说出来以后，大臣们一致同意。这就是马邑之谋，这一仗汉武帝派韩安国作为主帅领着四名大将，其中有历史非常有名的李广，也有王恢，有公孙贺，还有李息，领着这四员大将埋伏在马邑城的周围。汉武帝动用了多少军队啊？三十万。动用了三十万军队，等着匈奴的十万军队。 画外音：通过王立群先生的分析可以看出，汉武帝对匈作战的良策可以说是天衣无缝，这个瓮中捉鳖、诱敌深入的方案使得主和派韩安国所说的对匈作战找不着、打不赢的问题都迎刃而解，而且根据司马迁的分析，这个策略抓住了匈奴人的最大弱点，可以说具有很大的胜算。那么这个作战的方案究竟是如何实施的呢？汉武帝这对匈作战的第一战最后战果如何呢？ 这个计划批准以后，王恢是个具体的执行者，他就派聂壹以边贸的名义深入匈奴，通过他的老关系找到匈奴的单于，跟匈奴的单于讲，我可以把马邑城的县令、县丞全部杀死，然后你得到我的信号以后你带领军队过来，这样马邑城已经是群龙无首，没有人防御了，你可以没有任何阻挡地进入马邑县城。然后这个城里的人口你可以抓走，这个城里的财物你可以整个搬走，而且地匈奴来说最大的诱惑是没有战争，它是一个没有抵抗的抢劫。所以对匈奴来说这个诱惑非常大，因为匈奴民族是一个不讲仁义的民族，司马迁对于匈奴这个民族有两句评价，叫“苟利所在，不知礼义”，就是讲假如利益存在的话，匈奴这个民族是不考虑礼仪，是不讲仁义的，他考虑所有问题的出发点只有一个，就是利，这个利有多大。而这次马邑之谋利又大，同时又没有风险，对于匈奴的单于来说他也觉得没有风险，所以单于就带领他的十万大军悄悄地向马邑进发。然后聂壹回到马邑城以后就从死囚牢里面提了一个犯人，把这个判处死刑的犯人提前处决了，然后把这个犯人的人头挂在城楼之上。这就是一个信号，匈奴的单于得到这个情报以后，知道马邑得手了，所以他很放心大胆地带领他的军队一直向马邑进发。但是走到离马邑百十里地的时候，单于发现了一件怪事，就是马邑城周围的牲畜非常多，但是牲畜的周围看不到放牧的人，所以单于就感到很奇怪，史书的记载是两个字，“怪之”。他就派人要去抓俘虏，抓个舌头来了解情况，然后他就选择了一个边塞，攻击这个边塞，占了这个边塞以后结果这个边塞中间非常不凑巧，有一个武州尉史，这个武州尉史是雁门郡郡守手下的一个下级官吏，他本来是到马邑来视察工作，结果遇到马邑之战，他原来不知道，来到知道马邑之战以后他没有地方可去，他就临时躲在这个要塞里面。而他躲的这个要塞刚好是被匈奴人攻击的要塞，所以他就成了俘虏，抓到这个俘虏以后，其他的下级士兵并不了解这个情况，而这个尉史他知道情况，抓到以后他就被迫招供了，一招供等于把这个重大的军事机密告诉了大单于，大单于知道了以后是大惊失色，立即退兵。退了兵之后，他还非常感谢这个尉史，他没有杀这个俘虏，他觉得这个尉史是上天给他派来的天使，是救他命的人。他还封了这个尉史，这样单于就带领他的军队退回去了，马邑之谋就落空了，但是汉朝的军队并不知道这个情况。因为大单于的军队离马邑城还有一百多里地，等到单于的军队撤退以后才知道，再追来不及了。但是有一个人知道比较早，这就是主战派的王恢，而且给他事先的任务是攻击匈奴后面的后勤部队，就是辎重、粮草啊。但是王恢知道以后王恢不敢打，王恢只有三万军队，而匈奴单于是十万军队有计划地撤退。如果以三万军队攻击对方的十万军队的话，后果是不堪设想的，所以王恢权衡了以后觉得冒一点风险，保存这三万主力是第一位的，是重要的。他就没有攻击，就放单于的辎重部队也过去了，这样马邑之战就结束了。 画外音：本来策划很好的马邑之谋，因为一个细节的疏忽导致了对匈作战前功尽弃。最终作为这个计划的制定者王恢在关键时刻为了保存汉朝的三万主力部队，也没有迎头痛击逃跑的匈奴十万大军，致使汉武帝这个计划最终竹篮打水一场空。正所谓成也王恢，败也王恢，那么主战派王恢事后应该承担什么样的责任呢？ 在王恢的极力说服之下，汉武帝才下决心对匈奴开战，并且王恢策划执行的马邑之谋也是非常完善，然而结果却功亏一篑，那么汉武帝在马邑之谋失败后是如何收场的呢？《史记·匈奴列传》记载的王恢的命运又会如何呢？ 马邑之谋可以说是一个非常完善的一个泡泡糖，但这个泡泡糖没有吹起来就破灭了，回来以后，汉武帝是万分震怒，非常扫兴。一怒之下，首先是把主战的王恢下了监狱，要处罚王恢，王恢一看自己入了狱，王恢一是觉得冤，二是也不想被枉杀，所以他就送了千金送给丞相田蚡，想让田蚡给他说情把这个关节疏通。但田蚡觉得这个事情很大，汉武帝这么发怒，自己恐怕完成不了任务，所以田蚡就把自己的意见告诉了他的姐姐王太后，王太后就跟汉武帝说了。说马邑之战的主谋，就是首先策划打马邑之战的是王恢，你现在杀了王恢等于是替匈奴人出了一口气，王恢杀不得。但是王太后的这个干预她是不说还好，一说更糟，因为汉武帝在继位以后，特别是有窦太后去世以后，汉武帝感到最牵制他的就是他的母亲王太后和丞相田蚡，就是他的舅舅，他对这两个人是很有看法的。现在竟然是太后出来替王恢求情，他已经猜到这里面有猫腻，有名堂，所以汉武帝就说，首先提出来打的是王恢，王恢是完全可以攻击匈奴的后勤部队的，这至少可以给我们挽回点面子，但是王恢没有这样做，所以王恢不能赦免，驳回了王太后的求情，王恢一听说就在狱中自杀了。其实王恢提出来了一个非常好的方案，但是这个方案人算不如开算啊，这个仗没有打成，没有打成其实责任不在王恢，王恢之死他固然有过，王恢不攻击匈奴的后勤部队，他还为汉武帝保存了三万主力部队啊。应当说，他是功过相当的一个人。 画外音：马邑之谋最终的结局是汉朝没有把匈奴聚而歼之，反而打草惊蛇，这个谋略的执行者王恢回来后也被迫自杀，当了马邑之谋没有成功的替罪羊。那么马邑之谋对汉匈之间的关系究竟有着怎样的影响呢？汉武帝王在这个过程中吸取了哪些教训呢？王立群先生又是如何看待马邑之谋的呢？ 这一仗虽然没有打成，马邑之战可就成了汉匈关系的一个转折点，一个分水岭。因为在这之前，汉匈之间，虽然有匈奴大规模的入侵，汉匈之间最主要的办法是汉朝采取和亲的办法。马邑之战后和亲就不要再谈了，甭提了，因为汉朝也不会和亲了，匈奴也不可能相信了，你建元六年的和亲过了两年你就准备了这么一个陷阱，准备了一个圈，挖了个坑让他往里跳，所以对匈奴这一方来说他是恼透了，他不可能再相信汉朝的和亲了。那么对于汉朝来说呢，汉朝也没有办法和亲了，你再和亲别人不相信，一厢情愿，你是白送白给，汉朝也不愿意和亲了。第二，元光二年的马邑之战不但是两个民族关系的转折点，而且也是汉朝作战方针的一个重要转折点，过去对匈奴的作战他采取的是消极防御啊，被动防守，你不来打我，我不来打你，你来打我，我就防守。可是，元光二年马邑之战以后，那不存在防守的问题了，就是你不打我，我也要打你，就是你来打我我来打你，成了双方相互进攻的这一年。第三，靠一个马邑之谋想从根本上解决汉匈矛盾是不可能的一件事情。你想想，汉匈之间的矛盾存在了几百年了，战国时代的代国，秦始皇修长城，汉初汉高祖刘邦的和亲，吕后的和亲，文帝时代，景帝时代，这个汉匈矛盾存在了几百年，几百年的矛盾啊，几百年两个民族的宿怨，你想靠什么，靠一次骗局，靠一次充满变数的这一场伏击战，就想根本地一次性地解决两个民族之间的问题，这可能吗？绝对不可能的事情啊！马邑之战如果胜利了，两个结果，第一，杀死匈奴的单于；第二，消灭匈奴的主力。胜利了无非是这两个结果，但是对一个民族来说，死了一个单于人家会再立一个单于。对于一个民族来说，损失了十万主力，固然是遭到一次重大的损失，但是损失十万主力他就不打了吗？就能够解决问题了吗？所以马邑之战宣告了汉朝抛弃了和亲的政策，选择了战争，马邑之战也宣告了另一个，就是汉武帝的对匈作战要再想依靠像韩安国这样主和派的老将，去对匈作战已经是不可能了。我们知道韩安国是汉代的名将、宿将、老将，也是主和派的首领，是这次马邑之战的总指挥。想依靠这样的老将深入匈奴腹地去作战已经不可能了，汉武帝在选择对匈作战的同时，他还面临一个难题，他需要选择一批新的将领，一批年轻的将领，一批有朝气的将领，敢于深入匈奴的腹地去和匈奴的主力进行决战。这样一个难题，汉武帝怎么样去解决呢？请看下集《阿娇失势》。 第15讲阿娇失势 画外音：在前几集王立群先生的讲述中，我们知道长公主刘嫖想让自己的女儿嫁给太子，在遭到太子的母亲栗姬的拒绝后，她又竭力拥护王美人的儿子刘彘当太子。后来，在各种因素的促成下，刘彘当上了太子。长公主的女儿阿娇也如长公主所愿嫁给了刘彘，刘彘登基后，阿娇自然成了皇后，可以说刘彘的太子之位、皇帝之位有一份功劳应该记在长公主刘嫖的头上，刘彘也应该宠幸长公主的女儿阿娇。但是，根据《史记?外戚世家》的记载，阿娇不但没有受到宠幸，反而后来被废。那么，这样一个有恩于汉武帝的阿娇为什么会被废掉呢？ 元光五年，汉朝中央政府的后宫发生了两件大事。第一件事，就是著名的金屋藏娇的女主人公陈阿娇，也就是汉武帝的第一任皇后，被废长门宫。第二件事，一位平民歌女卫子夫邂逅汉武帝并且得到了汉武帝的宠幸。这两件事是同时发生的，这是汉代后宫流传久远的两件传奇故事。这个故事的第一个女主人公是陈阿娇，阿娇的故事我们前面讲过，阿娇是一个很不简单的人，她是汉武帝一生遇到的第一个女人，而且这个女人是汉武帝的姑姑的亲女儿，也就是汉武帝的亲表妹。阿娇和她的母亲长公主刘嫖对汉武帝是有恩的，她们怂恿汉景帝废掉了皇长子刘荣，让皇十子刘彘登上了太子之位，这么一个有恩于汉武帝的皇后为什么会被废呢？实际上这件事情它牵扯到后宫一场非常复杂的斗争，这个斗争实际上是四个人的博弈，也就是陈阿娇、长公主刘嫖、卫子夫、汉武帝，是四个人最后博弈的结果。那么这四个人在这两件事情中间，特别是阿娇被废这个事件中间，各有什么样的作用呢？ 当事人是陈阿娇，我们当然首先要谈阿娇。陈阿娇这个人在她被废的这个事件过程中间，她负有很大的责任。这个人她的责任，第一点，就是骄横。陈阿娇是个非常骄横的人，这个很好理解，她是汉武帝姑姑长公主刘嫖的女儿，这样一个贵族家庭的出身，皇族家庭的出身，对阿娇来说给她带来的是骄横。她缺少的是温柔，这是阿娇的一个方面。再一个，阿娇是有恩于汉武帝的，陈阿娇这一点很清楚，没有他们之间的联姻，没有她母亲长公主的扶持，汉武帝这个皇十子成不了皇太子。所以陈阿娇的心中，她看到她的丈夫她就觉得我是你的恩人，所以陈阿娇这样一个性格，和汉武帝交往起来我们可以用四个字来概括：蛮横专断。汉武帝的性格是什么呢？也是四个字：专断蛮横。其实他们是一个样，两个人的性格完全一致。为什么呢？我们看汉武帝。第一，他是皇太子，后来是皇帝，至高无上的皇权在他的手里边，这是他专断蛮横的第一个理由。再一个，汉武帝的性格，汉武帝是一个个性十分张扬的人，他不是一个性格内敛的人。他的地位，他的权力，加上他的性格，他跟陈阿娇天生的一对，一个蛮横专断，一个专断蛮横，这两个人要碰到一块，大家可以想想，沟通啊，和谐啊，甭谈。所以两个人这种关系很难相处。对于陈阿娇来说，阿娇是该忘的没有忘，该记的没有记。其实人啊，是一个既健忘又善记的，人是这样一种动物。有的时候非常健忘，什么时候健忘啊？有恩于己健忘。什么时候记得可清啊？有恩于人记得可清。这是人的天性。其实人要做好一个社会的人恰恰应当颠倒过来，有恩于人忘掉它，有恩于己一辈子记住它。这是违背人性的，但是恰恰这样做了你就能够把人际关系处好了。阿娇不是这样，她是一个很霸道的人，这样陈阿娇跟汉武帝一个是男霸天，一个是女霸天，两个霸主碰到一块，不闹腾才怪呢。这是她阿娇本身的第一个责任。再一个，阿娇无子。我们过去讲过，皇后最害怕的一大弊端是没有孩子啊，陈阿娇从太子妃到皇后是始终没有孩子，无论责任在谁，在封建帝王看来责任都是皇后的，都是皇后的责任。而且当然我们要是回顾历史的话，汉武帝六十二岁还和钩弋夫人生了一个幼子刘弗陵，六十二岁的汉武帝还得了幼子，应当说汉武帝在生育上没有问题。这个责任看来是在阿娇的身上，所以阿娇就有了一个天生的毛病，不孕不育。陈阿娇为了治她这个不孕不育症花了多少钱？历史记载九千万。武帝时期，西汉政府一年的国民总收入五十二个亿，汉武帝的皇后陈阿娇为了治她的这个不孕不育症花了九千万。还没治好。这就是一个把柄。这是一个让汉武帝说得出口，拿得出桌面的把柄。这是阿娇自身的第二个原因。第三点，阿娇无子失宠。特别是卫子夫的出现，卫子夫出现得很早啊，卫子夫是建元二年出现的，卫子夫出现以后，汉武帝跟阿娇的关系就明显疏远了。所以阿娇心里很不平衡，我是你的皇后，我又有恩于你，没有我你哪能当上皇帝？可是偏偏汉武帝不听这一套，冷落了阿娇。所以阿娇心里那个怨恨、嫉妒、无奈、无知加起来，陈阿娇做了一件叫我们今天看来非常愚蠢的事，就是巫蛊。什么叫巫蛊呢？古人很迷信，他觉得找一个木偶，刻一个木头人，写上这个人的名字，然后把它埋在地下，然后天天诅咒，这个人就可以早死，就可以得病。所以陈阿娇在无奈、无知、怨恨、焦虑的情况下，走上了这一条路。他找了一个女巫，这个女巫叫楚服，然后就诅咒谁呢？就诅咒卫子夫这些受汉武帝宠幸的人，这个巫蛊在中国古代是一个非常严重的事情，特别是牵扯到皇族的话是犯罪。但是没有不透风的墙，这件事情很快就曝露出去。曝露出去汉武帝是震怒，本来汉武帝跟卫子夫的交往陈阿娇已经是寻死觅活，整天是上吊了、跳井，要自杀，这已经搞得汉武帝一肚子恼火。她后来又搞了一个巫蛊，汉武帝就重用了他手下的一个酷吏，这个人叫张汤。找到张汤，然后让张汤去审查这个案子，张汤审查这个案子牵扯到300多个人，最后这个女巫楚服被杀。这个案子了结了，然后陈阿娇被废长门宫。陈阿娇被废了，所以陈阿娇的被废是由于这三件事情，她的专横的性格，她无子，最后又发生了巫蛊事件，导致阿娇被废。所以我们看阿娇这个人，我们会觉得阿娇这个人很愚蠢，她做的这些事情没有一件做得是对的。 画外音：即便阿娇的母亲再有恩于汉武帝，阿娇依然没有逃脱被废的命运，根据《史记?外戚世家》的记载，阿娇被废后在长门宫里忧郁而终。那么是谁造就了阿娇的悲剧？除了她自身的原因外，王立群先生认为，还有一个人负有责任，那么，这个人会是谁呢？ 王立群先生刚才讲到，汉武帝没有因为长公主曾有恩于自己而放任阿娇，他废掉了阿娇的皇后之位，由此阿娇走完了好凄婉的一生，郁闷而终。那么，到底是谁造就了阿娇的悲剧？王立群先生是如何分析的呢？ 牵扯到这个案件的第二个人是长公主刘嫖。刘嫖是汉武帝的姑姑，也称之为窦太主，她也有责任。刘嫖这个人她最大的责任，两点：第一，贪婪。刘嫖这个人当年她就是出于贪心，要把自己的女儿嫁给皇太子，碰了栗姬的壁以后她才找到王夫人，所以武帝当了皇帝以后，刘嫖显得格外的贪婪。索求无厌啊，不断地向汉武帝提各种各样的要求，“窦太主恃功，求请无厌，上患之”，这几句话出自《资治通鉴》。这个话的意思就是长公主仗着自己对汉武帝有功，不断地提要求，要这要那，让汉武帝感到厌倦。导致皇后的宠爱衰败了，所以她的贪婪带来了武帝的厌倦，同时也导致了皇后的宠爱衰落下去，所以陈阿娇的被废她的母亲有很大的责任。她母亲牵连到她的女儿。还有一点，就是糊涂。长公主是个很糊涂的人，她的糊涂我们可以从这几个方面来看，长公主糊涂在哪儿呢？首先她认识不到她的女儿跟汉武帝的婚姻是个政治联姻，政治联姻的一大弊端是缺乏感情基础，尽管当年的彘儿，也就是后来的汉武帝说了一个非常美丽、富有浪漫气味的那个“金屋藏娇”的话，但实际上这是一个政治联姻，缺乏感情基础。这一点作为母亲的应当非常清楚，她意识不到，糊涂。这是第一点糊涂。第二点糊涂，她希望阿娇专宠。她希望汉武帝永远只爱她的女儿，这就又是大错特错了，你没有想想你女儿的丈夫是谁啊？你那个女婿不是一般的男人，他是个皇帝，要求皇帝专注于爱情这可能吗？阿娇没有这个认识，长公主也应当看得到。我们现在作妻子的要求丈夫忠于婚姻，这是正当的，陈阿娇意识不到，所以她一发现汉武帝宠幸其他的人，她就是又上吊又跳井，闹啊，闹的结果是越闹越糟。这是第二点糊涂。第三点糊涂，没有及早干预。陈阿娇跟汉武帝婚姻的破裂有一个过程，当阿娇开始闹的时候，长公主就应当干预这件事情了。我们看一看长公主跟王夫人的对比，王夫人是汉武帝的母亲，汉武帝一继位以后就和他的妻子阿娇的关系不好，这个时候汉武帝忙于推行他的新政，在这个时候汉武帝又跟阿娇的关系不好，王夫人立即告诫汉武帝，说你现在推崇儒术已经得罪了你的祖母窦太后，你现在跟阿娇的关系不好又得罪了长公主，你要把这些人都得罪了，你这个皇帝怎么当？王太后是个政治上很精明的女人，她这个干预果然见效，汉武帝马上调整关系。夫妻关系可以调整的，汉武帝调整关系以后，他和阿娇的关系马上由紧张变为了缓和。对比王太后的干预，长公主没有干预，而是一味地纵容，所以在这种纵容之下，陈阿娇是越走越远。从寻死觅活发展到巫蛊，一步一步走上绝路。所以长公主有很大的责任。 画外音：在处理阿娇和汉武帝的关系上，长公主明显逊色于王美人，这无形之中也纵容了阿娇的跋扈。由此，阿娇的悲剧命运也就注定了。但是王立群先生认为，阿娇的悲剧除了她自身和长公主之外还与一个人的出现有间接的关系，这个人就是卫子夫。卫子夫的出现在阿娇伤痕累累的心上又撒了一把盐，那么卫子夫是怎么邂逅汉武帝的，她又为什么能够得到汉武帝的宠幸呢？ 第三个责任人是卫子夫。卫子夫干系甚大，她邂逅汉武帝，汉武帝一见钟情，这就导致了陈阿娇的寻死觅活。然后，卫子夫得宠怀孕，这又导致陈阿娇无计可施，走上了巫蛊的道路。所以卫子夫有很大的关系。那么，卫子夫是怎么样邂逅汉武帝的呢？他们两个怎么能够相见的呢？这个事情其实跟汉武帝的姐姐平阳公主有关，汉武帝的姐姐平阳公主这个人尽管她是皇帝的姐姐，但她非常注重跟皇帝的关系。所以她早在她提家里准备了十几位很漂亮的女孩子，教育她们，培养她们，打扮她们，单等着汉武帝的到来。结果在建元二年，也就是汉武帝继位以后的第二年，汉武帝路过平阳公主的家，就到了她姐姐那儿去了。一到那儿去，平阳公主就把事先准备好的十几个美女全部献出来，结果没有一个被汉武帝看中，看不中就只好喝酒，喝完酒以后唱歌。这一唱歌，来了一个歌女，这个歌女的歌唱得很好，这相歌女就是卫子夫。卫子夫可惜早生了两千年，卫子夫的歌要唱到今天一定是个“超级女生”。卫子夫的歌唱得很好，所以汉武帝的姐姐准备好那十几个美女他一个没看上，他就看上了卫子夫。他一看上，作为武帝的姐姐平阳公主很了解他的弟弟，所以当汉武帝去更衣的时候，她就让卫子夫去侍奉他，就得到了武帝的宠幸。武帝这一次非常兴奋，这个时候汉武帝多大呢？十六岁继位，继位两年，十八岁。十八岁的汉武帝碰见了一个“超级女生”，你想想汉武帝多兴奋啊，兴奋之下他一次奖赏他的姐姐平阳公主黄金千斤。这是卫子夫邂逅汉武帝是这样遇上的。那么邂逅汉武帝，卫子夫为什么能够入了汉武帝的法眼呢？第一点，就是我们刚才说的，卫子夫的歌一定唱得好。第二个原因呢，是因为卫子夫一头秀发。卫子夫头发很美，有一部古书叫《太平御览》，《太平御览》记载说“头解上观其发鬓，悦之”，卫子夫的一头秀发一打开，马上吸引住了十八岁的少年天子，头发漂亮这也是一个吸引住他的原因。还有一个原因，这个原因呢我们等一会儿解说。这样的话汉武帝就把卫子夫带回皇帝中间去了，临走的时候，平阳公主抚着她的背，说你这一去好好吃饭，“即贵，无相忘”，平阳公主就意识到卫子夫要改变命运了。说假如你今后富贵了，别忘了我。卫子夫就入宫了，可是很不幸，入宫以后卫子夫不但没有得到宠幸而且连面都没有见，这是一个很奇怪的事。一个如此受宠的卫子夫为什么入宫以后汉武帝不再见她，而且得不到宠幸呢？其实理由就是一个，你想想在平阳公主家里就那十几个美女，那卫子夫显得多扎眼啊，可是到了后宫，后宫佳丽三千人，你要想在后宫佳丽三千人中间要三千宠爱于一身，谈何容易啊。这是非常困难的，再加上宫禁的制度，卫子夫又不能经常见到，她就入宫以后再也没有见到汉武帝。他们两个的第二次握手是一年多以后了，一年多以后，皇宫出了一件事，什么事情呢？要大裁员。把用不着的宫女要打发回家，当然，把宫女打发走必须要经过皇帝过目，一个一个准备打发走叫皇帝看，皇帝一摆手，下，皇帝一摆手，下。轮到卫子夫了，史书记载，“卫子夫得见，涕泣请出”，这是卫子夫入宫一年多以后第二次见到汉武帝。见到以后卫子夫就哭了，哭了以后要求走，卫子夫这个楚楚可怜之态，梨花带雨之容，一下子就吸引了汉武帝，这是一副典型的小女人态，这就是卫子夫得宠的第三个原因。就是卫子夫除了她的歌声，她的秀发，还有卫子夫的那个小女人态，得到了汉武帝的宠爱。因为卫子夫的这个小女人态，让汉武帝体验到了平民百姓的那个酸酸甜甜的小爱情，比起皇宫里面那些高贵典雅的宫女来说，这种酸酸甜甜的小爱情汉武帝觉得体味起来别有风韵。所以，汉武帝不但留下了她，而且再次宠幸了她，而且卫子夫也很争气，再次宠幸以后立即怀孕。这样一来，卫子夫这个灰姑娘的命运就被历史改写了。这就是卫子夫的得宠。但是我们说卫子夫这个人她并不是有备而来，她邂逅汉武帝纯属偶然，她得到武帝的宠幸也纯属偶然。她不像王夫人，王夫人是怀了孕，生了孩子，然后是抛家舍女又入了太子宫，那是有备而来。所以我们讲到卫子夫我们可以回想一下，我们讲过很多在皇权周围的女人，在皇权周围的女人很多种，我把她们分为三种类型。第一种，政治型女人。这种女人有一个特点，动什么别动感情，这是一种女人。这种人像谁呢？像吕后，像王夫人，像吕后这种人她并不十分计较汉高祖刘邦宠幸哪个女人，吕后最关心的是那个当太子的是不是我儿子，她最关心这个问题，这是政治型的女人。这种女人非常现实。皇权周围的第二种女人，是小女人型。像戚夫人，像栗姬，像卫子夫，像陈阿娇，都属于小女人型，这种女人有一个特点，叫什么呢，叫将爱情进行到底。她属于这种人，陈阿娇跟卫子夫两个人虽然是情敌，其实她俩个是一种类型的女人，都属于小女人型。皇权周围的第三种女人，是混合型的。就兼具上面两种类型，政治型跟小女人型两种类型。这种类型的女人她既有一定的政治头脑，又不具备真正的政治头脑，她们的特点是一半是海水，一半是火焰。比如像长公主刘嫖，她毁栗姬，贬刘荣，扶植刘彻，这个时候她就像海水一样，无风三尺浪，她能搅得后宫(又鸟)犬不宁。但是她一旦成功以后，她就像火焰，她纵容她的女儿争风吃醋，烧得汉武帝一腔怒火。最后把她女儿的皇后之位也给烧掉了。相比之下，卫子夫这样的女人给人的印象总好像有一个命运之神在眷顾着她，对于卫子夫来说，她并没有主动去和陈阿娇争什么，但最后的胜利者恰恰是卫子夫。所以，卫子夫这种女人在皇权周围是很容易得宠的一种女人。 画外音：阿娇的蛮横专断相比于卫子夫的柔情似水，少了女性的阴柔之美，这也让汉武帝越来越疏远阿娇。但是，还不至于到废掉阿娇的地步，那么，在阿娇的悲剧上汉武帝该负有什么样的责任呢？ 在阿娇被废的命运悲剧上，王立群先生分析了涉及到的几个人物的责任，但是，我们不要忘记，最后决定废掉阿娇皇后之位的还是汉武帝。那么，在这件事情上汉武帝负有什么样的责任呢？在感情问题上，汉武帝又是一个什么样的帝王呢？ 第四个人物，汉武帝。阿娇的失势被废汉武帝的责任非常重大，因为最后的决定是他做出来的，汉武帝废陈阿娇其实是两个理由：第一，无子；第二，巫蛊。这两条都很过硬，就无子来说，就这一条就够废后了，巫蛊不但是废后的理由，巫蛊也是杀头的理由。巫蛊不是一般的问题，巫蛊是犯罪，所以，汉武帝处理陈阿娇应该说没有太大的过错。但是，我们反过来想一想，假如陈阿娇没有巫蛊事件，阿娇的位置能长期保存吗？仅仅无子这一条也保不住啊。同时我们还要看到，阿娇最后走上这个路，其实阿娇作为一个小女人来说，她是爱汉武帝的，她的错误就在于路走错了，这是她的错误。武帝的废后其实不仅仅是为了阿娇无子和巫蛊，汉武帝是个天生的情种啊，他是一路播撒爱情的种子，走到哪里都要撒下一个种子。到了他姐姐家就来了一个卫子夫，后面我们还会讲到武帝身边的很多女人，一直到了他六十一岁还遇到了十几岁的钩弋夫人。所以汉武帝一生有无数的女人活跃在他的身边，阿娇不过是第一个牺牲品而已。但是，阿娇的失势提升了卫子夫的地位，卫子夫的出现也为汉王朝引进了一个杰出的人才。那么她引进的这个人才是谁？请看下集《初露锋芒》。 第16讲初露锋芒 画外音：在上一集王立群先生讲到，卫子夫的出现很得汉武帝的宠幸，不但如此，卫子夫还为汉朝引进了一个人才，那就是她的弟弟卫青。卫青也是西汉历史上赫赫有名的人物，在对匈奴的作战中，卫青的表现使他成为西汉时期杰出的将领。那么卫青是个什么样的人？他是如何得到汉武帝的赏识的呢？ 上一集我们讲到，卫子夫的入宫为汉朝引进了一个重要的人才，这个人才就是卫子夫的弟弟卫青。 卫青是一个什么样的人？他是怎么样得到汉武帝格外的赏识呢？这件事情要从汉朝后宫的一个私刑案说起，卫青入宫的时间历史没有记载，据估计有两种可能。第一，是建元二年，当卫子夫被汉武帝从平阳公主家带到宫中的时候，卫青跟着也去了，这是一种可能性。另一种可能性，就是卫子夫先入宫，一年以后，我们上一集讲过，卫子夫并没有见到汉武帝，也没有得到汉武帝宠幸，在汉武帝清理后宫中间准备打发出去宫女的时候，卫子夫第二次见到汉武帝。这个时候，卫子夫得到了汉武帝的宠幸，那么得到宠幸以后，她的弟弟卫青可能被调入宫中。所以卫青的入宫有两种可能。但是历史上并没有确切的记载。卫青入宫以后，就在建章宫，建章宫是汉朝的一个宫殿，在建章宫做了一个普通的侍从。但是，后来就发生了一件事情。就是卫青突然之间被逮捕了，而且把卫青关起来准备杀掉他，卫青只是建章宫一个普通的侍从，他会得罪谁呢？是谁抓住他而且一定要置他于死地呢？我们推想一下，如果说卫青被抓被杀，那么最痛苦的人应当是谁呢？是卫子夫。那么谁最痛恨卫子夫呢？应当是陈皇后陈阿娇和她的母亲长公主刘嫖。因此这件事情很有可能是她们母女两个人做的，而历史的记载是“大长公主闻子夫幸有孕，妒之，乃使人捕青。青时给事建章，未知名。大长公主执囚青，欲杀之。”我们读《史记》可以看到这么一段记载，这段记载说得很清楚，是大长公主，就是陈皇后陈阿娇的母亲刘嫖派人把卫青抓起来了。抓起来的理由两点：第一，卫子夫得幸。第二，卫子夫怀孕。这个怀孕对阿娇的威胁很大，因为当时没有B超不能检查出来她怀的是男孩跟女孩，但是卫子夫怀孕的消息传出来对阿娇的刺激非常大，万一生的是个男孩呢，母以子贵啊，那可能威胁到陈阿娇的皇后的地位。所以长公主把卫青抓起来了，而且要杀掉卫青，但是卫青也像卫子夫一样是个非常幸运的人。就在卫青即将被杀的时候，出来一个人，这个人叫公孙敖。以后我们会多次提到他，公孙敖是卫青年轻时的朋友，和卫青的关系非常好，这个时候公孙敖在汉武帝的身边做骑郞。所谓骑郞，就是一个骑兵侍从。所以公孙敖知道这个消息以后就带人强行把卫青给解救出来，卫青才躲过被杀这一劫。当然，卫青被夺出来，被救出来这件事情肯定被三个人所知道。第一，长公主知道，是她派人抓的，后来被人解救了。但是长公主没有再有一个后续的行动，因为长公主这件事情是很不得人心，是拿不出桌面的事情。第二个知道这件事情的人是卫青的姐姐卫子夫，肯定会知道这件事。第三个知道这件事情的人应当是汉武帝，因为汉武帝知道卫青被抓又被救的事情以后，没有处罚公孙敖，反而给卫青升官了。给卫青升了个官叫建章宫监，他本来在建章宫做一个一般的工作人员，建章宫监就是这个主事人，管着这个建章宫。就是给他加固了封，而且另外给他加了一个封叫侍中。侍中这个官在汉代一般都是加封的官，这个官加封以后等于说他是皇帝的侍从，这样卫青就因祸得福一下子得到了武帝的保护。汉武帝并没有追究跟处理这件事情，因为这件事情不好处理，这件事情的后台是她的姑姑还有她的夫人，他不好处理。但是他加封卫青等于是给长公主和陈阿娇亮了一个红牌，我汉武帝就是卫青的后台。非常奇怪的事情，这么一个惊天大案，对卫青来说是生命攸关的一个大案，卫青被放出来以后终生就没有再提这件事。卫青没有提这件事是他宽宏大度不计较？还是他在等待一个复仇的机会？还是他觉得无可奈何？这些原因，我觉得可能性最大的是他的无奈。因为这件事情的主谋是长公主，长公主做的事情卫青怎么能够兴师问罪呢？这是一个原因，另外还有一个原因就是卫青的性格，卫青的性格决定了他这个人不是一个报复心很强的人。卫青这种比较谦恭、比较平和的性格和他早年的境况非常有关系。 画外音：卫青的突然被捕反而因祸得福，不但升了官，还为自己找到一个大靠山。但是王立群先生认为，卫青即便得了势，也不会报复陷害他人。那么，王立群先生为什么这么说呢？卫青到底有一个什么样的出身而造就了他的性格呢？ 王立群先生认为，卫青是一个性格平和的人，他不会因一己之私而报复他人，而我们从后来卫青的经历中也能看到这一点，卫青即便在位极人臣是还依旧保持平和谦逊的性格。而王立群先生认为，卫青的性格跟他早年的境况很有关系，那么，卫青的这种性格是怎样形成的？他的早年到底是一个什么样的境况呢？ 卫青性格的形成和他早年的两种身份有关。第一，卫青是私生子。卫青的父亲叫郑季，他本来是平阳县的一个小吏，但是平阳县有一个大人物，那就是平阳公主，所以县里面照例要派一些县政府的官员到平阳侯家去帮助做一些事情。郑季就这样被派到了平阳侯家，到了平阳侯家他的父亲郑季就和平阳侯家一个女人，这个女人史书的记载叫卫媪。“媪”是对女子的一个统称，有一个姓卫的女子，两个人私通，生下来卫青。所以卫青是个私生子，但是卫媪是个什么身份，《史记》跟《汉书》的记载不同，我们读《史记》在《卫将军骠骑列传》中记载说是“侯妾卫媪”，这个感觉好像是平阳侯的小妾。但是你要是去读《汉书·卫青霍去病传》，它的记载是“主家僮卫媪”。那么，卫青的母亲到底是侯妾还是家僮呢？我们可以看卫青后来他自己有一个表述，卫青年轻的时候曾经到甘泉宫去见一个犯人，当时犯人在修这个甘泉宫。这个犯人会相面，这个犯人看了卫青的面相以后，说你的面相非常富贵，将来可以做到封侯。卫青听了以后哈哈一笑，卫青说了一句话：他说“人奴之生，得毋笞骂即足矣，安得封侯事乎？”他说我作为一个人奴之子，就是一个人奴所生的，只要不挨打不挨骂我就非常满足了，我怎么可以想到封侯呢？我们从卫青的自我表述可以看出来，卫青承认自己是个人奴之生。所以《史记》记载的侯妾，《汉书》记载的家僮是一回事，实际上就是平阳侯家的一个佣人，所以卫青的母亲卫媪实际上是平阳侯家的一个佣人。卫青在这么一个家庭中出生，他的母亲是个佣人，而且是个私生子，并不是卫媪和卫媪的丈夫所生的，所以卫青这么一个地位是非常低下的。所以卫媪就把卫青送到他的生父郑家去了，但是送到郑家去卫青的地位很尴尬，卫青的父亲郑季有好多孩子，卫青是作为一个私生子送到家里来了，所以卫青的嫡母对他并不好，他的生父家的几个儿子都对他不好，老欺负他。他这个生父也无奈，就让卫青去放羊，所以卫青从小是这么一个身份，所以他的第一个身份是私生子的身份。但是卫青后来长大后又被送到平阳公主家，做了平阳公主的骑奴。骑奴，他的身份是家奴，他的职务是平阳公主的骑兵侍从，这个身份是个家奴的身份，但是这个身份表明了卫青骑术精湛、武功高超，所以他才做了平阳公主的一个骑奴，也就是她的保镖。这么一个身份长大的卫青，在他的心里留下一个很深的阴影，所以这样一个人他长大后他一定不是一个个性非常张扬的人，而是性格比较内敛的人。所以，后来卫青虽然贵为大将军，他也没有飞扬跋扈的一面，这和他早年的出身和境遇关系密切。 画外音：早年说不清的身世给了卫青内敛和不张扬的性格，这可能也让卫青多了一份沉着和理性。但仅凭这些，汉武帝是不能委以重任的，尽管卫青的姐姐卫子夫很得汉武帝的宠爱，而随后的一件事改变了卫青的命运，也让汉武帝对卫青刮目相看，那么这是一件什么事呢？ 由于卫子夫从建元三年以后得到了汉武帝的宠幸，而且接二连三地为汉武帝生孩子，不过生的前三个都是女儿，但是即使如此的话，卫子夫的地位也在上升。所以卫子夫地位提高以后，卫家整个家族都在提高，结果就是卫青的大姐卫君孺嫁给了谁呢，嫁给了太仆公孙贺，太仆是九卿之一，是高官。他的二姐卫少儿本来和我们前面讲过的刘邦一个重要谋士陈平，她和陈平的曾孙陈掌两人个人私通，后来汉武帝重用陈掌，卫少儿就嫁给了陈掌。至于卫子夫那是皇帝的宠妃，所以卫家地位步步在抬升。但是这个抬升只是暂时的，卫青要想得到进一步的提升，他不能仅仅靠他的外戚的身份，这样的话，朝臣们不会服气。所以卫青要想得到进一步提拔，他必须要干点事，要为汉朝立点功。那么，他要干的事，他要立的功是什么呢？这个机会在哪里呢？到了元光六年，这一年发生了一件比较重大的事情。我们前面讲过马邑之战，马邑之战发生在元光二年，这一次马邑之战汉武帝本来是设了一个圈，让匈奴的单于往里跳，结果匈奴的单于发觉了，所以这个事情没有成。所以元光二年的马邑之战以后，汉匈关系彻底翻脸，所以匈奴在元光三年、元光四年、元光五年不停地入边烧杀，因为把匈奴激怒了。所以在这种情况下，汉武帝忍无可忍，不得不冒着韩安国所提的那些风险，他决定在元光六年要打一仗，这一仗汉武帝选派了四员大将，四员战将。这四个中间，有名将李广，还有卫青的大姐夫公孙贺，还有曾经救出过卫青的那个壮士公孙敖，还有卫青，派了四个人，每个人带一万士兵。所以这一次元光六年是马邑之战以后汉武帝第一次派兵深入匈奴去作战。我们从这一次的兵力安排上可以看得出来，汉武帝这一次是老少搭配，老将有李广，年轻的有卫青，有公孙敖，有公孙贺，老少搭配。而且在军国的配置上非常均等，每人一万，所以我估计汉武帝的这次派兵，他有好几个用意。第一，他是要给匈奴点颜色看。元光二年以后，你屡屡侵犯，我不能不还手了，这是一个。第二个用意呢？这四个派出去的人中间，究竟哪一个将来堪当大任，他还拿不准，他每一个人我给你一万，你们都出去打，我看你们谁能显示出来才华。结果四个人各领兵一万，从四个地方同时出发，结果这四个人出发以后带来四种不同的结果。第一个是公孙贺，公孙贺的职务是太仆，私人身份他是卫青的大姐夫，结果公孙贺应了韩安国当年的预言，带了一万士兵等于到蒙古大草原庄旅游了一圈，一个人也没碰见，回来了。公孙贺无功而返。第二个人，公孙敖。肥孙敖就是带着壮士把卫青救出来的那个人，是卫青的恩人，公孙敖怎么办呢？公孙敖是个倒霉蛋，他带着一万士兵出去碰着匈奴的主力，经过拼死力战，一万士兵死了七千，剩了三千人逃了回来。第三个人，李广。李广是名将，宿将，老将，李广更不幸，他带着一万人出去，碰着匈奴单于的主力，全军覆灭，而且李广被俘，更惨。但是李广很神奇的一点，李广被俘以后逃回来了，但是就他一个人逃回来了。一万士兵全军覆灭，这是派出去的三路。第四个人，卫青。卫青既没有像公孙贺那样旅游了一圈，也没有像公孙敖损兵七千，更不像李广兵败被俘，卫青是打了个胜仗。虽然杀敌不多，杀了七百人，但他总算是这次出征唯一打胜仗的人。卫青打到哪儿去了？卫青这次出征一直打到龙城，所以这一仗历史人们都叫做龙城之战。龙城是个什么地方呢？龙城是整个匈奴民族祭拜天地、召开重要会议的政治中心，所以这一仗卫青是唯一的赢家。回来以后，汉武帝就重赏他，而且这个龙城之战对卫青来说，可以说是初露锋芒，他首次出兵就胜了。汉武帝这一次派卫青是冒着险的，因为卫青从来没有领过兵，打过仗，只不过因为是自己的小舅子，我让他出去了。他能否打赢，汉武帝是捏着一把汗的，但是卫青是不负重托，出手非常顺利，打了个胜仗。而且是这一仗对于匈奴人是震憾极大，因为龙城是在匈奴的腹地，离汉匈边境有好几百里，这个地方是汉朝军队从来没到达过的地方。卫青竟然敢打到这个地方，那等于给匈奴人一个警示，那就是从此以后匈奴任何腹地再也不是平安之地，任何腹地都可能有汉军的主力出现，所以这一仗对于匈奴族来说震憾非常大。这一仗之后，到了元朔元年，汉武帝第二次派卫青出征，而且这一次出征上次打了败仗的那几个一个不用了，公孙贺、公孙敖、李广三个人一个不用，派了一个副手叫李息，让卫青带领的军队由一万变成三万。我们从前后的对比中间应当看出来汉武帝的态度在发生变化，汉武帝已经认可了卫青的军事才能，所以他抛弃了那些遇不到的、打了败仗的，他全不用了，只用了卫青带了一个副手李息，带了三万人出塞。这一次出塞，卫青又是马到成功，杀敌数千，那么这连续两年的出征，一个是龙城之战，一个是出塞之战，卫青是连年成功，这使得汉武帝是非常高兴。所以这一仗打完以后，汉武帝对卫青的信任度是大大提高。这就是我们说的，卫子夫的入宫为汉朝引进了一个重要的人才，就是她的弟弟，卫青。 画外音：龙城之战的成功，不但凸显了卫青的军事才能，也让汉武帝对卫青的信任度大大提高。而我们从卫青的出身来看，卫青本是平阳公主的一个骑奴，从来没打过仗，没学过兵法，他为什么能在别人打败仗的情况下，脱颖而出呢？ 王立群先生刚才讲到，龙城之战让卫青这个名字凸显出来，卫青用自己的实力得到汉武帝的赏识。但是从卫青的出身来看，他没有学过兵法，也没有打过仗，为什么能在能征惯战的老将面前崭露头角？到底是什么原因促成了卫青的成功呢？ 我觉得这里边的原因比较复杂。其中第一个原因，是武帝对他的宠幸。汉武帝这个人，我们在上一集已经讲过，汉武帝是一个情种，汉武帝一旦宠幸一个女人的时候，他是连这个女人的弟弟、哥哥、家人一块儿宠幸，都喜欢得不得了。但是他宠幸的时间非常短，过了一段，他就又换了一个，又是喜欢得不得了，再过一段他又不断地喜欢。就是他喜欢一个人，叫爱得很深，但是爱的时间非常短，这是武帝在感情生活中间的一个大特点。所以他因为喜欢卫子夫，对卫青就非常宠幸，他敢于让卫青领兵出征这一点你足以看出来武帝的宠幸程度和汉武帝的这种冒险精神。一个从来没有领兵打仗的人你让他领兵打仗，当然这对卫青来说是个机遇，所以卫青能够立功首先是武帝的宠幸。也就是应了一句古话，“朝中有人”，也就是由于朝中有人，所以卫青他不断地得到武帝的宠幸，这是第一个原因。第二个原因，也就是古人经常提到的卫青的幸运。我们不能不相信幸运，人的一生确实是有幸运的机会的，卫青就是一个很幸运的人，卫青的幸运在什么地方呢？卫青的幸运就是他带一万人出去和其他人的遭遇不同，公孙贺是大草原旅游，没有遇到了一个匈奴人；公孙敖、李广是遇到主力，兵败。要么是损兵七千，要么是兵败被俘。卫青是没有遇到主力，这个不是其他原因，天意，幸运。反过来，我们可以设想一下，假如卫青跟李广调了个，不是李广遇到匈奴的主力是卫青遇到了，那卫青是同样的命运，兵败被俘。如果是兵败被俘，李广能够逃回来，卫青能不能逃回来都是个问号，幸运。第三，才干。但是我们也得承认一点，卫青虽然没有领过兵，没有打过仗，没有学过兵法，没有丰富的作战经验，但是这个人却是有将帅之才，这一点我们不得不承认。卫青的将帅之才最突出地表现在什么地方呢？表现在他选准了一个攻击目标，龙城。卫青出去跟其他三个人出去一样，一个人带领一万士兵，到那个茫茫草原、浩瀚的大沙漠中间去寻找匈奴作战。那个时代没有卫星制导，你怎么知道匈奴主力在哪儿？你怎么知道哪里有匈奴人啊？但是卫青选择的目标非常好，就是定位，他选的龙城。龙城是个什么地方呢？龙城之匈奴我们刚才讲过，是它祭祖、祭天的地方，这个地方既然是个政治中心、宗教圣地，它一定有匈奴人。所以你打这个地方肯定不会像公孙贺一样，带着兵转了一圈一个人没碰到，它不会是这样。第二，龙城这个地方既是政治中心、宗教圣地，又是匈奴的腹地啊，离汉匈过境几百里地，汉朝的军队从来没有打到过龙城，所以龙城这个地方不会是重兵把守。最后还有一点，卫青之所以成功还有一个时代因素。卫青所处这个时代，就像我们前面讲汉匈交兵的时候，汉武帝这个时候已经从消极防御转入了主动进攻，而卫青他这个做派，他是个什么打法呢？他是选准一个目标，深入匈奴的腹地，集中兵力打它的要害，打它的不防，这个恰恰符合了这个时代的需求。所以在汉武帝这个时代作战的方针由消极防御转变为主动进攻，在主动进攻的这一人时代，卫青抓住了机会。这是一个时代的机遇，而卫青又抓住了这个时代的机遇。所以卫青的成功，既有皇帝的恩宠，又有命运的眷顾，还有个人的才华，同时他还把握住了时代的脉搏。所以卫青的胜利是多种复合因素共同作用的结果，而且在后来的对匈奴作战之中，卫青也是屡立战功，封侯、拜将、平步青云，卫青可以说是在对匈奴作战将领中间最幸运的，但不是所有的将领都像卫青一样幸运。比如说，一代名将李广，匈奴称之为“飞将军”，但他却终生未得封侯，这究竟是为了什么呢？请看下集《李广难封》。 第17讲李广难封 画外音：在汉武帝对匈奴作战的四十四年间，涌现出了很多优秀的将领，像卫青、霍去病，他们可以说是绝代双骄，他们的战功成就了他们的一世英名。可以说他们是幸运的，但同时，还有一个人打了一辈子的仗却未得封侯，这个人就是李广。李广从文帝朝一直打到汉武帝时期，几乎打了半个世纪，最后却自刎于疆场。那么李广为什么自杀呢？他又为什么终其一生不得封侯呢？ 元狩四年，汉武帝发动了一次大规模的对匈奴作战，这个在历史上称为“漠北决战”。这场战役，汉武帝是举全国之力，他派了两个人，一个是卫青，一个是霍去病，各带五万军队，动员了十万精锐的骑兵。卫青这次出征，他的前将军也就是先锋官就是李广，李广担任卫青的前将军。但是卫青在决战的前夕，抓到了一个俘虏，而且从俘虏的嘴里边了解到匈奴单于的具体的位置，这是一个极有价值的情报。因为在汉匈作战中间，最大的一个困惑就是在茫茫戈壁，在浩瀚的草原之上，你不知道哪个地方有匈奴的骑兵。所以在那个冷兵器时代，你如果能找到匈奴单于的位置，那个仗基本上就可以说是打赢了。但是在卫青了解到匈奴单于的位置以后，卫青突然下一道军令，把担任前将军的李广调走，调到右路军去，和右将军赵食其汇合走右路，这个右路要转一个大圈，路很远，路上又没有水草。这是卫青下的死命令，李广不得不服从，他把李广调走以后，他安排了自己的一个亲信叫公孙敖，我们如果听过前面几集就知道，公孙敖可是卫青的恩人。当年公孙敖在卫青刚入宫被窦太主抓起来要杀的时候，就是公孙敖带人把这个卫青给救出来的。所以卫青把李广调走以后，就把公孙敖调过去做前将军，然后，卫青进军和匈奴单于正面发生冲撞。卫青这一仗打得很漂亮，这就是历史上非常有名的漠北决战。但是漠北决战的胜利却发生了一件意外，就是原来的前将军李广和右将军赵食其的部队，由于没有向导迷失了道路，误了和大将军卫青汇合的期限，按照汉代的法律规定误其当斩，那是死罪。所以卫青跟李广重新汇合以后，卫青就派人去李广了解迷失道路的情况，准备向汉武帝报告，李广拒绝回答，李广不愿意回答。卫青看李广拒绝回答就让李广到大账中间去做笔录，录口供，李广非常悲愤，他自己说了一段很沉痛的话。他说我一生打了七十余仗，今年我已经六十多岁了，而且我只有这一次机会是和匈奴的单于直接对阵，但是大将军把我调到右路，又迷失了道路，这是天意吗？我的将士没有错，错都在我自己，说完以后李广就抽刀自刎，自杀了。李广自杀的这一年是汉武帝的元狩四年，他从汉文帝十四年从军到他自杀这一年，一共是四十七年。他从军打了四十七年将近半个世纪，最后，因为紧急把他调走，让他迷失道路而自杀了。所以李广死以后，李广的全军将士无不落泪，而且百姓中间无论是了解的、不了解的，听说李广自杀以后都哭了，都流泪了。这就是在汉匈战争史上一个非常不幸的一位将军，所以自古以来人们都传着一句话，叫做“李广难封”。“李广难封”这句话出自初唐四杰王勃的《滕王阁序》，《滕王阁序》写得非常有名，其中有一句就叫做“李广难封”，所以人们都不得一直为李广不能封侯感到非常惋惜。 画外音：李广自杀了，随着李广的自杀他被封侯的机会也荡然无存了。李广悲壮的自杀让人们看到了他内心极度的绝望和愤怒，叱咤疆场一生的老将为什么会有如此的下场？李广驰骋疆场几十年，他的骁勇善射威震匈奴各部，被匈奴人誉为“飞将军”。那么，一位有勇有谋、敢打硬仗、敢打恶仗的飞将军为什么没有封侯呢？他难道不具备封侯的条件吗？ 我们可以来探讨一下这个问题，李广从军的时候是汉文帝十四年，他从军以后就因为作为皇帝的侍从和那个野兽搏斗，表现得非常勇猛，汉文帝当时就有一个评价：说“惜乎，子不遇时。”太可惜了，你生不逢时，假如你生在高皇帝的时候，封了万户侯何足道哉？这是汉文帝对他的评价，这说明汉文帝很有才啊。到了汉景帝时期，李广担任上谷太守，在上谷太守的任上，李广是天天跟匈奴作战，天天打，打到最后，汉景帝手下有一个官叫典属国，这个官就是处理当时中央政府和附属国的关系的一个官，这个官员叫公孙昆邪，这个公孙昆邪就跟汉景帝说了非常有名的八个字，说“李广才气，天下无双。自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”说李广的才气是没有人可比的，但是他凭借着自己的这个才能天天跟匈奴打，早晚有一天要失手的。汉景帝听说以后，就把李广调开了。所以，我们从文帝和景帝朝的表现来看，李广应该说是个有才干的人，我们正面具体看一看，李广到底有什么才。他这些才够不够一个封侯的条件。第一个才能，李广的智勇神射之才。我们中国一部很有名的小说叫《水浒传》，《水浒传》里有一个神射手叫小李广花荣，那个花荣就是个神射手，所以他的绰号叫小李广，可见李广在中国古代就是神射手的代名词。《史记》的李将军列传记载有李广射虎入石的一个故事，说李广看见草丛中一个老虎，一箭射过去，那是个石头，结果这一箭把那个箭头射进石头里面去了。当后来告诉他那是块石头，再让他射他射不进去了，射虎入石啊。我们举一个战例，李广在上郡太守任上曾经发生过一件事情，就是汉武帝派了一个他很宠信的宦官来做监军，这个宦官有一天带了几十个人外出刚好遇见三个匈奴人。这个宦官不知道深浅，他想我带了几十个人你们只有三个人，他就下令和这三个人对射，没想到这三个人把这个宦官带的几十个汉军的骑从全部杀死光，而且把这个宦官本人也射伤了。这个宦官后来就逃回来了，逃回来向李广报告，李广一听就知道这三个人一定是匈奴的射雕手，所以李广二话没说就带了一百个骑兵追上去了。这三个人没有骑马，李广追得很快，追上去以后李广让这一百个人两翼包抄，他亲自射箭射死了两个活捉了一个，一审问果然是匈奴的射雕手。抓住这个射雕手以后李广就准备回来，就在这个关口突然前面冒出几千匈奴骑兵，而李广只带了一百个骑从，在这个紧急关口，李广手下的人全吓蒙了，一百对数千啊，这些人就想逃。李广说我们这一百个人要想逃的话，后面的人追着射我们就成了一个活靶子。我们这个地方离大军的军营有几十里地，逃不到军营全被人家杀光，不能逃。他就下令，不但不逃，要迎上去，走上去离匈奴几千骑兵二里地的地方下马，不走了，而且让士兵把那个马鞍子要卸下来。这一下子士兵们不干了，士兵们吓死了，一个个面如土色，对李广说万一对方冲过来我们连举马鞍了的功夫都没有。李广说卸下来，这个时候，对方对峙中间，因为对方看见汉军就一百个人迎了上来，还把马鞍子卸了，感到非常反常，所以就认为这一百个人是那钓鱼的鱼饵，说不定周围有大量的伏兵。所以就双方对峙着，谁也不敢打，匈奴有一个骑白马的将领出来，让李广一箭给射死了。双方就这样一直对峙到晚上，到了晚上以后夜色朦胧，风声呼啸，匈奴的几千骑兵害怕汉军的埋伏，他们就撤离了。李广也不敢走，待到天亮带着一百个骑兵回来了。所以李广这个神射，他如果不是智勇双全加上神射，不可能的。这是李广一个方面的才能。李广还有一个方面很奇特的才能，就是带兵简易之才。就是李广带兵跟别人不一样，比如说，他的士兵行进的时候，其他的部队都是排成建制啊，就是我们现在说的一个班，一个排，一个连，李广的军队走起来是一窝蜂，就是大军不按建制随便走。然后到了休息的地方也不按建制休息，谁想跟谁在一块儿就在一块儿，而且晚上他的部队是不打更，不站岗，不巡逻，而且他大帐中间也没有那么多文书，所以李广带兵的方法和古今中外所有的将领都不一样，他带兵特别简单。这种带兵之法我有一个说法，这叫才将带兵，它不是常规将领的带兵之法，而且李广就带这样的兵，别人带不了他能带得住。李广手下的兵士跟着李广打仗有一个很好的条件，就是不需要很严格的一个组织，所以士兵平时很轻松，打起仗来遇到紧急情况愿意为李广出力。所以李广应当说是一个很有才的将领。 画外音：无论是李广的骁勇还是他的善射，李广的军事才能都堪称一流。但是奇怪的是，这样一位有才能的军事将领为什么没有封侯呢？李广曾几次率精兵参加反击匈奴的作战，应该说杀敌立功，晋爵封侯的机遇很多。那么李广为什么还是没有封侯呢？ 那么他为什么没有封侯呢？我们可以从几个方面来谈一谈，首先我们来看李广两次封侯的机遇。李广有两次封侯的机遇，第一次，是汉景帝时期平定吴楚七国之乱，李广参战了，当时他是太尉周亚夫手下的一个将军，而且他夺了对方的军旗。我们知道在古代作战的时候，夺得对方军旗是立了大功的，夺了军旗是可以立功受赏的。但是这一次李广接受了汉景帝的弟弟梁孝王刘武的将军印，我们前面讲过，汉景帝和他的弟弟梁孝王之间是有矛盾的，实际上汉景帝对他弟弟是戒备森严，而李广这次刚好是犯了大忌。他接受了梁孝王的将军印，他作为中央政府的将军接受了地方诸侯王的将军印，惹得汉景帝非常不满，回来以后汉景帝就没有赏他。这是第一次机遇，错过了。当然这次李广有责任，他的责任就是他不懂得汉景帝同他弟弟矛盾的这种关系，接受了梁王的封赏。第二次，就是我们刚刚讲过的漠北之战，元狩四年的漠北之战。他本来是前将军，是先锋官，他有可能在和单于接触的时候立功受奖的，但这一次他又错过了。而这一次错过，卫青把李广调走，实际上并不是卫青的主张，把李广调走是汉武帝的主意。汉武帝在这次出征的时候，原来没有打算让李广去，李广这次主动请缨要求出战的，因为这个时候李广年龄已经六十多岁了。汉武帝这次没有让他去，主要有三个原因：第一，年龄比较大。再一个，汉武帝认为李广这个人“数奇”。所谓“数奇”，“数”就是命数，“奇”不是一个偶数，“数奇”就是命不好，认为李广这个人命不好，所以不想让他去。李广是坚决要求去，这个坚决要求又犯了一个忌讳，因为在封建zhuanzhi体制之下，所有的事情都是由上面决定的。上面可以给，下面不可以要，李广要，其实又犯了忌讳。汉武帝这次表面上让他做前将军，但是他告诫卫青，一旦遇上匈奴的单于要把他调走，不能让他做前将军，实际上卫青是接受了汉武帝的批示。但是这个事情李广本身并不知道，卫青把李广调走以后，任命了他的亲信公孙敖，这个事情李广知道。而卫青跟公孙敖之间的这个生死之交，李广是很清楚的，所以李广对这件事情是愤愤不平，非常气愤，所以这样李广又一次失去了封侯的机会。那么这两次封侯机会的失去，应当说李广难封的第一个原因是汉景帝和汉武帝对李广的排斥和压抑，这是李广终生未得封侯的重要原因。 画外音：李广两次封侯机会都被他小小疏漏错过去了，但是在最后一次机会里汉武帝起了很大作用，可以说汉武帝的干预让李广失去了最后一次封侯的机会。那么汉武帝为什么认为李广的命不好呢？这是他调开李广的借口还是李广真的如此呢？ 李广未得封侯有没有他命运的关系？古人老是认为，李广的未得封侯是他命运的关系。比如说，唐代诗人王维写诗就说，“卫青不败由天幸，李广难封缘数奇。”就是李广不封，没有封侯是他命不好。是不是这个原因？汉武帝说的“数奇”有没有道理？李广确实有过一些不太好的记录，比如龙城之战，他和卫青、公孙敖、公孙贺四个人一块儿出征，每个人一万人马，公孙贺是无功而返，公孙敖是损兵七千，李广是全军覆灭被俘了，只有卫青是直捣龙城，杀敌七百，人数不多但是立功了。这是李广第一次作战中间不太好的记录。再一个是无朔六年，他跟着卫青出征，又一次没有立功。所以李广确实在战功的记录上有一些不良记录，但这是不是他的命不好呢？是不是命运造成的呢？我认为，这里面有命运的成功，但更重要的是人为的因素。李广有一些人为的因素，就是他自己有一些失当的地方，我觉得李广自身确实存在一些问题，影响他的封侯。首先是侍才而骄，李广是一个很有才的人，但正因为他有才，在作战的时候他有时候表现得有一些骄傲。比如我们前面讲过，汉景帝时期他在边郡太守任上，天天跟匈奴打，天天打，后来还是那个公孙昆邪说了一番话，说李广天下才气天下无双，自负其能，数与虏敌战，这样汉景帝把他调开了。再一个，李广有时候过于冒险。比如我们前面说的他带一百个骑兵去追匈奴的射雕手，那件事情上固然说表现了李广的智勇神射，但是反过来讲，你作为全军的统帅，发现了对方是三个射雕手，你有必要亲自去追吗？而且你不和军其他人商量你带着人就去追，后面的大部队不知道自己的统帅跑到哪儿去了，连接应都无法接应啊。这是你这一套把匈奴人给迷惑住了，你把人家忽悠了，万一你忽悠不了人家呢？万一这几千匈奴骑兵跟你赌一把，他就用这几千人打你一下，你怎么办？万一对方识破了你的计谋你怎么办？那么李广可就惨了，那就是再一次被俘的命运在前面等待着。所以过于冒险对一个统帅来说是个致命伤。第三个影响他封侯的不利因素是他的适应能力。李广的名声是在什么时候出来的呢？汉文帝朝和汉景帝朝李广已经是名将了，但是文帝朝跟景帝朝打的是防御战，武帝打的是进攻战，汉武帝是发动了对匈奴的全面的进攻。汉文帝、汉景帝朝是一个被动的防御，由被动防御转为主动进攻，由阵地战变成运动战，这是一个很大的转变。我个人觉得，李广对这个转变好像有点不太适应，其实你看卫青，你看霍去病，他们跟匈奴作战都有一个共同特点，叫长途奔袭，运动歼敌。就是在长途的奔跑之中找一个机会消灭匈奴的军队，而这种打法李广似乎不太适应，李广长期适应的是阵地战、防御战，而且从年龄上来说，当汉武帝决定发动这个进攻战的时候李广已经是五十多岁的人了，比起十八岁的霍去病，比起二十多岁的卫青，李广这个年龄跟他们相比，那个敢打、敢拼、敢闯、敢深入，这个“敢”字精神要相对弱一些。所以李广和卫青跟霍去病相比的话他少了一点冲劲儿，闯劲儿，所以李广在运动歼敌、长途奔袭的这个过程中间，李广表现得并不出色。其实李广表现出色的是文帝跟景帝朝的防御战，这也是影响李广封侯的重要因素。 画外音：不管是时运不济还是自身弱点，李广封侯的夙愿始终没有实现。但是让人奇怪的是，他为什么要选择死亡呢？如果李广不选择死亡，说不定他以后还有封侯的机会，西汉时期的法律规定，打败仗的人是可以拿钱来赎命的，那么，李广为什么不选择这一条路呢？ 那么，李广在误期以后，其实面临两种选择。和他一块儿误工期的还有一个右将军赵食其啊，那个赵食其选择的是什么呢？赵食其选择的是拿钱赎罪，交了钱，买了命，废为庶人。那么李广为什么不可以这么做呢？其实李广在前面也有被敌人俘虏后来叛了罪，然后拿钱把自己买回来了。为什么这一次元狩四年的漠北决战李广不再拿钱买命呢？而选择了自杀，这是为什么呢？我觉得李广非常看重他一生当中最后这一次漠北决战，因为这一仗打的时候李广已经六十多岁了，李广知道自己从军作战的机会不多了。他非常看重这一次战斗，而这一次战斗是汉武帝不派他，他主动请缨要过来了一个前将军，所以他把他人生一个目标、一个愿望，也就是封侯的这个目标和愿望都押在了这一次对匈作战之上，而这一次得到的情况又刚好正面知道了匈奴单于的具体位置，所以李广把这次战斗看得非常重。他觉得这是实现自己人生目标的唯一机会，最后的机会，但是，卫青把他调走了。卫青作为大将军，卫青的地位，卫青的威望，卫青的身份，卫青的战功，卫青的年龄，这都是李广无法相比的，如果李广不选择自杀，拿钱买了命，将来再跟随大将军出征还会有机会吗？因为据李广看来，如果卫青这一次能挟自己的私怨，调开他安排自己的亲信，那么今后还会这么做。所以李广自己隐隐感觉到我就是拿钱买命，也没有价值了。所以李广最后选择死是他绝望的一种表现，这是一个方面，另一方面，我们也要看到李广的男儿血性啊。李广是一个有血性的好男儿，好男儿应该是有血性战死疆场的，马革裹尸，这是李广的梦想，但是这样的梦想他无法实现。所以，当卫青下命令李广调到右将军这一路的时候，李广按照礼节他应该跟卫青有一个告别，结果，李广是愤愤而别，跟卫青招呼都不打就到右将军部去了。这是很失礼的，李广是一个很率真的人，他不善于掩饰自己内心的愤怒。他觉得卫青是挟了私怨，所以这个时候就不再顾及上下级的关系，愤然离开。这个时候李广觉得自己宁可死，我也不能受辱。所以李广死的时候他说我已经六十多岁了，我不能面对那个刀笔小吏啊，你找来一些小秘书来录我的口供，怎么样迷失的道路，这个耻辱李广是不能受的。李广在受辱和自杀之间他宁可选择自杀来保持自己的尊严，所以李广只能选择死亡，而不可能选择受辱，所以我们如果把李广这个人物的身世和司马迁来比较的话，李广这个人之所以我们今天读起《史记·李将军列传》还能够潸然落泪，就是司马迁对李广这样的悲剧人物倾注了更多感情，他不但是用历史的笔法写了这个人的一生，而且是用文学的手法写了李广的很多轶闻，写了李广的性格，写了李广的才气，写了李广的命运，写了李广的不幸，写了李广的抗争。所以，我们今天读起来《史记·李将军列传》才能够那么深深地打动我。 画外音：李广率真的个性让他没有选择屈辱地活，而是悲壮地死，李广的死引起无数后人的同情，就连司马迁都给他单独列传，用相当多的笔墨和深情来描述李广的生平事迹。那么李广之死真的是他自身的弱点造成的吗？谁该为李广之死负责呢？ 李广自杀以后那么多人对他很同情，全军将士无不落泪，当时的老百姓知道了以后都哭了，而且我们从后来的中国古代的诗文记载来看，所有的人提到李广之死都是悲痛欲绝，都非常同情李广。我们可以说是汉武帝和卫青两个人联手杀死了李广，如果我们要追究李广之死的话，卫青是执行者，汉武帝是谋划者，卫青是表面上的人，汉武帝是卫青背后的隐形杀手，是杀死了这位抗匈名将的主谋。在这一点上，汉武帝跟卫青都有永远不能洗涮的责任，我们读《史记》，读李广传，读卫青传，你们会有一个明显的对比，李广无功但是有盛誉，人们对李广赞扬了很多。司马迁在《李将军列传》最后太史公曰中间写了非常有名的八个字，“桃李不言，下自成蹊”。说桃树、李树不会说话，但是因为桃树、李树的果实那么甜美，所以人们来采摘桃李就踩出路来了。这叫桃李不言，不自成蹊，可是我们读读卫将军列传看不到这样的赞扬。卫青是有功而无誉，李广是无功而盛誉。尽管是李广难封有李广自身的责任，但是人们从来不去追究李广的责任，对李广非常同情，为什么？本来李广难封是个事实，那么多文人探讨这个问题，大家只有同情的，很少有人指责的，这是为什么呢？首先是两个人晋升的台阶不同，李广是行伍出身啊，从一个普通的士兵一直做到将军，卫青是依靠外戚的身份做了将军，在这一点上，人们普遍同情李广这样的将军。还有，李广作为一外将军来说，他是中国历史上第一个做到官兵一致的将军，《史记·李将军列传》中间记载这样的事情，说遇到没有水的地方，如果士兵们不喝足了水，李广绝不喝第一口水。遇到断粮的时候，士兵们不吃饱，李广绝不吃饭。他是一个能够跟士卒同甘共苦的将军，所以李广的官声非常好，这么一个将军，最后却被逼上了绝路，被汉武帝跟卫青逼得最后自杀而死，所以人们同情李广也是人之常情。汉武帝时期不仅出现了像卫青、霍去病、李广这样的名将，而且在汉武帝时期也出现了在政治上治国很有名的人物。因此，我们下面要讲的就是武帝时期治国的人才，请看下集《公孙丞相》。 第18讲公孙丞相 画外音：汉武帝在位五十四年，一共用了十三位丞相，其中三个丞相自杀，三个丞相被杀，所以，在汉武帝朝做官的人都知道伴君如伴虎，庙堂之上处处充满了杀机。所以，在汉武帝朝后期，在汉武帝任命一个大臣做丞相的时候，这位大臣就趴在地上痛哭流涕，叩头求饶，不愿意做丞相，好像做丞相就像上刑场一样。然而公孙弘却非常例外，他在汉武帝朝做了两年副丞相，又做了四年丞相，最后八十多岁老死在丞相的位置上。那么公孙弘凭借什么做上丞相的位置呢？他又有什么样的本事做丞相一直做到死呢？ 公孙弘这个人早年家境不好，就是出身很卑贱。公孙弘是淄川国人，他早年不过是监狱里的一个小狱吏，就是一个监狱中间里的一个小的办事员，后来因为犯罪连这个职务也丢了。丢了职务的公孙弘后来就去放猪为生啊，所以公孙弘这个时候的官位叫什么呢？叫猪倌，放猪的。但是公孙弘很不甘心自己的命运，当个公务员被开除了，当个猪倌又没有品位，所以公孙弘最后想来想去还是得走读书做官的路，这个时候公孙弘多大了？四十岁。公孙弘四十岁开始读书，读的是《春秋》，而且公孙弘读的是《公羊春秋》，也就是西汉的显学公羊派的《春秋》。这样，公孙弘就开始走上为学之路，公孙弘还有一条，公孙弘是当时淄川国非常有名的一个大孝子，就是他对他的后母特别孝敬。汉代的皇帝以孝治国，所有的皇帝最后谥号都有一个孝，孝文帝，孝景帝，孝武帝，讲究以孝治国。公孙弘是一个大孝子，就为公孙弘带来了名气，也带来了人气，所以到了建元元年，这一年，公孙弘已经走完了自己人生的第一个甲子，也就是说这一年公孙弘满六十岁，这个时候命运之神眷顾了公孙弘。这一年有一个什么事件呢？这一年汉武帝刚刚继位，他就向全国下诏书，让全国向中央政府推荐人才。当然这个推荐有一个名目，叫做推荐贤良文学。这个贤良文学是一个称呼，简称为贤良，它的全称叫贤良文学，直言敢谏，也就是要选拔人才，敢于向时政、朝政提意见的人，要选拔一些敢于提意见的人。用我们现在的说法就是在全国范围内通过推荐、公选相结合的方式选拔人才，公孙弘是当时的大孝子，当地的大孝子，所以第一次推选淄川国就把六十岁的公孙弘推荐上来了。因为当时汉朝并没有六十岁退休的制度，也不讲究学历，推选上来以后，公孙弘很幸运，经过公选他入围了。而且汉武帝这一次一下子就任命他做了博士，这一年公孙弘六十岁。 画外音：公孙弘六十岁的时候凭借着自己是远近闻名的大孝子和西汉时期的显学《公羊春秋》，终于有机会登上政治舞台，那么枯木逢春的公孙弘能够抓住这次难得的机会吗？他的为官之路会一帆风顺吗？ 公孙弘六十岁做了博士以后，汉武帝派他出使匈奴。结果他出使匈奴回来向汉武帝做了一个报告，这个报告的内容历史没有记载，我们不得而知。但是这个报告一上来，汉武帝是龙颜大怒啊，汉武帝非常不高兴，汉武帝为什么不喜欢他？我想那么大概有一点原因，公孙弘这个时候是六十岁，汉武帝这一年多大呢？汉武帝十七岁。是不是有代沟，我们不得而知，反正是这一次汇报工作汉武帝非常不高兴。公孙弘有一大特点，公孙弘看人看得非常准，他一看皇帝不高兴，等不到皇帝炒他的鱿鱼，他就炒皇帝的鱿鱼，上了一道章表，辞官了。辞官的原因，年龄大，身体不好，这个理由很充分啊，六十岁的人身体不好，皇帝信任你啊，相信啊，所以他就回去了。这是公孙弘第一次入仕，一做官就很不顺。到了元光五年，公孙弘第二次机会又来了，看来这个人啊该出头的时候你拦都拦不住，公孙弘第二次机会又来了，是汉武帝元光五年第二次在全国范围内公选人才，还是求贤良文学，从这个方面看出来汉武帝求贤若渴的心情，这个时候汉武帝刚刚继位第六年，他是想选拔人才的。当地的淄川国把公孙弘又推选上来了，理由还是一个样，大孝子。公孙弘这个人很精明，被当地政府第二次推选以后，他是坚决推辞。他说了一个冠冕堂皇的理由，就是我开始做官做得不顺，皇帝都不欣赏我。实际上我揣测公孙弘的心理，他巴不得再去一次呢。只不过这个话碍口说不出来，他其实很想去，推辞了一番，当地政府是极力保荐他，他也最后就堂而皇之第二次来了。这一次来又写了一篇文章递给主考官，主孝官一看就把公孙弘的文章放在最末，就列为最后一名，很不顺。但是这些策文上报给汉武帝，汉武帝亲自看，看完以后把最后一名的公孙弘提拔到第一名来。这个第一名当时有一个称呼，有一个专有名词叫举首，是举手发言的举，首长的首，叫举首。然后，汉武帝召见公孙弘，史书记载公孙弘四个字“状貌甚丽”，就是公孙弘长得很帅，而这个时候公孙弘是多大呢？因为公孙弘是建元元年被推选上来，因为他后来处理得不好就辞职回去了，而这一次第二次他来应举的时候已经是元光五年了，离建元元年过了十年，第一次来是六十岁，第二次来是七十岁，当然公孙弘这个时候不能叫帅哥了，七十岁的人要叫也只能叫帅爷了。但是汉武帝是一个非常喜欢美貌的人，我们刚刚讲过，无论是美貌的男子，无论是美貌的女子，甚至是七十岁美貌的公孙弘他也非常喜欢，所以从古至今，美貌都是一种财富，只要你善于利用，都可以为你带来机遇。这样一来，汉武帝就选中了公孙弘。 画外音：公孙弘能够在六十岁的时候走上政治舞台，无疑他是幸运的，但是更这神奇的是，他能够在丧失这次机会的情况下，在自己七十岁的时候以自己的容貌伟岸再次获得汉武帝的认可，重新登上政治舞台。据《史记》记载，公孙弘于公元前126年被任命为御史大夫，公元前124年又被提拔为丞相，并以八十岁的高龄死在丞相位置上。那么公孙弘究竟是怎样的一个人？他的为官之道有着怎样的独到之处呢？ 年龄小有年龄小的优势，年龄大有年龄大的优势。中国历史上历来不缺少枯木逢春、老来发迹的例子。大器晚成的人他没有年少轻狂，没有少不更事，年轮的重叠使他们更加珍视机遇，岁月的磨砺使他们事事洞明，人情练达，这反倒成了公孙弘的优势了。所以公孙弘入仕以后走得非常顺，七十岁的公孙弘在为人处事上他有自己的一套处事之道，概括起来有如下几条： 第一，公孙弘在和汉武帝交往和处理政事中间，第一特点就是外儒内法。表面上是儒家一套，骨子里是法家一套。我们前面讲过董生献策，大家都知道汉武帝是尊儒的，但是我们千万不要忘掉，汉武帝尊儒只是挂羊头，汉武帝的骨子里其实是法家。因为法家讲究独裁，讲究zhuanzhi，这是最适合封建帝王的。而公孙弘的经历有什么特点呢？公孙弘早年在监狱里做过事，是监狱里的小办事员，他深深地懂得汉代的法律。他又知道汉武帝要尊儒，所以公孙弘做事他是按法家的那一套来办，但是他一定要引用儒家的那一套理论，给它披上一个儒家的外衣。以儒家的外衣包了一个法家的内涵，这样一来，《史记》记载，公孙弘这样做，“上大悦之”，汉武帝非常欣赏。这就是七十多岁的公孙弘第一个优势，就是他看穿了汉武帝既要儒家的面子，又要法家的里子，面子、里子汉武帝两方面都要，公孙弘刚好是投其所好。这是第一。 第二，公孙弘善于察颜观色。公孙弘和皇帝打交道有三种方法：第一，自择。公孙弘跟汉武帝打交道他自己有自己的一套办法，他不会把自己的办法强加于汉武帝，他会列出来第一方案、第二方案、第三方案，然后供皇帝选择，这叫自择。这样就免于同皇帝发生冲突了，不是把自己意见强加于皇帝。第二，察颜。这是看皇帝的脸色，这个吃他亏最多的就是那个汲黯。汲黯是个很耿直的人，汲黯经常跟公孙弘在一块儿商量事情，商量好了以后他俩达成共识去见汉武帝，见了汉武帝公孙弘不先发言，总让汲黯发言。汲黯是个直筒子，突突突把自己的意见说出来，公孙弘就看汉武帝的脸，汉武帝要是欣赏了他再来几句，汉武帝要是不欣赏了他反过来再说几句，结果公孙弘的意见总是被汉武帝采纳，汲黯老是吃亏，所以汲黯心里特别不平衡。第三，违约。公孙弘有时候和大臣们在一块儿商量好，达成共识，然后去见皇帝。大臣们稀里哗啦说了一番，公孙弘在一边察颜观色，完了以后，他就看汉武帝的眼色他再发言意见，结果让大臣们也吃了亏。但是这吃亏一次可以，两次，三次，大臣们就警觉了。特别是汲黯心里不平衡。 画外音：公孙弘在为人处事上很善于察颜观色，并很会见风使舵，时间长了，周围的大臣也都看清了他的为人，所以处处提防他了。敢于直言上谏的大臣汲黯尤其是看不惯公孙弘的这种作风，在汉武帝面前两次揭露公孙弘的虚伪狡诈。那么公孙弘是如何渡过这两次政治危机的呢？在公孙弘的解释当中我们又会看到怎样一个公孙弘呢？ 因为汲黯老吃公孙弘的亏，汲黯后来就火了，有两次就当着汉武帝的面揭露公孙弘。第一次，说齐地之人狡猾狡猾的，他总是和我们商量好了以后，然后看见皇帝的意见后他就违背了当初的誓言，这叫为臣不忠。这是当着皇帝的面说提，而且是当着很多大臣的面说的，因为汲黯是个很敢说话的人。这一说让所有大臣的眼光都齐刷刷地盯住公孙弘，汉武帝也很惊讶，汉武帝听了汲黯的话，因为汲黯是个很耿直的人，突然发现自己身边怎么有这么一条老狐狸啊，所以汉武帝也盯着公孙弘，这对公孙弘来说是个信任危机，如果解答不好，就会失去皇帝和大臣们对公孙弘的信任。公孙弘的回答非常高明，公孙弘怎么说呢，说了两句话，“夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠”。什么意思呢？了解我的人都知道我忠诚，不了解我的人都不知道我忠诚，就认为我不忠诚，就这两句话。这两句话它巧妙的地方在什么呢？第一，它不纠缠于具体的事，汲黯是举了个具体的例子，公孙弘不就具体的事跟他争辩，这是第一个很巧妙的。跳出具体，上升到了解跟不了解的问题。再一个，他的辩解是说汲黯不了解自己，所以才会对自己有误解。这个句一说，汉武帝反而觉得汲黯这个人有点儿太挑刺了，(又鸟)蛋里挑骨头了，反而觉得公孙弘这个人更可靠。所以，从此以后谁再说公孙弘的坏话，汉武帝一概不信。这是公孙弘面临第一次危机，按照现代术语，这叫危机公关。在危机关头，他这个公关很成功。但是紧接着又出现第二件事，又是这个汲黯，说公孙弘贵为丞相，俸禄极多，但是在家里公孙弘盖的是个布被子，他不用丝绸的。说这个人啊，那么多的俸禄，装孙子，欺世盗名。这又是当着汉武帝和大臣的面说的，当然这个话让汉武帝再次对公孙弘产生了疑惑。老狐狸为何做秀啊？为什么公孙弘那么多俸禄却要盖一个布被子，非要装穷呢？所以公孙弘再一次面临信任危机。但是公孙弘又一次化解了，公孙弘听了汲黯的话立即做了一番检讨，他这个检讨包括这么几项内容：第一，他说我的确是想博一个清廉的名声，首先承认自己的确是做秀，但是我这个做秀是想得一个清廉的名声。然后他就说，但是从历史上看，春秋五霸之一的齐桓公，他手下有一个重臣叫管仲，管仲这个人有三处豪宅，非常富有，他的生活超过了帝王，但是管仲辅佐齐桓公称霸成功。齐国还有一个齐景公，他手下有一个名臣叫晏婴，晏婴这个人食不重肉，妾不衣丝，说他每次吃饭吃那个肉菜不超过两样，他的妾不穿那个丝的衣服，都穿粗布的衣服，所以晏婴的生活和那个普通百姓没有区别，但是晏婴也辅佐齐景公成就了一番大业，言外之意说为臣的生活不管豪奢还是俭朴跟他为王朝有贡献没有联系。第三点，他说整个朝中最了解我的就是汲黯，汲黯是个大大的忠臣，如果不是汲黯陛下不会听到这样的话。这就是公孙弘危机公关所说的话，这个话一说出口，汉武帝就觉得公孙弘这个人非常厚道。为什么厚道呢？因为汲黯揭露他，他反过来表扬汲黯，多厚道啊。而且实话实说，承认自己沽名钓誉，反而更加信任公孙弘。那么公孙弘这番话到底妙在何处呢？我们下面做一下分析。公孙弘的高明之处是不为自己辩解，承认自己是想沽名钓誉。用这个办法他获得了一个什么效果呢？他让皇帝和大臣相信公孙弘至少现在是没有说谎，用现在没有说谎，如果得到汉武帝和大臣们的认可的话，那就大大减轻了人们对公孙弘的指责了。如果公孙弘这时候要做辩解的话，任何辩解都非常苍白，他首先承认自己是沽名钓誉的。再一点，他称赞汲黯，这是一般人很难做到的。他称赞汲黯给人们造成一个什么感觉呢？大人大量，宰相肚里可以撑船，造成这样一个感觉。这样一来，公孙弘的沽名钓誉充其量不过是一个个人爱好，没有什么太了不起的事，这样一来就一下子化解了这一场信任危机。 画外音：公孙弘靠着自己的机智与博学渡过了两次政治危机，反而把坏事变成好事，再次得到汉武帝的信任。如果说臣子们的较量公孙弘可以凭借老谋深算还可以略占上风，可是后来公孙弘真的有些老糊涂了，他竟然向汉武帝挑战，这让汉武帝大为恼火，并让手下臣子向公孙弘发难。那么这究竟是一件什么事呢？公孙弘这一次还能够轻易地转危为安吗？公孙弘在做人上究竟还有哪些独到之处呢？ 汉武帝扩张版图给老百姓千万了沉重的负担，汉武帝一方面要对匈作战，一方面要开辟西域，同时还要征服西南夷，搞了很多事情。在这种情况下，公孙弘向皇帝建议不要修建朔方郡，公孙弘不赞成建朔方郡，当然这和汉武帝的意见不一致。汉武帝就派他手下的一个臣子写了一篇文章，提了十个问题，向公孙弘发难。这就是“十难”。依照着公孙弘的才华，十难书他总不至于一难也回答不出来吧？但是公孙弘一条都不回答，反倒承认自己孤陋寡闻，向皇帝请罪。那么他为什么不和汉武帝手下写十难书的这个人公开辩论呢？因为汉武帝时期实行内外朝制，这是中国历史上非常有名的，因为我们前面讲过，汉武帝以前丞相的权力非常之大，汉武帝想削弱相权，就召集了一批人，让这些人在他身边和他议事，而把原来的丞相由决策人转变为执行人。也就是汉武帝不和丞相商量大事，而和他身边提拔的这些人商量国家大事，这就是内外朝制，而写十难书的恰恰是内朝的重臣。公孙弘不愿意和内朝的重臣直接发生冲突，他知道内朝的重臣是汉武帝最信任的人，所以公孙弘他是一个非常善于妥协的人。妥协是一大本领啊，妥协往往是一个致胜的法宝，妥协往往是一个立于不败之地的法宝。不知道妥协，不知道必要的妥协，只追求完美，只追求最好，而放弃次好，其实是人生的一大失误。公孙弘是一个知道妥协的人，当他知道自己的意见不被采纳的时候，他退一步海阔天空。他提了一个新的提案，就是说我们不要对匈作战和开发西南夷同时并举，集中力量办好一件事情，他提了一个妥协方案，得到了汉武帝的采纳。所以他这个人很懂得知难而退，这是很了不得的。再一点，他之所以不回答这个十难书是不愿意和汉武帝发生正面冲突。公孙弘所有的做法都遵循的一个观点，就是不和汉武帝发生正面冲突。他是一直这样做的，结果的话，“天子以为谦让，愈益厚之，卒以弘为丞相，封平津侯”。由于公孙弘这一系列做法，让汉武帝觉得公孙弘这个人为人谦让，反而更看重他，而且让他做了丞相，后封平津侯。汉代一贯的做法是先封侯，再从侯爵之中选拔人才做丞相，公孙弘开了一个史无前例的先例，叫什么呢？先做丞相后封侯。可见，公孙弘在他的做人上确有独到之处。 画外音：公孙弘最终凭借自己丰富的人生体验，巧舌如簧，得到了汉武帝的宠幸。通过王立群先生的分析，我们越发感觉，姜还是老的辣。不过，公孙弘因为他的奸滑也得罪了不少人，树立了不少政敌，而且做为丞相来说，光靠耍嘴皮子只能换来一时的成功，毕竟人们还要看他有什么政绩。那么公孙弘是不是一个没有人缘的丞相呢？他除了巧舌如簧，还做过什么实事吗？ 公孙弘还有一个很独特的地方，叫散财养士。公孙弘做为一个丞相那么多俸禄，盖一床布被子，那么他的钱花哪儿去了？留给子孙了吗？没有。公孙弘的钱两个用途：第一，周济故人。就是他救助了一些往日的老朋友，叫故人，所以导致家里面家无余财，公孙弘死后家无余财，所以这个人很精明。再一点，供养宾客。公孙弘家里养了很多人，养了很多宾客，这也是公孙弘他的钱，他自己的生活是非常俭朴的。一方面帮助了一些老朋友，另一方面养了一大批门客，这些人都说公孙弘的好话。这样就造成公孙弘人气很旺的一种局面。但是我们读《史记》特别是读《平津侯列传》，明显可以看出来司马迁对公孙弘是不满意的，对公孙弘这个人的狡猾很不满意。但是，我们很难评价公孙弘是好是坏，这是一个很难评价的人。你比如说，他把钱用在周济故人和供养宾客，而且汉朝宫廷中间那个险恶的政治环境，比如他和汲黯的那个交锋，那个政治上的险恶的风险，对他的性情到底有多少磨失，我们也很难推测和估计了。但是我们可以肯定一点，公孙弘既然两次被公选，被选上来，这个人绝不是一个无才的人，他肯定是一个有才的人。他也不是一个不做事的人，而且公孙弘确确实实还做了几件值得肯定的事情。第一，他阻止汉武帝在匈奴和西南夷两个方面同时大兴开边。他主张集中精力先办匈奴，这个事情应该说是一件善事。另外一点，公孙弘尽管入学很晚，四十岁开始入学，但是他毕竟也是汉代的一代大儒啊，我们讲过董仲舒，董仲舒作为汉代的一个大儒，他率先提出来了罢黜百家，表彰六经。但是董仲舒很快被任为胶西国的国相，不在中央政府任职了，所以董仲舒只是提出来了一个尊儒的大方向，这个尊儒的具体实施其实是公孙弘具体实施的。公孙弘提了一个具体办法，在全国选了一些人作为博士的弟子，当然刚开始选了五十个，这个办法在中国文化史上是一件了不起的事情。到了东汉的后期，那个博士的弟子增加得很快，这样就把儒学具体化的步伐大大向前推进了。所以公孙弘在历史上也不是一个不做事的人，他还是做了一些事情的。但是我们回顾公孙弘从起家到丞相尊位，他经历过汲黯的两次打他的闷棍，这两棍子他都巧妙地躲过去了，巩固了自己的地位。特别是公孙弘那种危机公关的手法，值得人们深思。同时，公孙弘还极力地夸奖汲黯是个大大的忠臣，如果照此来讲的话，公孙弘应当是一个非常宽宏大量的人。那么，历史上真实的公孙弘是不是一个宽宏大量的人呢？请看下集《煽风点火》。 第19讲煽风点火 画外音：在上一集王立群先生讲到，公孙弘是汉武帝时期十三位丞相中很特别的一位，他有才又敢于进言，同时又精于种种逢迎之术，深得汉武帝的赏识。但是，被汉武帝称为“社稷之臣”的汲黯却接连两次在朝堂上揭露公孙弘是个伪君子。面对汲黯的两次告状，公孙弘理应非常愤怒，但是他却大反其道，在汉武帝面前对政敌汲黯大加赞美，大唱赞歌。公孙弘果真是一位心胸宽广、不计私怨的贤臣吗？司马迁在《史记》中是如何记述和评价他的呢？ 汲黯的两次告状，他告的都是御状，都是当着汉武帝的面告的，这两次御状都是触及了公孙弘是不是一个可信任的人，可以说是信任危机。但公孙弘却两次逢凶化吉，那么公孙弘心里边是不是真的把这个包袱，也就是把两次告状的汲黯这个包袱放下来了呢？我们可以通过一个例子来看一看。《史记》有一篇叫《乐书》，据史学界的考证这个《乐书》并非是司马迁的原作，但是《乐书》中间记载了一首歌很有名，这首歌是汉武帝得到了西域的一匹宝马，叫天马，所以汉武帝就写了一首《天马歌》。《天马歌》不长，一共有四句，“天马来兮来西极，经万里兮归有德。承灵威兮障外国，涉流沙兮四夷服。”这个歌的意思是说西方的天马历经万里来到了大汉之国，而大汉呢是个有德之国，所以四夷的人都宾服于它。当然，汉武帝写《天马歌》的时候非常兴奋，因为它对西域的开发其中有一个目的就是希望能得到西域的天马。但是，当汉武帝满怀兴奋写《天马歌》的时候，汲黯在旁边。汲黯在旁边听见了以后，汲黯当时就批评了汉武帝，他说凡是王者作乐，就是做君王的人你要写歌，一定要上要承继祖宗，下要感化万民。但是你写了这首歌，既不是承继祖宗，又不是感化万民，这个歌要把它配成乐来演唱实在是不合适。所以这个汉武帝正在兴头上汲黯是一盆凉水浇上去，汉武帝当时就楞了呆了，这个时候还有一个人在场，公孙弘。公孙弘一看汉武帝作了《天马歌》正在兴头上，汲黯来了一盆凉水，公孙弘觉得机会到了。公孙弘抓住机会说了七个字，这七个字是“黯诽谤圣制，当族”，说汲黯这个人啊诽谤皇帝制作的乐曲，应当灭族。所以公孙弘这个人不得了，我们上一集讲过，公孙弘两次面对汲黯的告御状他都能化解了，显得非常碱度。但是这一次公孙弘倒是露出真相了，汲黯的一番话他马上奏上去，而且最后是两个字“当族”，应当判为灭族罪。我们从这里能够看出来，公孙弘绝不是一个肚里能撑船的丞相，不是一个大人大量，他所有的大度都是一种伪装，一种假象，是一个作秀。那么汉武帝是怎么处理这件事情的呢？汉武帝这个人杀大臣是非常有名的，我们讲过汉武帝在他一朝五十四年中间，除了第一任丞相是汉景帝留下来的卫绾以外，其他十二位丞相死在他手里六个，杀大臣是非常有名的，但是他惟独对汲黯非常的宽容。他这一次也是一样，很不高兴，但是他沉默，没有杀汲黯。这件小事我们看到了三个人，汲黯的耿直忠诚，公孙弘的阴险狠毒，汉武帝对汲黯的宽容，看到了三个人的品格。同时我们从这件事件看到了公孙弘是一个非常可怕的人，公孙弘是一个什么样的人呢？公孙弘是一个不把仇恨写在脸上的人，也是一个伺机，就是一有机会就直取命门甚至于要灭对方全族的人。我们再看公孙弘咬了汲黯一口，他满以为这一口一咬汲黯就完了。但是汲黯竟然奇迹般地活下来了，公孙弘怎么办呢？公孙弘很精明，不再咬第二口了，适可而止。这个适可而止，其实公孙弘是很恨汲黯的，他只咬一口，本以为这一口就致敌于死命，一看不能致敌于死命不再咬了，适可而止，这个也很不得了，因为他要再咬一口的话，他的伪善、他的凶残就暴露了，他只咬一口。那么，下面将来他还咬不咬汲黯呢？那就再等机会。 画外音：根据王立群先生的分析，可见公孙弘绝不是一个宽容的人，而是一个可怕的人。大汉英才辈出，特别是在汉武帝广纳天下贤良的政策之下，不少的奇才都被召入宫中，威胁公孙弘相位的又何止汲黯一人，在公孙弘的杀人名单中有一位很特别的受害者，他的聪明才干远在公孙弘之上，而且很深得汉武帝的宠爱，但是公孙弘但成功地除掉了他，这是为什么呢？这位才高八斗的受害者到底是谁呢？ 所以公孙弘翦除政敌的计划并没有就此停止，除了汲黯之外，他又盯住了第二个人。这个人就是我们下面即将讲到的主父偃，那么主父偃是一个什么样的人呢？主父偃的早年跟公孙弘差不多，早年也很坎坷。主父偃这个人有一个很大的特点，就是他的人际关系特别不好能够，他当年在齐地游学的时候，当年齐地的读书人都讨厌他，排挤他，他后来没办法跑到燕国、赵国、中山国去，到那儿后人家又讨厌他，又排挤他，就是他走到哪儿人家都烦他，所以主父偃就待不下去了。最后主父偃在元光元年，主父偃做了一个重大决定，西入函谷关，他去找谁呢，找卫青。他觉得卫青是皇帝的小舅子，他如果有机会的话他可以通过卫青来得到重用。结果卫青也多次向汉武帝进言，但是汉武帝不听，所以主父偃到达京城开始也不顺，最后主父偃在京城落到一个什么程度呢？谁也不待见他，带来的钱也花完了，就是方父偃已经到了无法生存的地步了，主父偃最后只剩下一条路，铤而走险。他那个铤而走险就是他给汉武帝写了一道奏章，这个奏章非常奇特，按照《史记》的记载，是朝呈暮见，早上呈报上去晚上汉武帝就召见他了。这就是主父偃的机遇了，这个奏章究竟是什么内容《史记》记载得不详，说奏章一共写了九条，其中八条是关于法律的，其中有一条是关于对匈奴作战的，这个对匈奴作战的还是主父偃不同意对匈奴作战的，最主要内容就是他不同意对匈奴作战。而这个意见刚好和汉武帝的意见相反，但是汉武帝并没有因言废人啊，汉武帝没有因为他的意见和自己的意见不对，召见了他，同时被召见的还有两个上书的人，这两个人也是反对对匈奴作战的。汉武帝见到这三个以后说了一句非常有名的话，“公等皆安在，何相见之晚也”。说你们这些人都跑到哪儿去了，为什么我和你们见面这么晚呢？这个话说明汉武帝对这几个人非常器重，当然，同时被召见的三个人中最受器重的是主父偃。这个主父偃尝到上奏章的甜头了，主父偃就是隔几天一道奏章，隔几天一道奏章，这个奏章一上来就中汉武帝的心思，所以汉武帝见一道奏章就提拔他一次，再见一道奏章再提拔一次，一年之中提拔了四次，所以主父偃迅速地飞黄腾达了，发达了。 画外音：主父偃一年之中被连着提拔了四次，成了皇帝身边红得发紫的大红人，于是丞相公孙弘也就把主父偃视为了头号敌人。然而要除掉主父偃这样一位皇帝身边红极一时的宠臣，肯定不会是一件容易的事，正当公孙弘苦于无处下手的时候，天赐良机，远在齐国发生的一件丑闻成了公孙弘攻击主父偃的最大机会，这究竟是什么丑闻呢？主父偃虽然是齐国人，但是离乡多年，早就没有什么关系往来，他又是如何跟齐国丑闻牵扯上关系的呢？ 武帝时期齐国的国君当公孙弘在世主政的时候，这个时候齐国的国君是齐厉王。齐厉王的母亲呢是纪太后，纪太后也想学当年吕后那样的做法，把齐厉王的表妹许给了齐厉王，但是齐厉王并不喜欢他的表妹。然后，纪太后就想了一个办法，纪太后让自己的女儿也就是齐厉王的姐姐去处理他的后宫问题。所谓处理后宫问题就是让齐厉王的姐姐到他的后宫去，把齐厉王和后宫的宫女隔绝起来，断绝交往。她们这样想的，如果齐厉王和后宫的宫女没有交往了，他身边只剩了一个女人，那他俩的夫妻关系不就好了吗？本来是这样想的，结果呢出了一个大事。这个大事就是这个齐厉王不遵从道德规范，他姐姐去帮他处理问题，他和他姐姐出问题了，齐厉王和他的姐姐出现LuanLun关系。这个事情发生以后，这个绯闻就传开了，因为这个绯闻是包不住的，就传开了。也就是这个时候，汉武帝的母亲王太后很希望自己的外孙女找一个诸侯王做女婿，想来想去呢找不到一个合适的人，就在这个时候，有一个齐国出身的宦官叫徐甲，这个人在王太后身边做宦官，这个人就给王太后建议说，他说我是齐国人，我对齐国很熟悉，你不如让我到齐国去说服这个齐厉王，就把你的外孙女嫁给齐厉王。王太后一听当然很高兴了，因为齐国当时是一个比较大的诸侯国，徐甲想通过这件事情在王太后面前邀宠，这个事一说王太后挺高兴。这个徐甲就准备动身，但是这个事情做得不甚秘密，被谁知道了，被主父偃知道了。主父偃知道了就赶快找这个徐甲说这样吧，假如你这件事办得顺利的话就捎带着把我的女儿也送入齐国的后宫。徐甲听了以后就觉得顺手牵羊的事，就答应了，连眼睛都没眨就答应了，答应得很爽快，主父偃也很高兴，就单等着他女儿的好消息了。这个徐甲到了齐国以后就先放了一个口风，试探齐国君臣的反应，结果这个口风一放出来，齐厉王的母亲纪太后是勃然大怒，不同意。她说齐厉王已经有了王妃，也有了其他的嫔妃，根本不需要什么王后啊嫔妃啊。再说了，来提亲的这个徐甲是个什么人？是齐国最穷的一个人，最后没有办法他净身做了宦官，他算个什么东西？至于那个主父偃还想捎个夹带，把自己的女儿夹带着进来，完全拒绝了。这一下这个徐甲的差事就办砸了，办砸了这个差事以后徐甲就觉得没法回话，回去就跟王太后说了一番谎话，他说这个事齐王已经答应了，他说只不过我有点儿担心，我怕出现燕王那样的事件。燕王事件是个什么事件呢？这个燕王叫刘定国，燕王和他的女儿还有他的姐妹也是LuanLun，这件事情是被主父偃告发的，告发以后燕王被杀，这个燕国被撤销。他暗示王太后，齐王虽然已经答应了，但是我担心出现燕王那件事情，言外之意是告诉王太后齐厉王有LuanLun之事，所以王太后一听就下令今后绝不要再提嫁到齐国去的事情。这个事就了了。 画外音：在王太后看来，外孙女没有嫁给齐王没有关系，皇太后的外孙女肯定是不愁嫁的，但是主父偃攀龙附凤的如意算盘却泡了汤。按理说齐王如此淫乱，女儿不能进宫也是免得往火坑里跳，可是主父偃聪明一世糊涂一时，他却偏偏不这样认为，而是从此对齐王怀恨在心，决心一定要报复齐王。但是齐王毕竟是堂堂大汉的诸侯王，是皇亲国戚。主父偃再得宠也不过是个小小的臣子，主父偃能够顺利地扳倒齐王吗？有着雄才大略的汉武帝允许主父偃在他的眼皮底下公报私仇吗？ 主父偃就觉得齐厉王很不给面子，他就下手了，他要下手做齐王的活。他怎么做呢？他就给汉武帝说了，首先说齐国富有，说齐国的都城临淄这个地方人口众多，每一天光贸易交税税额就达千金，这么一个富庶的地方如果不是皇帝的亲儿子、亲弟兄，不能让他在这里做诸侯王。这个是第一点，这是用利来引诱汉武帝。接着他又说，齐国这个国君你想想他在吕太后的时候就曾经叛乱，吴楚七国之乱的时候，齐孝王也想叛乱，现在的话又出现LuanLun的事件，说这个事件是非查不可。说完以后，汉武帝答应了。汉武帝就派主父偃去做齐国的国相，查这个案子，主父偃这样一来就得了尚方宝剑到齐国去了。主父偃这次去查齐王其实是想报自己的一箭之仇，是想挟私怨报仇，主父偃一到任就查得非常紧。他首先查什么呢，查那些领着齐厉王到他姐姐住的地方去的宦官，那个宦官不是把齐厉王领到他姐姐住的地方吗，这样才产生了姐弟恋，就查这个宦官。而且让所有的人在供词中间都要把齐厉王牵扯进去，这样一来齐厉王害怕了。他因为知道前面有一个燕王的事件，齐厉王年龄了比较小，才做了五年的国君，胆子又小，又没经过事，这一吓，喝药了，自杀了。再加上他当了五年国君年龄小没有后代，没有儿子，他这一死没有后代，齐国被撤销了，就并入了中央政府，这样一来主父偃就被夹在中间了。你想想，状是主父偃告的，案子是主父偃查的，人是在主父偃当国相的时候死的，主父偃一下子就成了齐厉王自杀的直接责任人，你怎么推辞都推辞不掉，他成了直接责任人。其实在这件事情中间，麻雀没有变成凤凰，未尝不是一种解脱啊。人们常说，得饶人处且饶人，悬在别人头上的利剑也许会落到自己头上，这些地方主父偃都没有想到，他只想着去查齐厉王，没有想到齐厉王自杀，齐厉五的自杀就给主父偃带来了一个大麻烦。 画外音：主父偃一心只想着去报复齐厉王，没想到一下子就把大汉的一位诸侯王给活活逼死了，主父偃马上被推到了一个很微妙也很危险的处境，他成了齐厉王自杀的直接责任人，成了凶手。另一方面，齐厉王的自杀也让其他诸侯王人心惶惶，因为当时不仅燕王和齐王有LuanLun的丑事，在其他的诸侯王家中也有LuanLun的事发生。燕王和齐王都是因为主父偃的告状而惨死，其封地也被收回中央，所以其他诸侯王是人人自危，对主父偃是又怕又恨，身处险地的主父偃树敌颇多，等待着他的又将是什么呢？ 就在主父偃飞黄腾达之后，主父偃就开始揭发燕王，揭发齐王，做了这些事情。当然，他做了揭发燕王、揭发齐王这些事情以后，因为主父偃文笔很厉害，所以当时很多人都很害怕他，都害怕主父偃的文章。但是因为主父偃在朝中，当时也没有人敢告他，其实对主父偃最恨的人是赵王，因为赵王的家里也有LuanLun的事。这个时候诸侯王中间好像有点道德的沦丧吧，你看燕王是跟自己的女儿、姐妹发生LuanLun，齐厉王是跟他姐姐LuanLun，赵王的太子呢也是跟他的姐姐妹妹LuanLun，赵王也害怕被揭发，所以赵王想找机会赶快把主父偃扳倒。恰巧这个时候，汉武帝派主父偃到齐国去做国相，他一离开中央政府，赵王立即告状，因为他在那儿赵王不敢告，他一告主父偃的嘴很厉害的。等主父偃一离开，立即告状，这一告状，汉武帝一听说以后立即就把主父偃给抓起来了。告什么状呢？两条：一条是受贿，再一条谋害齐王。告他两条罪状，但是主父偃只承认受贿，不承认谋害齐王，但是赵王这个告状一下子让主父偃进了监狱。 画外音：主父偃虽然被关进了监狱，但是他一直不承认谋害了齐厉王，据《史记》和《汉书》的记载都是“上欲勿诛”，就是汉武帝其实并没有真的想杀主父偃，那么究竟是什么导致了主父偃最终惨死呢？主父偃当时也算得上是一代名人，在朝为官也不是一天两天，虽然丞相公孙弘此时肯定是不会替主父偃说好话的，但是为什么满朝文武没有一个人站出来为主父偃求情呢？ 其实进监狱这个时候主父偃还是有翻身的机会的，但是主父偃这个人呐有毛病，我们现在都知道有一句非常有名的成语叫“倒行逆施”，都知道这个成语，其实这个成语就是主父偃说的，但是原话不叫“倒行逆施”，叫“倒行暴施”，也就是说主父偃在他权力的顶峰他不断地告状，告这个告那个，甚至把诸侯王都告倒，把大臣告倒，这个时候就有人劝主父偃，说你太横行霸道了，结果主父偃说了一句什么话呢？主父偃说，他说我从结发游学以来，四十多年不得志啊，你知道我这四十多年北漂的生活怎么过的，受了多少窝囊气，到哪儿哪儿不待见，走哪儿人家都讨厌我，我四十多年的罪，我好不容易熬出头来了，这是第一。第二，我这个不受礼遇到了什么程度？我爹我娘不认我这个儿子，我的兄弟们不把我当作自己的骨肉，我的宾客们都弃我而去，就是我主父偃活到今天还没有尝过什么叫温情，所以主父偃最后说了这么几句话，他说“我阨日久矣”，他说我四十多年穷困的日子太长了，且丈夫就是男人啊生不五鼎食，死当五鼎烹。这五鼎食就是我活着的时候如果不是吃着满桌的酒席的话，那么我死的时候就是五鼎烹，吾日暮途远，故倒行暴施之，所以我现在到了这个程度了，我就不顾一切了。而且我现在这个年龄也大了，所以我就要倒行暴施。主父偃这个人在做人上很直爽，有什么说什么，他不像公孙弘，但是主父偃这套做派不好，很不受人们喜欢，他和那个社会的主流舆论不一致啊。所以主父偃受了四十多年的穷，一旦他得势怎么呢，疯狂地敛财啊，疯啊，谁送他都收，谁送他都敢收。再一个，到处树敌，上至诸侯王，下至大臣，见谁告谁，见谁写谁的奏章，到处树敌。而且还有个很典型的例子，主父偃到齐国去做国相的时候，因为他当年在齐国很不受重视啊，他后来以国相的身份到齐国去的时候，齐国有些人不远千里去迎接他，结果主父偃怎么办呢？主父偃到了齐国把他的哥哥，他的弟弟，他的宾客，他的故交，他的朋友都召集过来，说当年你们都看不起我，现在我升官了，你们跑一千多里地去迎接我，这样吧，我们也有过一点儿交情，我也不会一点表示也没有。拿出来五百金往地下一洒，你们捡吧，从此以后我们断交。散金断交，不再来往，主父偃是给自己一点退路都不留，主父偃是那个得志便猖狂的人，所以啊，人你一旦飞黄腾达，你是睚眦必报，还是既往不咎，考验的是一个人的气量，但是在冥冥之中似乎也牵引着个体命运的轨迹，人还是做得大度一点为好。所以齐厉王的自杀，赵王的告状，汉武帝的抓捕，让主父偃一下子变为了阶下囚。但是这个时候，汉武帝并不想立即杀个主父偃，因为主父偃毕竟是个很有才干的人，而就在这个时候，担任御史大夫的公孙弘出面了，御史大夫是副丞相，御史大夫是主管司法的最高官员，公孙弘出来了。公孙弘出来说了两句话，说如果不杀主父偃，你没有办法向天下人交待。所以，公孙弘的这个罪恶之手，公孙弘的这满嘴毒牙，伸向了主父偃。他能够躲过公孙弘对他的下手吗？汉武帝会不会听从公孙弘的意见呢？请看下集《借刀杀人》。 第20讲借刀杀人 画外音：上一集讲到，在主父偃当齐国国相时，齐厉王自杀了。加上赵王告发主父偃接受贿赂，主父偃被投入狱中。爱惜人才的汉武帝本不想杀了主父偃，但是，在这生死攸关的时刻公孙弘却别有用心地站了出来。他暗示汉武帝如果不处死主父偃，天下人就会认为是汉武帝为了将齐国封地收回，故意指使主父偃逼死了齐厉王。那么公孙弘为什么极力主张处死主父偃呢？汉武帝会听从公孙弘的意见吗？主父偃能躲过这一劫难吗？ 其实公孙弘的话太厉害了，如果说是个天平，天平的两边一边是死亡，一边是赦罪，那么公孙弘所做的工作就是在天平死亡那一边投上了最后一个砝码，让天平迅速地向死亡倾斜。换句话说，公孙弘的这句话是主父偃下地狱的一道咒语，这个公孙弘话一出口，汉武帝相信了，主父偃就被汉武帝处死了。那么，主父偃被杀究竟有哪些因素呢？第一，赵王的告状。这是主父偃翻车的诱因，导火索。第二，树敌太多。主父偃这个人八方树敌，倒行逆施，散金断交，导致他最后无人替他说话。其实主父偃的话是可以讲的，因为为什么呢，其实齐厉王和他姐姐的这种LuanLun关系是完全可以拿到桌面上讲的，而且如果查一查的话，主父偃也不过是奉公办事，并没有逼杀他。但是因为没有人替他说话，汉武帝并不了解齐厉王自杀的全部真相。第三，公孙弘的谗言。公孙弘的谗言可以说是致主父偃致死的一记勾手拳，这一拳算是击中了他的要害。第四，汉武帝的冷酷。汉武帝的冷酷大家千万不要忘掉，汉武帝是个非常冷酷的人。 画外音：公孙弘的这一番话让汉武帝最终下定了决心，处死了主父偃，一代奇才主父偃就这样死了，公孙弘借汉武帝之手除掉主父偃，借刀杀人的毒计被公孙弘运用得炉火纯青。在公孙弘几十年的官场生涯中，主父偃会是唯一的刀下冤魂吗？公孙弘除了陷害主父偃外他还陷害过谁呢？ 公孙弘借刀杀人并不是初犯，公孙弘其实是留有案底的，他其实借刀杀人的事情公孙弘做的不只一次，他前面还有一次，那一次是他和董仲舒。我们前面有一集叫《董生献策》讲董仲舒在汉武帝继位以后上了《天人三策》，也就是讲天和人关系的三道策文。这个天人三策中间最重要的是两句话，就是罢黜百家，表彰六经。天人三策上过以后，汉武帝非常信任董仲舒，就想重用董仲舒，但是公孙弘心里头嘀咕起来了。公孙弘嘀咕什么呢？我们讲过公孙弘的家底，公孙弘多大开始上学？公孙弘从四十岁才开始从猪倌读书啊，而董仲舒是从小就学习的。董仲舒的经学功底远在公孙弘之上，所以公孙弘深知董仲舒的才学远在他之上。第一，董仲舒的才学在公孙弘之上；第二，董仲舒看不起公孙弘的人品，曲学阿世。所以，公孙弘就想办法要把董仲舒给除掉，他怎么除掉呢？他给汉武帝提了一个建议，他说董仲舒是胶西王国相的唯一合适人选。这个胶西王是汉武帝的哥哥叫刘端，胶西王刘端这个人是一个非常坏的诸侯王，他坏到什么程度呢？就是他在他的胶西国的国内任意杀人，多次违犯汉朝的法律，所以到了最后大臣们都忍无可忍，纷纷上书要求汉武帝严惩胶西王，汉武帝念手足之情不愿意杀他。汉武帝不杀他最后想了个办法怎么办呢，就把他的胶西国的领土给他削了，给他砍了一半领土，这一砍，刘端就更火了。刘端一火，这个胶西王刘端就做什么呢？消极怠工，他那个胶西国的仓库坏了，他也不修，让仓库里的东西就露天堆放随意地烂，然后他把他的王宫的大门给堵着，开了个小偏门，他经常还玩什么呢？玩失踪，一弄国王就失踪几天，谁也找不到了，他跑到其他的国家改变姓名到处胡窜，就是这么一个人。而且胶西王刘端还有一个特点，这个家伙特别聪明，因为按照汉朝的规定，一个诸侯国的国相和高官是中央政府给它任命的，中央政府任命的高官呢这个胶西王总想办法把他除掉。两手，他就找你的毛病，找着罪名一上奏，杀。找不着罪名怎么办呢？下药，把他毒死。所以胶西国虽然是个小国，两千石的高官在胶西国被杀的一下子几十个人。就在这种背景下，公孙弘说董仲舒适合做胶西王的国相，汉武帝一听挺好啊，董仲舒是个大儒啊，是个大知识分子啊，是个大专家，好了，让董仲舒去了。其实公孙弘的主意是什么呢？两条，第一，不能让董仲舒留在中央政府，因为董仲舒的才学，董仲舒的能力，一旦留在中央政府可能是公孙弘巨大的威胁。再一个，你给他派到胶西国去，没等多少时间，胶西王就会把董仲舒给做掉，这不就借刀杀人了吗？他是这样想的，结果汉武帝就把刚刚上了《天人三策》的董仲舒一下子就给派到了胶西国。但是人算不如天算，这个胶西王刘端虽然作恶多端，但是他对董仲舒却是格外尊重，这倒是奇了怪了。他不但没有杀董仲舒，而且对董仲舒是毕恭毕敬，不过董仲舒倒是很聪明，他知道这个不被杀只是暂时的，所以董仲舒在胶西国待了没多长时间，董仲舒辞官不干了，官辞了，所以董仲舒算是躲过了一劫。主父偃就没有那么幸运了，主父偃是被他杀掉了。 画外音：根据《史记》记载，董仲舒一直看不起公孙弘的为人，因此公孙弘非常慷慨，从此便对董仲舒怀恨在心，但是在《史记·平津侯主父列传》中并没有记载主父偃曾经对公孙弘做过什么失礼过分的事，那么主父偃到底是怎么得罪了公孙弘呢？主父偃和公孙弘到底如何结怨的呢？ 主父偃曾经向汉武帝提过非常有名的两个对策。第一，建朔方郡。是主父偃提议在河套地区建朔方郡，朔方郡建了以后可以减少从内地向它运粮草的困难，这个建议大臣们反对，公孙弘坚决反对，只有汉武帝支持主父偃。主父偃这个建议是多数服从少数，通过了。这是公孙弘和主父偃唯一的一次冲突，而这个事从他俩看都是为了国事，本来是为了国事，但在公孙弘的心里他不这样想，他觉得主父偃抢了他的风头，这是第一件事。主父偃做的第二件大事，就是行推恩策。这是汉武帝时期非常有名的一个政策，叫推恩策。什么叫推恩策呢？主父偃觉得他说古代的诸侯国它很小，方圆几百里几十里就是个小诸侯国，它人口少，兵力少，它不能造反。现在的诸侯国动不动几百里甚至方圆上千里，那么大的一个诸侯国它实力很强大，那么到一定的时候它就可能造反，像七国之乱。主父偃建议啊，他说你最好采取什么办法呢，他说现在诸侯王少则十几个儿子，多则几十个儿子，只有嫡长子才能继承，其他的儿子一点儿没有。他说你这样，你下一道命令让诸侯王把他的土地平均分给他的儿子，他十个儿子分十份，二十个儿子分二十份，然后儿子再以后呢有了孙子再分给孙子，让每一个诸侯的后代都有自己的封地，表面上是给他们恩惠，实际上是把大诸侯国变成中诸侯国，中诸侯国变小诸侯国，这样任何一个诸侯国都不可能再有实力对抗中央政府。这是主父偃一生中间最有名的一个谋略，汉武帝非常高兴采纳了。但是有一点，主父偃越聪明越能干，公孙弘越是恨他越要杀他。这就像我们上公交车，我们在那儿等车，看到第一班车来了以后大家都想抢上第一班车，未上车之前都希望机会均等，不要尽早关门，也上我能够挤上去。一旦上了车，看见门口挤的人想法就不一样了，车门早一点关，车早一点开，我早一点到，一个在在站上和在车上他的想法不一样。这说明什么呢？车上，车下，两种不同的位置决定了两种不同的立场、两种不同的思想，车上的既得利益者总想保持自己的利益，这就是人性的自私和偏狭。而公孙弘现在是已经坐上了东方快车，你想想公孙弘现在已经是做了副丞相了，已经上了东方快车了，如果这个时候让主父偃上了东方快车，那么这个东方快车上的谋杀案谁杀谁很不好讲啊。而就在公孙弘琢磨着怎么算计主父偃的时候，机会来了，就是齐厉王自杀了。 画外音：主父偃提出的两个重大建议被汉武帝欣然接受，主公孙弘深深感受到了主父偃对他的威胁。但是当时公孙弘担任御史大夫，他的出道比主父偃早，职位也比主父偃差很多，这种官阶上的明显差别不是刚刚得势的主父偃一时半日能够赶上的。公孙弘作为御史大夫，一朝的副丞相，权倾一时，他为什么会介意一个小小的主父偃呢？到底是什么原因让公孙弘下定决心一定要置主父偃于死地呢？ 主父偃跟公孙弘他俩这个地位关系非常微妙，论资历，论官品，论声望，公孙弘作为外朝的副丞相都在主父偃之上。但是论权力，公孙弘反而还没有主父偃的权力大，这是因为汉武帝时期汉武帝害怕丞相的权力过大，汉武帝实行内外朝制，这就是中国历史上非常有名的内外朝制。就是汉武帝把外朝的丞相、御史大夫副丞相原来这一帮人叫做外朝的官员，本来汉武帝是和这一帮人商量国家大事的，现在汉武帝反过来了，他把主父偃，把给他写了一道奏章得到提拔的这一帮人加了一个官衔叫侍中，然后就留在自己的身边，就和这些人商讨国家大事。这就是zhuanzhi制度的产物，皇帝和谁商量国家大事谁的权力就大了。你虽然是个丞相，但是我不找你商量国家大事，他虽然是个普通的一个侍中，但是我和他商量国家大事，他有参与权他有知情权，等我们都商量好了交给你丞相执行去吧。丞相一下子就从决策人降为执行人，决策人就是内朝，执行人就是外朝，所以主父偃他的资历，他的声望，他的官品，都不及公孙弘，但是，主父偃是内朝之人啊，公孙纺是外朝之人啊。这种内外朝制的区别导致主父偃其实权力很大，公孙弘在某些程度上还没有主父偃的权力大，所以，在这种情况下，公孙弘要杀主父偃就是势在必行的了。因为杀掉一个就可以减少一个政敌啊，他已经把主父偃看成是自己的政敌了。所以公孙弘借齐厉王自杀事件一定要置主父偃于死地，这就是公孙弘和主父偃结怨的开始。 画外音：主父偃表现出来的才气逼人一方面让他觉得汉武帝的宠爱，另一方面也给他招来了杀身之祸，最终公孙弘借汉武帝之手除掉了主父偃。但是，汉武帝是位聪明绝顶的君王，他真的没有看出公孙弘借刀杀人的诡计吗？ 公孙弘表面和善，背地里却阴险狠毒，是个妒贤嫉能的伪君子，于是在他借刀杀人的诡计下，董仲舒被降职，主父偃旗息鼓被杀。以汉武帝的眼皮底下上演了一出公报私仇的好戏，汉武帝是少有的一代英主，难道他就没有看穿公孙弘借刀杀人的阴谋吗？尽管有公孙弘的谗言，但是生死大权还是在汉武帝的手中掌控着，汉武帝到底出于什么考虑非要处死一个他非常欣赏的人呢？ 那么下面还有一个问题，就是汉武帝看穿了公孙弘借刀杀人的用心吗？汉武帝很聪明啊，一代英主，一代明君，汉武帝看穿公孙弘借刀杀人的用心了吗？从理论上看两种可能，第一，看穿了。第二，没有看穿。那么到底是看穿还是没有看穿，以我来看，没有看穿。为什么？汉武帝是个个性非常张扬的人，他是一个眼里揉不得沙子的人，他要是知道公孙弘要利用他来杀主父偃的话，那么汉武帝早就把那个公孙弘先宰掉了。汉武帝岂能被他人所利用啊，这是决不可能的，所以我认为汉武帝看穿公孙弘的可能性很小，而且我们从后来历史来看汉武帝一直宠信公孙弘啊，他没有看穿。这么一代明君，反而给公孙弘给忽悠了，太可悲了，一代明主，一代明君，反而被公孙弘给忽悠了。那么还有一个问题，在杀主父偃的问题上汉武帝为什么不出面保护主父偃呢？他既然那么信任他，把他作为一个内朝的大臣，他为什么不保护他，他完全有能力保护他，他说不杀就不杀了，他为什么非要杀他呢？我想这里最主要的一个原因就是齐厉王的自杀、赵王的告状，代表了一种势力、一种舆论，就是齐厉王自杀以后这个诸侯王啊纷纷动荡不安起来，害怕一个一个被汉武帝收拾掉，所以诸侯的不满让汉武帝感到了是一种威胁。所以这个时候汉武帝就想借一件东西，借什么呢，借主父偃的头。中国历史上当皇帝的借大臣的头太多了，这一次就是汉武帝要借主父偃的头平息诸侯王的不满。大家知道唐玄宗为什么要杀杨贵妃？唐玄宗在逃蜀的路上遇到他的御林军要造反，这个时候为了自保他只有借杨贵妃的头才能平息御林军的叛乱，这种事情太多了。其实这个时候汉武帝考虑的不是主父偃该不该杀，而是主父偃要不要杀，这就是汉武帝不保护主父偃而要杀主父偃，他一方面受了公孙弘的蛊惑，另一方面，他也要借他的头来平息诸侯王的不满，两个原因导致他根本不出手相援。这样一来，主父偃就必死无疑了，非死不可。皇帝想借你的头，你敢不借？你不借也不行啊。所以从这件事情我们看出来，主父偃最大的贡献就是他献了一个推恩策，解决了诸侯王的问题，而最后主父偃死也就死在诸侯王动荡不安不满意了。可见成也萧何败也萧何，命运之环总是如此相成又相悖，这就是历史的规律了。那么司马迁是如何看待这件事情的？司马迁作为一个历史的真实的记录者，司马迁对这件事情看得太清楚了，所以司马迁在《平津侯主父列传》里，因为在《史记》中间公孙弘和主父偃两个人是在一个传记，这叫合传，在一个传记中间司马迁写了这么几句话，“杀主父偃，徙董仲舒于胶西，皆弘之力也。”杀这个主父偃，把董仲舒迁到胶西国做国相，这都是谁的力量啊？公孙弘的力量。司马迁确实很伟大，这两句话就是历史的审判，是正义的宣判。至于主父偃是不是小人，该不该杀，这件事情既难回答也好回答。主父偃确实是小人，那么公孙弘就不是小人了吗？再说，小人在武帝一朝何止主父偃一人啊，何况小人和君子只是对人才的一种道德判断，并非是对人才能力的一种判断。小人不一定无才，君子也不一定就有才，而且一人之身既有小人的基因也有君子的基因。也就是说一个人在这个时候他可能是小人，换一个环境他就是君子，我们很难说因为主父偃是小人他就该杀。至于主父偃本人，大半生啊，主父偃是北漂四十多年了，很可怜啊。他从齐地跑到北边的燕国、赵国、中山，北漂四十多年，大半生受穷受苦，谁也不看重他，谁都要欺负他，谁都讨厌他。所以他认为自己受苦太多了，一旦得志他就太张狂了。即使是因为自己的张狂被杀他也在所不惜，主父偃是这样一个人，而人生是一个漫长而艰辛的接力赛，有时领先有时落后，但你只要在路上你就有机会。及时行乐就像是一支兴奋剂，它能够点燃你幸福的华彩，但也可以加速你生命的衰败，所以人还是应当有一些节制，像主父偃这样一旦得志毫无节制，所以主父偃他的下场很惨。 画外音：从主父偃的惨死我们会发现汉武帝对待人才有着很奇怪的态度，他一方面千方百计地招揽人才，同时又毫不犹豫地残杀人才。但是冷酷的汉武帝偏偏对公孙弘一直很偏爱和宠信，公孙弘为人处事有什么特殊的地方？为什么他能觉得汉武帝的宠爱呢？ 西汉一代政权并非天授，而是从战场上冲杀得来。所以，皇帝为了确保自己的皇位，一方面承认大臣的功劳，另一方面却在不断地残杀大臣，这种习惯一直延续到了汉武帝时期。武帝对大臣的冷酷无情和他的求贤若渴一样有名。公孙弘是武帝十三位丞相中唯一善始善终，最后老死在丞相之位上的宠臣，伴君如伴虎，公孙弘的为人又高明在哪里？为何他能够独得善终？ 至于公孙弘就比主父偃高明得多，公孙弘最大的本领，两个字：固宠。公孙弘最大的本领就是他能够保住汉武帝对他的宠信，这是大本领啊，这是非常不容易的。我们大家都知道伴君如伴虎，你待在那个皇帝的身边是战战兢兢，如履薄冰，一句话说错立马就是死罪。而公孙弘竟然能八十多岁老死在丞相的位置上，始终能得到汉武帝的宠信，这是非常不容易的。当然，公孙弘过去吃过亏，我们过去讲过，公孙弘第一次被选进来的时候出使了一趟匈奴，汉武帝不高兴就把他打发走了。第二次再被选进来的时候，他接受教训了，第一次被打发走是他没处理好，所以第二次他处理得就巧妙多了。我们可以举一个例子，公孙弘晚年，就是他死前一年，汉武帝这一朝出现一个重大事件，什么事件呢？就是淮南王刘安、衡山王刘赐两个人先后叛乱，淮南王跟衡山王的叛乱是武帝之朝的一个大事件。当这个事件发生的时候，公孙弘因为有病正在家里养病，和他其实毫无关系，但是公孙弘却想得非常多。他说我身为丞相是辅佐皇帝处理朝政的，现在竟然出现了叛乱，他就赶快在病中哆里哆嗦给皇帝写了个奏章，提了两件事的要求，第一，辞封，就是把封我的这个平津侯我辞掉吧。第二，让位，我这个丞相的位置让出来，找一个有能力的人去干。这就是公孙弘非常高明的地方，公孙弘真愿意辞封让位吗？绝不是，姿态。这是个姿态。结果这个章表上去以后啊，汉武帝非常感动，马上回了一道圣旨，不但不同意他辞封让位而且赏了他很多东西，还给了他一个长长的假期，你好好养病，养好病继续上班，这一下子公孙弘才彻底放心了。所以过了几个月公孙弘病好了继续上班，第二年，八十岁的公孙弘病死在丞相的宝位上。这是汉武帝一朝五十四年十三位丞相唯一的一位善始善终者。其实要说起来汉武帝犯了一个很低级的错误，汉武帝是很能够识别人才的，但是他没有能够看穿公孙弘，你作为一代皇帝连自己的丞相都看不清不是个很低级的错误吗？为什么呢？道理也很简单，汉武帝太自负了。越是自负的皇帝越是自以为是，越是自以为是就越是听不进别人的意见，这就是一代明君的悲剧。所以汉武帝被公孙弘忽悠了十几年，这个事情的过错就在汉武帝性格上的自负，一点意见都听不进。所以啊，齐厉王的事件最终的结果是齐厉王死了，主父偃也死了，公孙弘保持了自己的地位，但是武帝朝像公孙弘这样的重臣是非常少见的，比如有一个文人，他的名气绝不比公孙弘小，但是汉武帝没有把他当作一个重臣来看待。那么这个人是谁？请看下集《琴挑文君》。 第21讲琴挑文君 画外音：司马相如，一个西汉时期著名的大才子，他和富贵人家的千金小姐卓文君的私奔故事在中国历史上可谓家喻户晓。二千多年来，人们都把它看成是一个才子爱佳人的故事，到了近代，更是有很多人认为这是封建社会男女追求婚姻自由的典范。但事实真的是这样吗？司马相如真的是爱上卓文君以至于要和她私奔成婚吗？其中是否别有隐情？这个爱情传奇的背后究竟隐藏着怎样的秘密？司马相如真的是追求真爱还是另有图谋？ 在中国戏剧史上，《琴挑》是一个非常有名的折子戏，很多剧目中间都在《琴挑》这一出戏，但是《琴挑》这个故事它最早的来源却是来源于汉武帝时期一个大文豪的故事。这个大文豪也姓司马，所以他和司马迁并称为“西汉两司马”，但是这个司马和我们讲司马迁那个司马不一样，所以此司马非彼司马。这个司马呢他一生是名利双收，那么这个大文豪，也是司马公，他有什么样的传奇故事，他和“琴挑”有什么关系，而且在这个司马公的“琴挑”的背后究竟隐藏着多少不为人知的秘密？其实这个文豪就是在文学史上汉赋四大家的第一位司马相如。司马相如的原名叫司马长卿，小名叫犬子，古人认为这个人小的时候如果给他起一个贱名，他就能长得特别好，所以司马长卿的小名叫犬子。后来司马相如学成以后非常佩服蔺相如的为人，因此呢他把自己司马长卿改名叫司马相如。 画外音：司马相如是四川成都人，早年家里有一些资产，而汉景帝时期规定，一个人家里有“四算”也就是四万块钱就可以为官，司马相如于是凭借家里的资产成为汉景帝的侍从。他擅长写赋，但汉景帝却不喜欢赋，因此司马相如很不得志，后来他追随汉景帝的弟弟梁王刘武。梁王刘武死后，司马相如只好打道回府，官场失意的他究竟是怎样认识富家千金小姐卓文君的呢？他又是靠什么吸引卓文君的芳心呢？ 司马相如回家后，据《史记·司马相如列传》记载，“相如归，而家贫，无以自业”，就是司马相如回家以后家里穷得没办法谋生，这里边就有一个矛盾了，司马相如当年不是靠着他的四万家产做的官吗，为什么过了几年他回去反而是因为他生活上没有着落了呢？这个疑问《史记》跟《汉书》都没有记载，我们现在也说不清楚，但是可以肯定一点，就是司马相如从梁王那儿回家以后确实生活穷困潦倒，是在落难落魄之际。就在这个时候司马相如的机会来了，他的一个好朋友在临邛当县令，这个县令姓王名吉，吉利的吉，这个县令王吉就是王县长给司马相如写了封信。说你在成都待得不好，司马相如的家是在成都啊，说你在成都待得不好，你就到我这个临邛来，司马相如就去了。到了临邛以后，王县长就把司马相如安排在县政府的宾馆里边，然后，这个县令是每天去看望司马相如。每天去看，这个面子是非常大的，这个司马相如呢，开始王县长来他还见一见，到后来，王县长来拒而不见，不再见这个王县长。但是这个县长呢越是不见他越是要来，他是天天来访，司马相如是天天拒绝，这个事就在当时的临邛县传开了。大家都不知道这个宾馆里住的是一个什么样的贵客，搞得我们的县长天天去拜访，他还不见。《史记》在记载这件事情的时候写了四个字“缪为恭敬”，也就是假装着非常恭敬的姿态，天天去见他。这就给人一个想法，就是王县长去见司马相如不是发自内心的，是两个人商量好的，他有意天天去拜访他，司马相如是有意天天不见他。那么为什么县令天天去拜访他，为什么司马相如天天不见县令呢？这样搞了一段时间以后，这就成了临邛县的一个特大新闻了。刚好临邛县有两个很不简单的人，也就是说临邛县有两个钢铁大王，就是以炼铁暴富的两个大富豪，按我们现在的说法就是“民营企业家”，一个姓卓，叫卓王孙，我们简称他为卓总，另一个姓程，这一个我们简称他为程总。这两位老总就听到消息了，因为作为一个民营企业家，一个民营企业老板，对县长是比较关注的。县长天天去宾馆拜见一个人，这个人还不见，两位老总一商量说既然是县长的贵客，咱们不妨摆个家宴把这位贵客请过来宴请一下，宴请他的时候呢顺便把县长也请过来吃顿饭。作为民企老总请县长吃顿饭只有好处没有坏处，刚好这是个请客的机会，这两个大老板就联手要请司马相如。到了宴请这一天，王县长提前到场，然后宴请的临邛县所有上层人物宾客满堂，高朋满座，但是这个时候就是不去请司马相如。因为当时有一个规矩，就这个宴请人的时候把所有的陪客先请到，最后去请那个主宾，这才是最恭敬的礼节。客人都到了，县长也到了，然后这个卓总就派人去请司马相如，这个面子很大了。司马相如说身体不好不能前往，司马相如拒绝了。《史记》是这样记载的，这回来一说两个老总很没面子，请了那么多人竟然请不动主宾，这个宴席就要泡汤，两个老总脸上就挂不住。王县长一听，王县长说我去，他亲自去，这个县令王吉亲自去请。《史记》记载了这么一句话，“相如不得已强往”，《汉书》的司马相如传多加了一个字，“相如为不得已而前往”。这个“为”就是我们现在写的为什么的“为”，这个“为”就是伪装的“伪”的通假字。也就是《汉书》记载的是什么呢？是司马相如装作不想去，然后县令一再请，去了。这里面就有问题了，先是县长和司马相如两个人商量好，“缪为恭敬”，然后是“为不欲往”。然后，司马相如一到，司马相如的风采让所有的宾客全晕了，都被司马相如的风采给惊呆了。然后这就开始喝酒，酒喝到一半儿，王县长就捧了一副琴恭恭敬敬地送到司马相如的面前，说请司马相如为我抚琴一曲。司马相如还一再推让，王县长是执意相请，这样司马相如就在卓总的家里弹了非常有名的两支曲子，当然这两支曲子后人传说有一个名字叫“凤求凰”，这个我们这里先按下不讲。司马相如这个人有一个特点，这个人口吃，不会说话，但是文章写得很好。而司马相如另一个特长就是弹琴，所以王县长让他弹琴是回避了他的弱项口吃，突出了他的强项弹琴。这两支曲子一弹是满座皆惊。 画外音：我们不禁要问这个司马相如的葫芦里卖的究竟是什么药，他为什么要在宴会上扬长避短，为什么要弹一支“凤求凰”的曲子？他和县令王吉是老朋友，但俩人的举止做派却不像是朋友之间的正常交往，而是像在上演一出双簧戏，他们要演戏给谁看呢？司马相如的目的是什么呢？ 《史记·司马相如传》里有一个交待，说“是时卓王孙有女文君，新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。”这个话的意思就是说卓总家里有一个千金小姐叫卓文君，而且刚刚守寡，年龄多大《史记》、《汉书》没有记载，但是《西京杂记》记载了17岁，17岁守寡，然后司马相如装作是给王县长弹琴，实际上他弹这个琴的目的是让卓文君芳心暗许，就是想让卓文君听他这个曲子以后引发联想。我们再说卓文君这个人，卓文君这个人《史记》、《汉书》对她记载得都不太详细，但是只记载了一点，说卓文君好音乐，非常喜好音乐，就是有爱好，大家千万记住一个人有爱好这个人就有软肋，你就有可以被别人攻破的那个弱点。而卓文君偏偏喜欢的是音乐，司马相如刚好用琴挑动他的春心，其实卓文君对司马相如来临邛已经早有耳闻，你想司马相如来以后这么招摇地市，县长天天去拜访，然后卓总又来宴请，其实卓文君早有耳闻只是无缘相会。这一次他老爸给司马相如请到家里，卓文君隔着门缝一看，司马相如是一表人才，所以卓文君已经动心了。再一听他这支曲子一弹，卓文君可以说是心动不已，一阵狂跳啊，这就是琴挑文君。所谓“琴挑”就是用琴音去打动一位姑娘的芳心、春心，这就叫“琴挑”。这个宴会一结束，司马相如是趁热打铁，立即用重金收买了卓文君身边的侍女，通过这个侍女向卓文君表达了自己的感情。本来这个卓文君已经非常仰慕司马相如了，看到他一表人才，又听了他弹的曲子，就觉得自己有点配不上司马相如，没有想到司马相如竟然重金疏通关系表达自己的爱慕之情，卓文君就暗下决心来了一个夜奔。连夜一卷东西跑了，跑到宾客去见司马相如，司马相如一看卓文君来了，二话不说，立即铺盖一卷走人。 画外音：司马相如成功引诱卓文君私奔，不管是采取什么手段，才人算是追到了佳人。但前面我们已经有过交待，司马相如的老家在四川成都，家里穷得没有办法谋生，他把卓文君从临邛带回成都，虽然临邛和成都相隔只有一百多里地，但估计凑足回家的旅费司马相如都捉襟见肘。那么他把卓文君带回成都的老家，他们的日子能过得下去吗？卓文君能受得了穷吗？ 等到卓文君和司马相如回到他的老家就是成都的家里一看，卓文君又晕了，怎么个晕呢？《史记》的记载了六个字“家居徒四壁立”，说司马相如的家倒不错，确实有个家，但他那个家除了四扇墙什么也没有，就是一个空房子。当然这个空房子如果在北京三环以内这个也是很厉害，很可惜他当时是在成都有那么一个房子，“家徒四壁立”，除了四扇墙啥也没有。第二天，卓总知道自己的千金小姐应当说是“万金小姐”私奔了，卓总一听是又羞又气，不过他是一个民企老板、民企老总，他最擅长的就是经济手段。所以卓王孙一听说他女儿私奔了，虽然很生气，但是卓王孙马上就采取了一个办法，四个字“经济制裁”。就是你走可以，你跑了我一个子也不给你，一文钱都不给，卓文君这个人出身豪门，她不是嫁入豪门而是逃出豪门。所以卓文君跟司马相如回去再过，我们都知道过惯穷日子再过富日子很滋润，过惯富日子再过穷日子苦不堪言。所以蜜月一完卓文君就受不了了，但是司马相如倒是不动声色，再苦都得咬着牙过，但是卓文君受不过，卓文君作为一个大富豪的女儿她受不了。所以卓文君这个日子就过得心里很不愉快，《西京杂记》还有一个记载，说他们回到成都穷到什么程度呢，他们俩想喝酒没钱买酒，卓文君就把她那名贵的皮袄拿过来送到酒店里边，抵押到那儿赊一点儿酒回来。然后两个人喝，喝完以后，卓文君就抱着司马相如提脖子嚎啕大哭啊，这个穷日子没法过。这个时候，卓文君受不了了，卓文君首先提出来，他说你司马相如跟我回临邛，成都没法过我们回临邛去，回到临邛我即使是向我的兄弟借点钱也比你在成都苦熬着要好。后来他俩想想，第一，确定要回临邛，第二，咱们回临邛做个小买卖，最后在卓文君的主动倡议之下，司马相如勉强同意回到临邛，然后司马相如把自己的车马变卖了弄了点儿钱开了个酒吧。这个酒吧一开，《史记》记载，卓文君是当垆卖酒，文君当垆，这是很有名的一个典故，什么叫当垆？就是卓文君当一个酒吧女站在那儿站柜台卖酒。司马相如更出格，穿上一个大围裙跟一个下人一样在那儿洗盘子洗碗。这件事立即就被卓王孙知道了。 画外音：卓王孙是一个有钱人，他的女儿在家门前开酒吧当街卖酒，女婿跑堂打杂，卓王孙会怎么想呢？他曾经因为女儿是私奔成婚所以没有给女儿一文钱，但面对现在一个局面他是什么心情，他又会怎么办呢？ 这卓总就脸上挂不住，因为卓总不是一般的人哪，《史记》有一篇叫做《货殖列传》，这个《货殖列传》是讲西汉当时的经济状况，而且司马迁在《货殖列传》里记载了当时全国一些主要的富人，按照我们今天来说就叫做福布斯排行榜，在这个排行榜中间卓王孙排名第一，是全国首富。你想他作为一个首富的老总，他的姑娘竟然跑到临邛开酒吧，当垆，他的女婿竟然穿着佣人的衣服在那儿洗盘子洗碗，卓王孙就觉得太受不了了，实在是受不了。但是这时候卓王孙既觉得受不了同时他又感到心里边很憋气，卓王孙这个时候觉得心里非常憋气。我想卓王孙的憋气也有道理，这里大概有这么三点理由，这个事儿是引狼入室啊，司马相如是谁引来的？是你卓王孙自己啊。而且这个事巧的是什么呢，这个王县长是个婚托，他俩合伙把卓总给坑了一下，卓总是有苦难言，这是第一个。再一个，卓文君不顾礼仪，在当时那个社会中间，一个女孩不经过父母之命、媒妁之言，然后你就私奔了，在当时是一个极其丢人的一件事情。你别人不说，我们知道，越有钱的人是越要讲面子，街上的乞丐他不需要讲面子的，卓王孙全国首富他就非常讲脸面，他觉得脸上挂不住。第三，你说你开酒吧你哪儿不能开，你在你成都开，远一点儿不好吗？你非开到临邛，开到我家门口，你不是找我的难堪吗？所以卓王孙实在是觉得又感到害羞又感到生气，而且这个火还发不出来，因为这个婚托是县长啊，你这一发火把县长也兜进去了。所以卓王孙想来想去没有指望，这个时候就有人劝他，劝他这么几个理由：第一，你就一个儿子两个女儿，卓文君是你的一个亲生女儿；第二，你家里边不缺钱；第三，卓文君已经嫁给人家司马相如了，你别管丢人不丢人，生米做成熟饭了，承认不承认都是事实啊；第四，司马相如还是个人才，不管怎么地他还是个人才；第五，这婚托又是县长。你想想这五个原因，你何必一直搞“经济制裁”呢？不如你给他点钱，你放他一马不就行了吗？结果卓王孙闷头想了几夜，最后痛下决心给了他们东西，大家猜猜给了多少？僮仆一百人，钱一百万，还有大批嫁妆，这“三个一”一给，一百万，一百个僮仆，一大批嫁妆，“三个一”一出台，酒吧立即关门，司马相如带着卓文君又是连夜就走。 画外音：一对才人佳人的故事就这样以喜剧收场，司马相如和卓文君就成为中国古代追求婚姻自由的典范，他们的故事也成为流传两千多年的爱情传奇。但这真的就是一个纯粹的爱情故事吗？司马相如真的就没有别的企图吗？在这个看似完满的故事背后为什么依然疑云重重？ 我觉得这个爱情故事虽然非常美，但是它还有几个疑点，我想讲讲这几个问题。第一，司马相如琴挑卓文君为的是什么？就是说司马相如为什么要琴挑卓文君？《史记》跟《汉书》都没有记载卓文君长得漂亮不漂亮，没有记载，我们做一个假设，假如卓文君是一个丑女，那司马相如的那个心就是司马昭之心路人皆知了。你废那么大劲娶一个丑的女孩子，那不用讲一定还有其他目的。所以这种可能性，假如真是如此的话，那司马相如可就真是一个大阴谋家。《史记》、《汉书》没有记载，但是《西京杂记》记载了，《西京杂记》记载的卓文君是个美女，很漂亮，有这么几句话“文君娇好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂”，说卓文君眉毛、脸、皮肤都非常好，是个美女，是美女可以减少一点儿司马相如的麻烦，至少说琴挑卓文君有一个目的是想抱一个美女回来。但是并不能完全排除疑问，因为你抱了一个美女回来，你司马相如不知道你家里就那四扇墙吗？你要知道你家里就那四扇墙，你抱了一个“万金”小姐回来，你能养活得起她吗？你好不容易把她琴挑回来了，你那个笼子里能养得住那个金丝鸟吗？第二，司马相如在婚后和卓文君过那么苦的日子，司马相如为什么想不到和他的老婆一块回临邛云开酒吧呢？这一开酒吧不是逼得卓王孙“出血”吗？司马相如为什么想不到，我们先看看司马相如这个人，据我们刚才介绍的故事来看，司马相如是一个老谋深算的人，如果他到临邛县来之前还没有想好一个周密的计划的话，那么他来到临邛县和那个王县长“婚托”俩人一合谋，其实他俩已经商量好一个周密的计划，先你天天来拜访我，我是天天不见你，这不就制造了一个新闻热点吗？吸引了眼球，一个鱼钩本来想钓一个鱼，结果一个鱼钩钓了两个老总，但是两个老总一个卓总一个程总，程总没有女儿呀，卓总有个新寡的女儿，所以目标锁定最后就是这个卓总，所以司马相如是一个老谋深算的人。他这么老谋深算的一个人，他就没有想到回临邛开酒吧让卓王孙受不了最后自己拿钱，他想不到吗？我觉得他应当想得到。第三，司马相如既然想得到，司马相如为什么不主动提出来回临邛开酒吧，让你老爸受不了给点钱，咱俩不就富了吗？这不也是发财的一种机会吗？为什么司马相如不提出来呢？非要等着卓文君提出来呢？我觉得这里面有三点理由。司马相如不能提，司马相如再老谋深算，再想得到，他不能提。第一，丢人。你想想男子汉大丈夫，司马相如是中国历史上第一个靠女人吃饭的男人，这个在古代社会那个大男子社会来说，一个男人靠着女人吃饭，人们看不起。即使现在时代变了，人们对这种爱情也要加一个引号，是“爱人”还是“爱钱”，所以司马相如不能提，想得到也不能提。不能提的第二个理由就是他不知道卓文君会不会同意。假如他提出来回临邛，万一卓文君是一个很有志气的一个女孩，我宁可饿死我不能向我老爸要钱，那这个话一旦拒绝了今后再也不能提起来了。第三点，如果司马相如主动提出来，咱这儿过不下去，咱到临邛到你老爸门口儿，开个酒吧，羞他，最后逼得他出血，如果司马相如这样提出来这个计划的话，卓文君会有疑问的，卓文君会想到你临邛开酒吧逼得我老爸出血这个计谋，是在琴挑之前想好的呢还是现在日子过不下去想好的呢？换句话说，你琴挑我卓文君为的是我呢还是为的是我老爸呢？这个疑问一产生就很麻烦了，卓文君一旦有了疑问，下一步就不好行动了。鉴于这三点理由，司马相如是咬着牙死活不能张口提这个事，必须在这儿苦打苦熬，熬得叫日子再苦都不说苦，苦到最后叫卓文君受不了，卓文君提出来，司马相如来个顺水推舟，这才是上策。从这三点来看，司马相如把酒吧开到临邛确实是为了谋财，我们也可以叫什么呢，叫劫财。这样一来司马相如就面临着一项指控，司马相如面临着一项什么指控呢？先劫色，后劫财。如果司马相如是这么一个人的话，我们都知道的传说中的司马相如琴挑卓文君的故事就要颠覆了。如果一个男人先劫色后劫财，你觉得这个男人可取吗？你觉得这个男人可嫁吗？那么，我提五个问题看大家能不能承认。如果我们能承认这五个问题，那么我们下面就好做结论了。第一，司马相如深知卓王孙是全国首富；第二，司马相如深信自己经过周密的安排一定能够琴挑文君归己；第三，司马相如深知自己“家居徒四壁立”的这个环境是无法养活“万金”小姐卓文君的；第四，司马相如深知“万金”小姐卓文君在成都受不了穷一定会提出来回临邛找他老爸；第五，司马相如深信全国首富的卓王孙丢不起这个人，一定会拿钱摆平。假如我们承认这五点，我们就不得不承认一个事实，那就是劫财的计划先于劫色的计划，也就是在劫色之前司马相如已经安排好劫财的计划。只是他不能说，先劫色，再劫财。而且这个事情跟王县长，他和他这个婚托他俩密度好了。所以这个流传了两千年的美丽的爱情故事，原来是这么一个骗人的骗局。司马相如确实是先骗了人，再骗了财，先劫了色再劫了财，是人财又丰收，是这么一个故事。那么司马相如如意地抱着美人回来，劫了巨款返回成都，那么这种浪漫爱情会幸福吗？会不会出问题呢？请看下集《情变之谜》。 第22讲情变之谜 画外音：司马相如和卓文君的爱情故事一直是人们乐此不疲的话题，以至于这个浪漫的爱情故事成为后世人们追求爱情婚姻自由的典型代表。但是王立群先生认为历史的真实远没有人们想像得那么美好，在《史记》中司马迁是惜司马相如之才，用曲笔隐瞒了司马相如的卑劣。而《汉书》中班固用直笔揭露了司马相如追求卓文君的真相，这个结论多少让这个美丽的故事有了一点缺憾。而关于司马相如和卓文君的故事似乎还远远不止这些，在民间还流传着司马相如的情变，这是怎么回事？历史上真的有司马相如情变的事情发生吗？卓文君又是如何对待司马相如的情变呢？ 上一集我们讲到司马相如劫了巨款，抱着美人，回到了成都。司马相如可以说是人财双丰收，干得非常漂亮。问题是卓文君知道不知道司马相如的这个计划，卓文君如果知道的话会有什么样的想法？这么一个先天不足的婚姻将来会怎么样演绎？当然我们能够断定，在热恋中的卓文君智商等于零，而那个老谋深算的司马相如他的智商仅次于爱因斯坦。但是回到了成都以后，这个纸里是包不住火的，因为卓文君回到司马相如的家，看到的那个家庭的情况，《史记》的记载是“家居徒四壁立”，家里就四面墙什么也没有。而且司马相如当场宣布，这就是我们爱的小屋，所以这个时候我觉得卓文君应当非常震惊，那么震惊之余他们的生活怎么维持呢？上一集我们讲到，回到成都以后家里的经济生活非常拮据，拮据到什么程度呢？卓文君需要把自己高档的裘皮衣拿出去典当，然后典回来的这个钱两个人才能维持生活，已经到了这个程度。而司马相如奉行一种什么办法呢？“三不主义”，不解释，不提议，不在乎。照样你把那个裘皮大衣典了，典回来那个钱买酒，我照样革命小酒天天醉，照喝不误。在这样一种情况下，卓文君开始思索了，你想想卓文君能不考虑吗？这样一个穷酸的文人，靠着他一套周密的计划，成功地动作，把这个美人抱回来了，实际上他没有办法减少卓文君。而且他还奉行三不主义，什么都不管。所以这个时候我觉得卓文君的头脑已经开始清醒了，她已经意识到司马相如的做法可能会有骗局，卓文君就提出来一个回临邛开酒吧的建议。当然我们知道卓文君这个建议一提出来，司马相如是立即赞成，而且司马相如他不提，他逼着卓文君提。卓文君一提出来他马上同意，我们考虑一下，司马相如是个什么身份，司马相如是一个名人，他做过汉景帝时期的郞，做过梁孝王刘武身边的文学侍从，写过名满天下的《子虚赋》，是一个文化名人。但是他竟然能够放下架子，跟着卓文君回临邛开酒吧，而且变卖了自己的那个“私家车”，穿佣人的衣服，干那个粗活脏活什么都干，这么一个放下身段，可以用四个字概括是“积极配合”。但是他越是积极配合，卓文君的心里越凉，因为卓文君通过司马相如的积极配合，她看到了她心中的这个白马王子其实有一颗被铜臭污染的心。这时候卓文君面临两种选择，一，揭穿。把这一套骗局全部揭穿，然后两个人分手。当然分手是最简单的，但分手对卓文君一定是非常痛苦。因为如果两个人分手的话，这实际上对文君来说是损人不利己。因为损的是你最爱的丈夫，而失的是你最难割舍的一段情，这是一种做法。另一种做法，隐瞒。要成全自己的丈夫，卓文君最后的选择没有采取非常极端的手法。当然要极端的手法那就是两个人的离婚，你既然骗了我那没什么可说的我就哪你分手了。所以卓文君这个时候选择回临邛实际上是对司马相如的一种宽恕，是一种原谅，原谅有时候比处罚更有力量。 画外音：卓文君面对司马相如的欺瞒，她选择了一种宽恕和豁达的态度，屈身降贵放下千金小姐的架子，和司马相如共同在临邛开起了酒吧。卓文君的父亲卓王孙不愿看到女儿在临邛开酒吧让自己丢人掉份儿，所以拿钱打发卓文君和司马相如赶快离开临邛，眼不见心不烦，这使卓文君和司马相如的经济状况大为改观。可是两人的小日子才刚刚开始，一件事情的到来让卓文君犹豫了，那么这究竟是一件什么事呢？ 当然他们两个人回到临邛以后的情况我们上一集讲过了，两个人夫妻联袂出演非常成功，到那儿就让卓王孙出血一百万，两个人就回来了。当然拿到百万巨资再回到成都的时候，文君和相如的生活可以说已经进入上流社会了，非常富有。但恰恰就在这个时候卓文君的家庭又出现了一个重大问题，就是汉武帝下诏书召见司马相如，这是怎么回事呢？因为这件事情，汉武帝的召见对司马相如来说是一个人生的机遇，但是对卓文君来说可能是婚姻的威胁。因为司马相如是一个才貌俱全的才子，你要放司马相如进了京，到了京城司马相如将来会给你折腾出来什么事儿，这是卓文君非常难以预料的。汉武帝是怎么发现司马相如呢？这里面有原来有一个插曲，司马相如写的《子虚赋》有一天很意外地被汉武帝读到了，汉武帝是一个非常爱好辞赋的人，而且汉武帝的文学才华很高，他不像刘邦，刘邦是斗大的字不认几个，开国皇帝大多如此。但是皇帝一旦继位以后他可以请天下最好的老师教他的儿子，所以他儿孙的文化水准一代比一代高。所以到了武帝时期，汉武帝的文化水准相当高，《子虚赋》我们今天读起来非常困难，但是汉武帝读《子虚赋》却读得津津有味，而且读完以后汉武帝是仰天长叹，叹什么呢，汉武帝觉得自己很没有运气，不能和这个大文豪生活在一个时代。我们从汉武帝的感慨中间可以看得出来汉武帝其实也是一个追星族，他对司马相如这样一个大文豪也是仰慕已久，很想得到司马相如提签名，恰恰就在这个时候汉武帝身边有一个狗官，这外狗官的名字叫狗监，就是专门给汉武帝养狗的官，这个狗官的名字取得很好叫杨得意。杨得意是蜀郡成都人，跟司马相如是同乡，一听说汉武帝说不能和这一个大文豪生活在同一个时代，杨得意就说那太容易了，这就是我老乡写的。这一说汉武帝很高兴，就立即传旨召见司马相如。当然武帝召见司马相如的时候司马相如很愿意去，对他来说是一个展示才华的机遇，但是卓文君这个时候就面临一个很重大的考验。卓文君放不放司马相如走？ 画外音：司马相如是西汉时期有名的才子，他不但一表人才还非常擅长辞赋，他的辞赋作品在中国文学史上享有很高的声誉。对于落魄在临邛的司马相如来说，汉武帝就像是一个伯乐终于发现了千里马，给了司马相如做官和展示才华的机会。但是对于卓文君来说这是一次考验，仪表堂堂的司马相如离开自己后会有什么事情发生这些都是未知数，卓文君到底该怎样选择呢？ 卓文君当然很了解司马相如，爱辞赋，擅长写辞赋，也有志于写辞赋，你放他走，是给丈夫一个施展才华的机会，但他有可能会给家庭造成一种伤害，所以这个时候卓文君面临着一种抉择。在这个关键时刻，卓文君做了两条决定，非常重大的两条决定。第一，支持司马相如的志向。由于卓文君的支持，司马相如如期赶到京城见到汉武帝，汉武帝一见到这个大文豪赞叹不已。然后司马相如就给汉武帝讲，这个《子虚赋》太简单了，他就是写诸侯的事儿，我再给你写一篇天子的事叫《上林赋》一定比这个还好。结果没多久司马相如把《上林赋》写好了不起。《上林赋》献给汉武帝，汉武帝非常高兴，他高兴有一个标志，就是汉武帝下令让他的尚书，尚书就是皇帝的专用秘书，让他的尚书负责给司马相如提供今后写作的笔札，就是提供文具。本来这个尚书是皇帝的专用秘书，汉武帝让他的秘书给司马相如服务，可见汉武帝对司马相如是多么器重。这样一来，汉武帝就一举成名，而且汉武帝任命他做郎，就是他身边的文学侍从。这对司马相如来说是人生的一次飞跃，一个提升。这以后，司马相如就在汉武帝身边成为汉武帝时期最重要的文学家之一，我们读《史记》知道，《史记》的那么多人物中间，司马迁写了两篇文学家的传记，一篇叫《屈原贾生列传》，一篇叫《司马相如列传》，也就是在司马迁看来能够列为文学家的也只有屈原、贾谊和司马相如，而屈原和贾谊的传写得很简单，司马相如的传记是《史记》一百三十篇传记中最长的一篇，因为这里面收录了大量司马相如的原作，可见司马迁是绝对肯定司马相如的文学成就的。司马相如也就因此成为我们今天讲中国文学史汉赋四大家之首，但是司马相如的赋我们不客气地讲主要是迎合汉武帝，迎合汉武帝那种好大喜功的口味，所以扬雄就批评他“劝百讽一”，就是鼓励的多批评的少。但是不管怎么样他红了，他成名了，无论后人再怎么评价他，哪怕我们今天说这个人不是个东西，劫财劫色，但是他当时他就红了，他发了。所以由于卓文君的支持，司马相如在事业上获得很大的成功。这是卓文君为司马相如做的第一件大事。第二件大事，就是据史书记载司马相如这个人不慕功名，就是不慕官爵，他对官位不太看重，经常请病假不去做官，所以好多人包括司马迁在内都赞扬司马相如是一个不慕官爵的人。其实我觉得司马迁上了司马相如的当，司马相如怎么是一个不慕官爵的人？他要是不慕官爵他怎么可能一纸诏书就从成都跑到长安吗？当年那种状况下，他从成都跑长安是非常难走的，司马相如的不慕官爵其实是另外有原因，这个原因的第一点就是卓文君的经济对司马相如的支持。由于司马相如娶了卓文君，娶了全国首富的女儿，他有钱啊，他不用去官场里拼命去摸爬滚打了，所以他对功名看得就比较淡，这是一个很重要的原因。再一个原因，汉武帝欣赏司马相如是欣赏他的文才，而不欣赏他的文治，所以司马相如在汉武帝的眼中远没有公孙弘的地位重要。公孙弘是重臣，司马相如的地位还是弄臣，就是他还是一个文学侍从，这样也很伤司马相如的心。所以我们不要光看到司马相如不慕官爵，其实司马相如和官场保持一定距离根本的原因是他拥有的财富。所以作为我个人看来，经济的独立是人格独立的前提，我们之所以不能做到，做不到不为五斗米折腰，不是我们没有决绝的魄力，而是我们没有决绝的实力，以及拥有这种实力以后泰然处之的心态。而司马相如有卓文君的支持，他就可以把官场看得很淡，想去就去，不想去就回，所以卓文君的经济支持也极大地提高了司马相如在官场的官声，让他落得了一个好的名声，所以卓文君为司马相如付出了很多。 画外音：王立群先生前面讲到，面对司马相如家徒四壁的欺瞒，卓文君选择的不是揭穿而是豁达的姿态。面对司马相如得到的做官的机会，卓文君选择的不是阻拦而是支持和维护司马相如的官声。可以说，卓文君在一定程度上塑造了司马相如的美名。那么卓文君的付出是不是得到了一个好的回报了呢？民间传说，在司马相如和卓文君分开以后司马相如的情感发生了变化，那么这到底是怎么回事？历史的真相是什么？卓文君会怎样面对这个问题呢？ 据《西京杂记》记载，司马相如后来想娶一个茂陵的女子为妾，就是说司马相如想包一个二奶，那么卓文君听到这个消息以后，卓文君怎么办呢？卓文君写了两首诗叫《白头吟》，《白头吟》这首诗在今天流传下来的南宋有一个人叫郭茂倩他写的《乐府诗集》里有记载，我下面给大家读一读这两首诗，非常有名。“皑如山上雪，皓如云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白首不相离。竹竿何袅袅，鱼儿何。男儿重意气，何用钱刀为。”这两首诗南宋郭茂倩的《乐府诗集》有记载，后人就说这两首诗就是当年卓文君写的《白头吟》送给司马相如的，这件事情影响非常大，这里面有几个问题。第一，就是《西京杂记》里面记载的情变这个事可靠不可靠，因为《西京杂记》作为一部书来说它是一部笔记体的小说，或者叫笔记体的杂记，它记载的这个情变可能不可能？我个人的倾向可能性比较大。原因有这么几点，第一，司马相如当年跟卓文君的这个感情就不太纯粹，我们上集讲过它混杂有谋财的这个因素，所以最初的基础就不太牢；第二，他们之间的这个感情经过婚后几年的保鲜期以后，可能会出现某种变质。所以虽然是笔记体杂记、笔记体小说，《西京杂记》的记载我认为可靠性还是比较大的。但是我可以说一句负责任的话，这两首传说中的《白头吟》绝不是当年卓文君写的。为什么呢？这是两首非常好的五言诗，根据中国诗歌发展的历史来看，在司马相如和卓文君生活的西汉的中期不可能产生这么成熟的五言诗，就这一条就可以断定不可能是，这是无名氏之作。但是这两首诗对于表达卓文君当时的感情非常吻合，所以后人就说它是。但是情变这件事情我倾向于有，这两首诗我倾向于它不是，或者说它肯定不是。这个情变的结局最后是由于卓文君的坚决反对司马相如就收场了，然后司马相如就告别新欢，选择旧爱，达件事情上来说我们要讲的是卓文君，我们前面讲过司马相如有个“三不主义”，这里我们讲卓文君有个“二个主义”。卓文君也有两个不，第一，不放任；第二，不放弃。这是卓文君非常了不得的两点，卓文君对司马相如绝不放任，要钱可以，要做官也可以，要出点名也可以，但是你要夺走我们之间好不容易经营起来的家庭不允许，所以卓文君是个非常有原则性的女人。这是很值得人们尊重的，她的自尊，她的自重，她的原则性，在中国古代的女子来说是非常罕见的。当然这一场情变后来就流传非常广了，后人关于司马相如和卓文君的情变出现了大量的作品，这些东西都不是历史上真有的，我们只能称为司马相如现象，它是一个历史现象，而不是司马相如和卓文君真有的事情。这个现象的发生后来出现流传了很多卓文君和司马相如相互写的诗，其中最有名的是这么一首诗，就是司马相如在京城在他那个温柔乡里头卿卿我我的时候，而卓文君作为一个留守女士是日日盼君归，后来就给司马相如写了一封信，这个信写给司马相如以后司马相如看到信不假思索就写了十三个字，一二三四五六七八九十百千万，然后把这个信寄给了卓文君，卓文君收到信看到了十三个数字，一二三四五六七八九十百千万，没有亿，就缺了一个亿，她就觉得“无亿”就是“无忆”，就是对我已经无意了。卓文君看到这个信以后当然肯定是非常伤感的，然后卓文君就立即回了一首很有名的数字诗，这个诗是这样写的，卓文君把司马相如这十三个数字正着写一遍，倒着写一遍，写了两首诗。我们先读正的，“一别之后，二地相思，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百般思想，千般系念，万般无奈把郞怨。万言千语说不完，百无聊赖十依阑，九月重阳看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火，偏遭冷雨浇花端，四月枇杷未黄，我欲对镜已心乱，急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断，噫，郞呀郞，恨不得下一世，你为女来我作男。”这首数字诗非常有名，但是我们一再声明绝不是卓文君所作，这个诗的情调是元曲风韵，它非常像元代的散曲，它出现得很晚，应当是司马相如和卓文君的故事流传到元代以后出现的，但是它非常有名，屡屡被人们称作为数字诗。这首诗它的巧妙的地方在于它把司马相如写的十三个数字正着写一遍倒着写一遍，而且它独特的结构，婉转的情思，征服了无数读者，在司马相如、卓文君现象中间是个非常突出的现象。当然这件事情的结局是司马相如了断了，把这个纳妾的想法抛弃了，司马相如之所以最后决定抛弃新欢选择旧爱，两个很重要的原因，一个是情，司马相如和卓文君确实还是有情的。第二个是钱，司马相如打不起这个官司，我们不知道汉代的婚姻夫妻有没有婚前财产的协议，如果有一个婚前财产的协议，那可以说司马相如分得的财产就是四壁立那个家，全部财产都是卓文君的。而且他们俩个一旦要是打离婚，那你们想想第一个介入的是谁，是卓文君的父亲全国首富卓王孙要介入。卓王孙要是介入的话那么这个官司的胜败司马相如绝对是没有胜算，司马相如好不容易把财拿到手他愿意放弃吗？所以一个情一个钱决定司马相如肯定不会选择离婚。 画外音：根据王立群先生刚才的分析，司马相如情变的事情很可能是存在的，但是聪明的卓文君很理智地处理了这一棘手的问题，后世的诗作也对卓文君大加渲染，虽然有些诗作不是卓文君所作，但是至少说明了人们一个善良愿望，就是美化卓文君这位奇女子，因为在她身上让人们看到了女性美的光辉。那么通过这一情变的波折以后，司马相如和卓文君最后是一个什么样的结局呢？司马相如是如何死的？我们该如何看待司马相如这个大文豪呢？ 司马相如之死《史记》、《汉书》都没有记载什么原因，但是一个流传很广的记载说司马相如有糖尿病，当然那个糖尿病当时叫消渴疾，就是不断地喝水还是渴。这个记载也出自《西京杂记》，司马相如死了以后卓文君写了一篇非常有名的诔，诔是纪念文字，这个诔当时流传很广，这是《西京杂记》的一段记载，这段记载倒是给司马相如和卓文君的故事安了一个非常光明的尾巴，浪子回头，那么这个结尾到底可信不可信呢？我们现在无考，但是我要谈的，我们现在分析司马相如现象，作为一个现象来说我们怎么看待这件事情，我下面就谈谈对这个现象的看法。为什么会出现在么多关于司马相如和卓文君的情变诗，我觉得正像我前面所讲的一样，司马相如和卓文君的故事太具有传奇色彩了，所以后人演绎了许许多多关于司马相如和卓文君的爱情诗，这是它产生的根本原因。我觉得司马相如是中国古代善良、多情、软弱的一个知识分子的典型，这个人一生都为情所困，我们举两点，司马相如临死的时候汉武帝派人到司马相如家里找司马相如的书，结果找来找去没找到最后找到了一篇什么书呢，《封禅书》。据说这个《封禅书》献给汉武帝以后史书的记载是四个字，“天子异之”。司马相如的《封禅书》递上去以后汉武帝非常惊讶，因为汉武帝一直就想搞封禅大典，可见司马相如一直到临死之前还要写书来迎合汉武帝，作为一个经济相当独立的臣子，你有必要鞠躬尽瘁死而后己地迎合皇帝吗？没有这个必要啊，我们只能有一个解释，就是他对皇恩的感念，所以他到临死也忘不了迎合汉武帝，这叫为皇恩所困。另外，再一个呢，我们谈到司马相如之死，在《西京杂记》中间有一些记载，这个记载我们可以看出来，包括我们上集所讲，司马相如还有一个是为情所困，就是她喜欢卓文君，他既喜欢卓文君，也喜欢卓文君其父之财，他两个都喜欢。我们历来说汉代有两个“司马”很不简单，人们经常说“西汉文章两司马”，一个是司马迁，一个是司马相如，但是司马迁跟司马相如是截然不同啊，司马迁没有那个谋财的手段最后不得不接受宫刑，所以两司马其实是人生的境遇差别很大的。而司马迁最后的境遇很不好，但他留下了传世的《史记》，司马相如一生过得比较不错，留下了了大量逢迎汉武帝的赋，比如我在学校讲两汉文学，第一个少不了讲司马迁，第二个少不了要讲司马相如，这两个都要讲，但这两司马人品上差别是很大的。应当说，司马相如更实际，他既知道劫财又知道劫色，像卓文君这样的女人上哪儿找啊？那可是千古难寻啊，卓文君美丽、有才、贤慧，还有巨大的财富，恐怕卓文君这样的女子是很多男士心中的偶像啊，所以最后成就司马相如“情圣”，现在四川人把司马相如称为“情圣”，其实是卓文君塑造了他，卓文君很了不起。据说古代有这么一个故事，说一个公主想嫁给一个穷小子，国王说你要嫁给穷小子可以，但是你要放弃三样宝贝，第一是你公主的封号，第二是你少女的幻想，第三是你娇弱的体质，你答应了这三条我才让你跟那个穷小子结婚。可见童话中间讲了一个真实，爱情是需要付出的，爱情也是需要失去的，在这个故事中间敢于付出敢于失去的只有卓文君。司马相如是一最低点受益者，卓文君是一个付出者，所以我觉得在这个故事中间更感动我的是卓文君。以上我们讲了关于情变之谜的经过，作为汉武帝来说他需要司马相如这样的人，因为司马相如可以成为他附庸风雅的一个标志，一个装璜，但是作为汉武帝来说他现时还需要一帮打手，就是酷吏，需要这些酷吏来为他执行严刑峻法，所以《史记》中间写了一个《酷吏列传》，写了武帝朝非常有名的一些酷吏。在这些酷吏中间其中最有名的有一个人，这一个人他竟然死后能够杀人。那么此人是谁？他为什么能够死后杀人？请看下集《以死杀人》。 第23讲以死杀人 画外音：在西汉的历史上，张汤被认为是酷吏的代表人物，也是汉武帝时期重要的大臣，位居三公之列，深得汉武帝的信任。武帝前期的每一项重大政治举措几乎都有张汤的身影，可以说他既是决策者也是执行者，集内外朝专宠于一身。张汤的出名不仅仅是武帝的宠信，还在于他执法的严酷和无情，可以说张汤生前杀人如麻，这个杀人魔王不但活着杀人，死后还用他的死换取了四个人的性命。那么张汤是如何死的，他又如何在死后杀人的呢？ 张汤是怎么样被杀的呢？这是一个复杂的过程。首先汉武帝元翟二年，丞相庄青翟手下的三个长史、代理长史，长史就是丞相的秘书长，三个代理长史联名上书汉武帝告张汤，告的罪名是张汤把国家绝密的商业情报泄露给商人，然后跟商人合谋来获取利益。这是三长史的告状，这个告状汉武帝是将信将疑就问问张汤，探过张汤的口风问是怎么回事，汉武帝问他就说了，他说我颁布一些经济政策，但是总有一些商人能在我颁布经济政策之前猜到我的意图，他们事先把货物囤积起来，等我的政策一颁布他们把货物再抛出去，就赚了钱了，他们好像是得到了有人的泄密。那汉武帝就顺着他的话说那可能是有人。这是三长史的告状，紧接着有一个叫减宣的酷吏也上了奏章告张汤，告张汤和他手下的一个下属的官员就是御史，他手下的一个官员叫鲁谒居，说他们两个合谋害死了一个御史中丞叫李文，连续两道奏章告的是张汤一个人。张汤是汉武帝非常信任的一个酷吏，所以第一次告状告的时候汉武帝是将信将疑，但是随着减宣的告状等于说是负面的新闻不断曝光，所以汉武帝就断定张汤这个人是伪忠，是个骗子，就派了八批使者拿着罪证去找张汤一件一件地对质，张汤拒绝承认自己有罪。最后汉武帝派减宣亲自去处理张汤的案子，减宣来了以后就责备张汤，说了一句很有名的话，“君何不知分也？”说你啊，为什么太不知道利害了呢？他说这么多人告你，而且告你的人件件都有证据，这个证据是确凿无疑的，皇上派了那么多使者来询问这个案情，兴师动众，说明皇上很难于自己下手，想让你自裁，所以你还何必去一条一条地答辩呢？这个话说完以后，张汤就知道汉武帝是要他自杀了，所以张汤就要了纸和笔，给汉武帝写了一封信，临死之前写了一封信，他说我出身自一个刀笔小吏，就是我是一个司法官的小吏出身，能得到皇上的器重，一直做到位至三公，我做到九卿的高官，皇上的恩德我没有报完，我要先走一步了。但是我要声明一点，害死我的人是三长史，就是丞相庄青翟手下的那三个长史。说完以后张汤就自杀了，张汤死了以后他的兄弟还有他的孩子想厚葬张汤，想隆重地安葬张汤，但是张汤的母亲阻止了，他的母亲说汤为大臣，受诬而死，张汤是皇上的大臣，受了诬告被杀的，所以不能厚葬。结果给张汤用了一个很薄的棺材，而且这个棺材外面没有套一个大的棺材。汉代的棺材是双层，里面的那一个小棺材是盛殓尸体的，外面套的那个棺材叫椁，就是外棺，结果是有棺无椁，就在荒效野外简单地下葬了。而且最后去查了张汤的家，抄了他的家，家里只有五百金，这五百金是张汤的俸禄和皇帝的赏赐，没有所谓的泄密给商人，跟商人分红分赃的事情。没有这样的事情，所以汉武帝听说了以后说了一句非常有名的话，“非此母不能生此子”，不是这样深明大义的母亲生不出来这样廉洁自律的儿子。所以汉武帝就觉得张汤的死案一定另有隐情，然后就派人深入追查，一查水落石出，是三长史联名诬告，所以汉武帝一怒之下把三长史全杀了，而三长史被杀的事情还牵扯到三长史的上级丞相庄青翟，庄青翟也自杀了。这样张汤一命就换了四条命，这就是我们这集题目讲的“以死杀人”。 画外音：张汤之死有屈死的成分，而他也因此博得了皇帝的同情，致对方于死地，这说明张汤的确很厉害。据《史记》的记载，张汤办案非常残酷，整个武帝朝的文武大臣们都很惧怕他，所以张汤接连被人诬告也就不足为奇了。但是张汤是汉武帝非常器重的大臣，武帝对他非常宠信，要想扳倒张汤也不是容易的，但是这一次为什么能致张汤于死地呢？张汤之死的背后到底牵扯到什么呢？ 张汤既然是被三长史诬陷而死的，那么这里就有一个问题了，三长史为什么要诬陷张汤呢？还有那个减宣告他谋杀李文，那么谋杀李文又是一件什么事情呢？所以张汤之死表面上看是三长史诬告他，但是张汤之死背后还牵扯到两个案子，所以张汤之死是一个案中案，案子之中还包含有其它的案子。我们先看这里面包含的第一个案子，就是陵园案。因为在三长史告张汤之前发生了一件事情，有人把汉文帝的陵园中间埋的一些陪葬钱给偷了，这个事情发生之后，当时的两个大臣，一个是丞相庄青翟，一个是御史大夫张汤，两个人就商量见了汉武帝以后要认错，请求汉武帝从轻发落。两个人商量好了见了汉武帝的时候张汤临时变卦，张汤觉得丞相有一项职责是每一个季度去巡视一趟陵园，所以陵园的钱被盗是丞相的责任，不是我御史大夫的责任，所以张汤临时变卦，他就不去认错了。等到见了汉武帝以后庄青翟是认了一番错，张汤是拒不认错，汉武帝就把陵园这个案子交给御史去查，而御史的上级就是御史大夫张汤，这样张汤就开始审理丞相的这个案子了。张汤开始只是想不认罪，想减轻自己把自己洗涮干净就行了。但是后来他审这个案子他就发现，他可以借这个案子除掉丞相庄青翟，他就想告丞相知罪不报有意放人的这么一个罪名。所以张汤就存了一个害人之心，而这个心理一下子就把丞相惹毛了，所以丞相感到心里很不平衡，而丞相手下有三个代理长史，这三个长史原来都是高官犯了罪降级使用，才做了丞相府的代理长史，所以张汤就有意地羞辱三长史，所以这三长就对张汤恨之入骨，就想找个机会出这一口恶气，刚好张汤要整丞相庄青翟，所以三长史就开始替丞相出气。所以三长史就告诉丞相说张汤这个人不地道，他想害你，他想害你的目的是为什么呢？他害你的目的是想夺你的位置。他说我知道张汤那些见不得人的事情，所以就告张汤跟商人勾结，张汤向商人泄露国家的商业机密，所以才出现了三长史的上告。这就是第一个案子，陵园案。由于这个陵园案导致了丞相和御史大夫的矛盾，造成丞相手下的三长史联名上告张汤。这是第一个案子。第二个案子，李文案。李文是谁呢？李文是张汤手下的一个下属官员，担任御史中丞。张汤是御史大夫，李文是御史中丞，他两个是上下级的关系，但是李文跟张汤有矛盾，李文也不是一个省油的灯，李文经常从御史台中间找那个文书，找张汤出现的过错，找那个文字记载的过错以后，他就把这些材料加以充分利用告张汤，下级告上级，搞得张汤很被动。这件事被张汤的一个亲信知道了，张汤这个亲信姓鲁，鲁国的鲁，叫鲁谒居，这个人知道御史中丞李文和御史大夫张汤有矛盾，他就想帮张汤，然后这个鲁谒居就给汉武帝上了一封匿名信，这个匿名信就是告李文有不法之事，然后汉武帝就把这个案子批给张汤审理，张汤就借审理案子的机会把李文给谋杀了，判了一个罪就把李文杀了。但是杀了李文，张汤等于除了一个政敌，但是张汤知道告李文的是他手下那个最信任的臣子鲁谒居干的，后来鲁谒居有病，张汤去鲁谒居家里去看他，而且亲自为鲁谒居做足疗。大家看到“足疗”这个词觉得很现代，其实古代就有，那个原话叫摩足。张汤是到鲁谒居的家里去看望他，亲自为他做足疗，但是这件事情又被另一个人知道了。被谁知道了呢？被汉武帝的哥哥赵王刘彭祖知道了。刘彭祖为什么关心张汤为人家做足疗呢？这里面也有一个背景，赵国是一个盛产铁矿的地方，所以赵国炼铁是他的支柱产业，但是汉武帝时期为了增加国家的税收他进行了一系列的经济改革，其中有一条就是盐铁官营，卖盐、冶炼钢铁由国家控制，地方诸侯不能够从事炼铁。这样一来，等于把赵王刘彭祖的一个摇钱树给拔了，所以赵王就很不高兴，所以就专门找茬儿，不断地跟在赵国监督炼铁的中央的官员发生矛盾，这个矛盾一告状告到中央政府，这个时候御史大夫张汤总是袒护中央官员，批评赵王刘彭祖，所以刘彭祖对张汤很恨，而那个鲁谒居还曾经被派到赵王的身边查赵王的案子，所以赵王连鲁谒居也盯上了。结果在蹲点盯的过程中间发现张汤跑到鲁谒居家为他做足疗，司马迁在《史记》中间记载了这么几句话，赵王就告状了，“汤，大臣也，史谒居有病，汤至为摩足，疑与为大奸。”说张汤是个大臣，御史谒居有病，张汤亲自去为他摩足，就是做足疗，我怀疑他们之间一定做了非常见不得人的事情。赵王是汉武帝的哥哥，一告状，汉武帝就把这个案子批给谁来审理呢，批给减宣。就是最后张汤死去审张汤的那个减宣，叫减宣去审这个案子，而恰巧在这个时候在查鲁谒居的时候鲁谒居病死了。这个案子牵扯到鲁谒居的弟弟，鲁谒居的弟弟也被关到监狱里去了。张汤到监狱里去提犯人见到了鲁谒居的弟弟，鲁谒居的弟弟就想向张汤诉说自己的冤情。但张汤心里想我不能认他，认他以后怕别人说闲话，但是张汤心里面是想救鲁谒居的弟弟，他想救他，但是呢，他又不愿意当面认他，他想私下里去帮助他。但是鲁谒居的弟弟并不了解这个情况，以为张汤是翻脸不认人，所以鲁谒居的弟弟一怒之下就给皇帝写了一封奏章，把张汤如何跟鲁谒居勾结害死李文的事全抖擞出来了。这一抖擞出来，叫减宣审案子，减宣本来就对张汤有仇恨，就把事情查得水落石出。查完以后，在三长史上告以后，鲁谒居（弟弟）的告状信也到了，两个告状信一到，汉武帝才认定张汤是个奸诈的人，所以才逼得张汤自杀。所以张汤之死它是一个案中案造成的。 画外音：张汤之死不但说明他生前树敌过多，还让人觉得张汤为人也非常狠毒阴险，本想借案子除掉庄青翟，却聪明反被聪明误，而纵观西汉一朝的酷吏都有心狠手辣的特征。无论是景帝朝的郅都，还是武帝朝的张汤，他们的经历非常相似，张汤只不过是他们中的一个代表。那么张汤到底是一个什么样的人？他为什么会有这样的性格呢？ 张汤这个人啊，他的家境出身是很卑微的。据司马迁《史记?酷吏列传》的记载，张汤是杜人，所谓杜人就是现在陕西省西安市人，当时的杜县，现在已经划到西安市了。他的父亲是长安县的县丞，也就是主管司法的一个小官。司马迁在《史记?酷吏列传》还记载了张汤幼年一个非常有名的故事。张汤小的时候，有一天他父亲外出让张汤在家看家，结果他父亲办完事一回来，发现家里的肉被老鼠给偷吃了，所以他父亲一看肉被老鼠偷吃了误以为是张汤偷吃了，就把张汤狠狠地揍了一顿。张汤无缘无故挨了一顿打感到很窝囊，他父亲又出去办事了，他就在家到处挖老鼠洞，最后找到了，是鼠赃并获，连老鼠带赃物没被吃完的肉都给抓获了。然后张汤就把老鼠绑起来了，把那个肉往那儿一放，这个时候张汤还是一个小孩，他就坐那儿审老鼠。他那个审老鼠的过程，拷打，审问，记录，问询，判决，到最后分尸，把那个老鼠整个给它剁成肉酱分尸，那个处理的过程简直就像是一个十分老道的狱吏所为。刚好张汤的父亲出去一圈回来，看见儿子审老鼠，他就在旁边看，看完以后他就觉得他这个儿子将来是个当狱吏的料。所以啊，三岁看老啊，他就断定他儿子将来肯定是有出息的，他就不让张汤学别的，就专门学判决案子的文书，就这样张汤被他父亲选定要以后走上狱吏之路。 画外音：张汤按照父亲的安排走上了狱吏之路，最早在长安县做一个小吏，然而几年以后，张汤一步步走上了他的星光大道，一直做到官达九卿的职位，并觉得汉武帝的赏识，成为武帝有名的酷吏。可以说张汤的发迹速度之快很令人吃惊，而张汤卑微的出身根本不能给他提供什么发迹的资本，那么张汤的迅速发迹到底凭借的是什么呢？ 主要靠三条。第一条，投靠权门，就是投靠一个有权有势的人。张汤的发迹第一件事，发生了什么事情呢？汉武帝的母亲王太后她的弟弟叫田胜，也就是丞相田蚡他的弟弟叫田胜，因为犯罪被弄到长安县去审理，张汤刚好在长安县做官，是个小吏。张汤一看机会来了，所以田胜在长安县受审期间，张汤是竭尽全部的本事巴结逢迎田胜，给田胜的关系处理得非常好，所以田胜出了狱以后，张汤跟田胜就成了哥们儿了。然后田胜就让他见了京城的所有的权贵，而且把张汤介绍给他的哥哥丞相田蚡。结果在田胜、田蚡这两个汉武帝的舅舅的协助之下，他首先做了内史，内史就是首都的公安局长啊。然后再升，升为御史。第二条，严刑峻法。张汤的为官是一个非常残酷的人，他上任以后做的最有名的一件事是处理陈阿娇的事情。大家知道陈皇后陈阿娇的被废是因为巫蛊事件，审这个案子的人就是张汤。张汤在审阿娇的这个事情的时候就放过了阿娇一个人，对其他的人是深挖党羽，株连了一大批的人，杀了非常多的人，结果汉武帝认为他很能干，他得到了提拔。其实张汤在审鼠的时候，他审理老鼠的时候他心里的那个魔鬼已经开始出现了，他心里的那个残忍那个狭隘已经出现了，只是当时没有人教他去爱，他当时只是个孩子啊，他也不知道去爱，所以他心里的那个魔鬼一直存在着。到了他处理陈阿娇事情的时候，这个魔鬼已经占据了他整个的心灵。张汤魔鬼三法的第三条，叫全面迎合汉武帝。大家特别注意“全面”这两个字，张汤的发迹不是一般地迎合汉武帝，他是全面地迎合汉武帝，汉武帝所有的一切他都要逢迎。我们下面来分别讲一下，因为张汤得到重用最根本的是得到了汉武帝的信任，他对汉武帝哪些方面逢迎呢？第一，逢迎汉武帝的尊儒。汉武帝是尊儒的，张汤是怎么迎合呢？张汤是引用《尚书》、《春秋》的经文来断案子，甚至于张汤在他的廷尉府他专门从博士的弟子中间，找学习《尚书》、学习《春秋》的博士的弟子来当文秘，就是他的那些司法文书一定要学过经书的人，就是用经书来附会法律。这样一来，就是在严酷的法律的外表披上了一套经学的外衣，汉武帝非常欣赏。第二条，迎合武帝的自尊。尊儒示人，自尊悦己，尊儒是让别人看的，自尊才会让自己感到高兴啊。张汤对汉武帝可以说是无微不至地逢迎，他怎么逢迎呢？张汤审案子有四种模式，他审案子他区别对待。汉武帝要严办的，如果他发现汉武帝想严办这个人，他就把这个案子交给那个执法最严酷的人去审；汉武帝想宽恕的人，他就交给执法比较公平的人去审；如果审案的对象是个豪强，他一定要设法严办；如果审案的对象是个百姓，张汤就要想办法宽恕。不过这一点我要说明一下，如果这样一看张汤岂不是有点草要情结吗？确实有，张汤确实有一点儿草根情结，但是张汤的草根情结他其实是迎合汉武帝的。第三点，迎合汉武帝对匈奴用兵。汉武帝对匈奴用兵一直是争议很大，朝中争议不断，张汤是汉武帝对匈用兵的最坚定的支持者，而且发生过一件很有名的事情，有一次匈奴的使者来求和亲，汉武帝就交给大臣们商议。有一个博士叫做狄山，这个博士首先提出来不能够对匈作战，要和亲，汉武帝就问他为什么和亲，和亲有什么好处。这个博士就说了，你现在对匈作战是两大恶果，一个是国库空虚，再一个是边地的百姓受苦，所以和亲好。汉武帝问完这个博士以后就问张汤，问张汤什么看法，张汤就指着狄山说，是愚儒之见，这是个愚蠢的儒生的之言，这个博士狄山就反过来对着张汤干，如果我是愚忠，那么张汤就是伪忠，张汤这个时候是最得汉武帝信任的时候，所以狄山就犯了一个大忌，因为狄山这个时候直接面对的是皇帝的红人，你批评皇帝的红人是儿忌的，所以汉武帝的脸就变了。汉武帝就问狄山，我给你一个郡你能不能阻挡匈奴不去骚扰它，狄山说我不能。汉武帝就说我给你一个县你能不能阻挡匈奴不去抢劫它狄山说我不能。汉武帝的脸色就更难看了，那么我给你边地的一个要塞，你能不能阻挡匈奴的骚扰，狄山看汉武帝一直追问，他要再说不能他可能就要被关到监狱里了，狄山最后只好硬着头皮说能。好，能我就派你去，汉武帝就把文官博士狄山派到边地守要塞，不到一个月，匈奴把要塞攻破把狄山的头给砍了。杀了狄山以后，朝中就再没有人敢反对汉武帝对匈奴用兵，而张汤是直接支持的，张汤是借了狄山的头染红了自己的顶子。所以他是支持汉武帝对匈奴用兵。第四，他逢迎汉武帝的财政改革。汉武帝对匈奴打仗，大家知道打仗打的什么？打仗就是烧钱啊，简单来说打仗就是烧钱，打仗打到最后没有钱了，汉武帝就要改革财政。改革财政的时候，改革财政的方法不是张汤提出来的，但是张汤是坚守的支持者，而且张汤一上朝就给汉武帝谈财政改革，谈到什么程度呢，谈到太阳都偏西了皇帝都不知道饿。所以司马迁当时就写了这么几句话，“汤每朝奏事，每国家用，日晏，天子忘食。丞相取充位，天下事皆决于汤。”丞相成了摆设了，全部是张汤说了算。第五，以顶撞相迎合。张汤在迎合汉武帝中还有一手，我们前面讲过，琢磨事，琢磨人，琢磨钱，讲过很多事，大家知道张汤这个人是个琢磨人的人。他把汉武帝给琢磨透了，他知道汉武帝这个人不能一个劲儿地顺从，也不能一根筋地顶撞。一根筋地顶撞就跟那个狄山一样弄到边地很快就被杀了，一个劲儿地顺从汉武帝也不高兴，张汤觉得汉武帝这个人要时不时地挑战一下。比如说张汤在审理诸侯王谋反案的时候，涉及到两个人，其中一个叫伍被，还有一个人叫严助，这两个人要不要杀汉武帝是有犹豫的。汉武帝的原意是说这两个参与谋反的人汉武帝想宽恕，但是张汤是坚决反对，张汤说伍被是淮南王谋反的主要参与者，严助是朝中的大臣去跟诸侯相勾结，如果这两个人不杀今后的人就没法管了。一直跟汉武帝顶，最后顶到汉武帝让步，只好把这两个人杀了。这个表面上看张汤是顶撞了汉武帝，但是张汤是越顶撞，汉武帝对他是越喜欢。这就奇了怪了，为什么他越顶撞他越喜欢呢？张汤把汉武帝琢磨透了，这叫小骂大帮忙，因为他主张杀这两个人实际上为了维护中央集权，在这一点上他跟汉武帝根本利益一致。所以他有时候顶撞一下，汉武帝反而觉得这个人正直，而且这个人敢于说话，可靠，反而更信任他。所以张汤后期发展到什么程度？张汤有病汉武帝亲自到他家去看望他，就差一点为他做足疗，就差这么一点，你可见张汤到后来到了什么程度。所以张汤是深得汉武帝的信任，汉武帝一听说是三长史诬告他，让他诬害而死，所以才有了我们的开头，汉武帝一听说他被冤杀了以后，一口气杀了三长史，逼死了丞相庄青翟，用一命换了四命。所以我们从表面看起来张汤是一个很能够顶撞汉武帝的人，其实并非如此，真正在武帝一朝顶撞汉武帝的并不是张汤，是另外一个大臣，这个大臣对汉武帝的顶撞要比张汤严肃得多。那么这个人是谁？他是怎么样顶撞汉武帝的？汉武帝会不会也像对待张汤一样来对待他呢？请看下集《童言无忌》。 第24讲童言无忌 画外音：他是最敢讽刺汉武帝的人，他敢抗旨不遵，他敢假传圣旨，这样一个大臣，汉武帝为什么能够容忍呢？他做的事，说的话，有时候会被汉武帝认为是头脑发热，那为什么汉武帝对他依然信任有加呢？这个人到底是谁？汉武帝为什么要信任他？敬请关注《王立群读史记＜汉武帝＞》之《童言无忌》。 汉武帝是一代名君，也是一代霸主。他在朝中向来说一不二，所以大臣们跟汉武帝相处的时候，都非常紧张。但有一个大臣汲黯，竟然敢在朝堂之上，当面顶撞汉武帝。我们知道，司马迁顶撞汉武帝，被处以惨无人道的宫刑；儒生狄山顶撞汉武帝，被发配到边疆，死在匈奴人的刀下。但为什么汲黯顶撞汉武帝，却什么事也没有呢？甚至汲黯的做法，有错误的时候，汉武帝对他也是非常宽容的。汲黯到底是一个什么样的人？汉武帝为什么对他一再容忍？为什么还要称他是社稷之臣呢？河南大学王立群教授做客百家讲坛，为您精彩读史记汉武帝之童言无忌。 我们这一集就讲一讲武帝朝在人才使用上一个非常特殊的现象，也就是一代直臣汲黯。汲黯是武帝朝最耿直的大臣，这个人和汉武帝相处有许多别的大臣想说不敢说的，想做不敢做的，我们从几个方面来看。 第一点，抗旨。封建时代皇帝的命令就是圣旨，如果不遵照执行就是抗旨，抗旨就是死罪。但是汲黯竟然多次抗旨，第一次是建元三年，也就是汉武帝继位后的第三年，当时南方有两个国家打起仗来，就是闽越王和东越王打起来了，然后汉武帝就派汲黯去视察，让汲黯去看看怎么回事。但是汲黯并没有走到闽越和东越交战的地方，他走到什么地方呢，走到吴，吴就是今天的苏州，当时会稽郡的郡府。到了那儿以后他就不去了，回来了，回来交差了。武帝问他去的怎么样，他说我就没有去。为什么说你不去呢？汲黯还讲了一番道理，他说闽越和东越都是越人，越人的习俗就是整天打打杀杀的，它不值得我们大汉天子派一个使者去看它，所以汉武帝交给汲黯的这个差事汲黯就没有办，回来还说了一番话，武帝处罚没有呢？史书没有记载。但是紧跟着又出现了一件事，从第二件事看汉武帝并没有处罚他，这是很特殊的一个现象。第二件事是河内郡出现火灾，河内郡的郡治就是现在河南省的武陟县，这个地方发生火灾，一下子烧了几千户民宅，汉武帝就派汲黯去视察。当然汉武帝的这个视察是一番好意，作为一代明君他很关心百姓的疾苦，老百姓的房子烧了，派人去看一看，这是对的。但是汲黯回来就给汉武帝报告，说河内郡的失火是因为老百姓的房子建得太密集了，一家失火，殃及邻居，没有什么值得奇怪的。但是我经过河南郡，河南郡跟河内郡相连，河南郡的郡治就是今天河南的洛阳，他说我经过河南郡发现当地出现灾情，我就擅自传您的圣旨把河南郡的粮仓打开赈济了灾民。就是该他去的地方他不去，不该他去的地方他假传圣旨把事办了。这些事情在其他大臣来讲是绝对不可能出现的，但是汲黯就做了，第一次是两越交兵，这一次汉武帝看来是没有给他处罚，假如给他一个处罚，触及他的皮肉，再触及他的灵魂，他第二次就不敢了。由于第一次他敢这样做武帝没有处罚他，所以有了第二次，河内郡失火让他去他又来了这么一套。两次抗旨，汲黯回来就请罪，说我假传圣旨我要请罪。武帝怎么办呢？汉武帝这个时候不但没有治他的罪，反而提拔了他的官。汲黯原来的官叫个什么官名呢？叫谒者。谒者就是负责收发文件的一个文秘，就是皇帝的一个机要秘书。现在好了，把他升了，升为县令，史书记载汲黯是三个字，“耻为令”，他认为自己做个县令是个很丢人的事，不干，辞职了。汉武帝听到汲黯辞职以后，不但没有处分他反而把又给他调过来，调到中央政府担任太中大夫，又给他升了官。 画外音：武帝一朝，汲黯一出场给人的感觉真是太有个性了，敢抗旨不遵，还敢假传圣旨，但汉武帝却容忍了他。按说汲黯事儿也做了，名也出了，官也升了，应该夹起尾巴做人了。但他又开始抨击汉武帝的对匈政策，要知道对匈奴作战可是汉武帝的国策，这一下汲黯是不是捅到了马蜂窝，这一次汉武帝还会像上一次一样容忍汲黯吗？ 我们看第二个方面。汉武帝一生在位是54年，跟匈奴交兵是44年，可以说汉武帝一生干得最大的一件事情就是跟匈奴交战。但是跟匈奴交战这件事情上汲黯是个反对派，汲黯主张和亲，他甚至一年之中汉武帝处理和匈奴的关系问题，他一年跟汉武帝干了两架，这在大臣们中间也是绝无仅有的。第一次是元狩二年，这一年汉匈交战中间出现了一个重大的转折，我们前面在讲对匈作战的时候讲到过，出现一件什么事情呢？就是匈奴西部混邪王部率众投降，有四万多匈奴人投降汉朝了。这在汉武帝对匈奴作战的历史上是一件大事情，从未有过的大胜利，汉武帝很兴奋，所以就要求备两万辆车。汉朝的车是一辆车四匹马，两万辆车需要八万匹马，然后把匈奴四万投降的人拉过来，拉到京城里边来。结果因为汉武帝连续对匈奴作战战马损失很多，国家没有马，装备不起这两万辆车，就向老百姓借马。老百姓听说国家借马都把马藏起来不借，长安县令就完不成任务，汉武帝一怒之下就要杀这个长安县令，而这个时候汲黯是做右内史，右内史是主管京城的官员，长安县令是他的部下。汲黯就说了，也别杀长安县令了，就杀我就行，杀了我老百姓才会借马，他就用这个办法保护了他的下级，也把汉武帝征马去运匈奴的投降者的这个计划给它搁浅了。过了不久，这四万投降的匈奴人到了京城，到了京城以后又发生了一件惊天大案，什么案子呢？这四万匈奴人到了京城以后，他是游牧民族，到了农耕民族的首都以后看见什么都是稀罕的，他就拿他的东西跟汉族人交换，就是做交易，做买卖。这个做买卖的话呢按照汉朝的法律禁止的，是不允许汉族商人私自跟匈奴人我们现在叫做边贸，当时长安的商人他有一个错觉，他觉得你这个限制是限制在边疆地区。我现在是在京城里面，他已经投降了，我在京城里和他做贸易这算什么犯法呢？结果这也算犯法。你只要违抗中央政府的旨令，和匈奴人一进行交易，就是一做贸易往来都算犯法，五百多个人被抓，都判为死罪，这下子事就闹大了。汲黯专门就这件事情给汉武帝提了个要求，汲黯要求汉武帝单独接见他，汲黯在汉武帝单独接见以后谈了自己的看法，他说你不能治罪。因为这些老百姓都是无知的百姓啊，他并不知道汉朝的法律规定不准跟匈奴人做交易不仅在边疆，就是在京城地区也是不允许的，老百姓不知道。你现在一下子要把这五百多人都处死，这个不合适。而且汲黯还提了两点看法，他说这个匈奴人很坏，攻我们的边塞，杀我们的边民，我们为了和他打仗死了多少人伤了多少人，我建议把投降的这些匈奴的人全部分给那些抗击匈奴死难的烈士家属去做奴隶。再一个，把匈奴人的财产分给那些抗击匈奴死于国事的家庭。汲黯提了两点建议，当然这个建议是不是合适我们下面再讲，汉武帝听完汲黯的这个慷慨陈词以后，汉武帝说了两句话，“吾久不闻汲黯之言，今又复妄发矣”。这个话什么意思呢？他说我很长时间没有听汲黯说话了，今天这个家伙又胡扯八道了，又胡扯了。这个话我们可以看得出来，汉武帝不同意汲黯的话，但是我们通过这个话中间来看，汉武帝对汲黯还是比较宽容的，并没有治他的罪，就觉得汲黯又发热又发昏说这些昏话了。 画外音：汲黯似乎跟汉武帝较上了劲，要看看汉武帝对他到底有多大的宽容度，汉武帝已经容忍了他两次，但汲黯并没有罢休的意思，接下来他不仅把抨击的矛头对准了汉武帝的宠臣，甚至直接对准了汉武帝本人。俗话说，事可再一再二不可再三，但汲黯却全然没有顾忌。那么，汉武帝会不会动了真怒？他还会继续容忍汲黯吗？ 我们现在再举另一个例子，批判汉武帝的宠臣。汉武帝时期十大酷吏之一的张汤也是武帝帝非常信任非常宠信的一个大臣，张汤做了廷尉以后做了一件很大的事情，就是把汉朝初年的法律他重新修订一下，他要修改法律。这件事情被汲黯知道了，汲黯说张汤说得非常严重。汲黯这样讲，你身为国家正卿也就是正部级的高官，你对上你不能弘扬先帝的功业，对下你不能除掉百姓自己的邪念，“何乃取高皇帝约束纷更之为，公以此无种矣。”这个话什么意思呢？就是你现在把高祖皇帝当年制订的法律拿出来全部修订一番，你要这样做你张汤你们张家无种，断子绝孙。就是汲黯到了什么程度，他当着汉武帝和朝臣的面，他公开骂张汤断子绝孙，这个冲突已经是非常激烈了。而且，张汤和汲黯经常在朝堂之上吵架，张汤是武帝时期非常受宠的一个大臣，汲黯对这么一个受宠信的大臣毫不留情地加以批判。 第四点，更严重了，他由批判汉武帝的政策、汉武帝的大臣到批判汉武帝本人。《史记·汲郑列传》记载了汉武帝跟汲黯一番非常经典的对话，汲黯这样揭露汉武帝的，他说“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎？”意思是说，像你这样内心那么多贪欲，表面上装出仁义的样子，像你这个样子你怎么去效法唐尧禹舜呢？你再去效仿唐尧禹舜那不是滑天下之大稽，不可能的。这个话是很尖刻的，这个话尖刻到什么程度？据《史记·汲郑列传》记载，汲黯这个话说完以后，“上默然”，汉武帝的第一个反应“默然”，沉默了，“怒，变色而罢朝。”就是把这个朝堂的朝会朝议给停了，就是说把汉武帝气得都不上班了，“公卿皆为黯惧”，这个时候是在朝堂之上，所有的大臣都在听啊，公卿大臣们都为汲黯捏着一把汗，想着汲黯这个子可没有好果子吃了。“上退，谓左右曰”，汉武帝退了朝对他身边左右的人又说了一句话，“甚矣，汲黯之戆也。”“戆”的意思就是笨，蠢，不开窍。说“甚矣”这是个主谓倒装的句子，说汲黯这个人蠢得真是太过分了。当然这个“戆”也可以讲成放肆的意思，就是汲黯这个话太放肆了。他当着所有大臣的面公开揭露我这个人，说我表里不一，内心里是贪欲很多，外面又装出仁义的样子。所以这一次汉武帝是动了气了，班都不上了，当场就把会给罢了，立即休会退朝了。退朝以后问题是汉武帝就是发了发牢骚啊，他并没有处罚汲黯，他最重的话不过是说了一句“甚矣，汲黯之戆也。”就说这么多，大臣们都替汲黯捏了一把汗，都责备汲黯说你这个话不能这样讲啊，怎么地也得给领导留点面子，何况他是天子，你无论怎么样这个话是不是说得过分。汲黯反过来说，皇上养我们这些大臣干什么？皇上养我们这些大臣就是要我们提意见的，如果光养着我们，光吃大米饭不干活，那还养我们干什么？汲黯还有他一番道理，他跟汉武帝唱反调发展到公开揭露汉武帝的程度。所以汲黯这个人在汉武帝一朝是非常奇特的，我们为什么要讲汲黯？我们要通过汲黯看出来汉武帝他这个时代是西汉王朝人才最集中的一个时期。西汉王朝人才有两个高峰，一个是高祖时期，那时候文臣武将一大批；一个是汉武帝时期，文臣武将又一大批。武帝时期的人才非常多，汲黯是其中之一，将来我们会专门有一集讲到武帝时期，他有武将，有卫青、霍去病、李广，有一大批武将。他也有文臣，他还有一大批酷吏，文学家中间他还有司马相如，史学家中间他有司马迁，武帝一朝可以说人才济济，为什么在这个时代有这么多人才同时涌现出来？汲黯很能说明问题。因为汲黯的存在，始终让汉武帝听到一个不同的声音，当然汉武帝杀了很多人，杀了很多人才，他在人才问题上他有很多过失。但是你也应当看到，在汉武帝时期他对人才的选拔和作用确实有他的独到之处，对汲黯的容忍就是一个典型的例子。 画外音：如果说汲黯的话说得都很有道理，那么汉武帝确实没有动怒的理由，大臣的意见正确，皇帝当然要虚心采纳。但问题是汲黯做的事情并不都对，比如说汉武帝传旨让汲黯视察河内郡的失火，他却假传圣旨跑到河南郡去救灾，这其实顾了一头丢了另一头。其次，他不顾边境实情一律反对汉武帝对匈奴作战，这种做法本身也是有缺点的。但汉武帝却完全容忍了汲黯，我们就奇怪了，汉武帝为什么要容忍这个说话直来直去做事又有缺点的汲黯呢？ 汉武帝为什么要容忍汲黯呢？你看汉武帝不容忍司马迁，司马迁就说了那么一句话就判了诬上的死刑罪，他不能容忍狄山，把狄山发配到边地去一个月被杀。他为什么能容忍汲黯，这个道理在哪儿呢？我想第一个是汉武帝从汲黯的身上看到了汲黯的耿直和忠诚，这是表现得很突出的。汲黯尽管抗旨也好，批评汉武帝也好，但是汲黯有一个很大的特点，他考虑所有问题是从国家民族的根本利益出发的，所以汉武帝从他的身上看到他的耿直跟忠诚，这是汉武帝很欣赏的，当然，这是武帝的英明，也是汲黯的幸运。而且我还有一个看法，我觉得汉武帝看汲黯就是把汲黯当成一个小孩儿来看的，我们这一集的题目叫《童言无忌》，什么叫童言无忌呢？小孩说话你不要跟他计较，特别是和一个笨小孩说话你更不要和他计较，那个笨小孩说话你要是跟他计较了，你就把自己的地位降低了。而且汉武帝这个人很自尊，他一旦形成看法不容易改变，所以他看汲黯，不管汲黯怎么说他都把汲黯当成一个笨小孩在那儿说昏话，所以他不跟他计较，同时他又看出汲黯的耿直和忠诚。当然了，作为汲黯这样的直臣是要看你的领导是什么领导的，要是汉武帝这样就没事，要是碰见吕后，汲黯要是生活在吕后时代别说一个汲黯了，十个汲黯也没了，杀了。我们都知道吕后那个朝代有一个直臣叫周昌，周昌在刘邦那个时代是个直臣，到了吕后那个时代一点儿都不显了，所以我们说有直臣的存在首先是一个容人的国君的存在。有什么样的领导才会有什么样的部下，所以汲黯的存在是有他一定客观条件的。汉武帝虽然容忍了汲黯，毕竟汲黯老跟他顶，老和他拧劲儿，老和他唱反调，而且是高唱反调，他能容忍他，但是汉武帝不会重用他。所以公孙弘得到重用，张汤得到重用，汲黯得不到重用，所以汲黯得不到重用，汲黯就发牢骚，汲黯发牢骚说“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”他发这种牢骚。所以我们刚才说的童言无忌大家也要做一个全面的了解，童言无忌是一种幸运，但是童言无忌本身也是一种悲哀，因为童言无忌的背后隐藏着一个什么东西呢，隐藏着一个强者他那个孙悟空跳不出如来佛手心的那个无边法力，这样的话那个强者看那个弱者他才是童言无忌，所以我们说他是幸运的，同时也是一种悲哀，这是汲黯得到汉武帝重视的一个原因。 还有一个原因就是汲黯非常有原则性。汉武帝都怕汲黯，汲黯在景帝朝就做官了，而且是做太子洗马的官，那个时候汉景帝看见汲黯都害怕。因为汲黯很严肃，很有原则性，汉景帝害怕他。到了汉武帝朝，汉武帝更害怕汲黯。我们举两件事来看，第一，有一次汉武帝坐在一个大帐子里来处理公事，刚好看见汲黯也来送报告送文件，但是汉武帝这个时候没有戴帽子，汉武帝一看自己没有戴帽子汲黯进来了，汉武帝吓得“哧溜”一声就钻到帐子后面去了。为什么呢？他不戴帽子见了汲黯，汲黯一定会当面毫不留情地批评他，他为了躲避汲黯的批评他躲到帐子里边，然后告诉他手下的人，不管汲黯奏报什么一律准许，准许完了让他赶快走。你看汉武帝怕汲黯怕到什么程度。当然说明汲黯是个非常有原则的人，皇帝见他帽子没有他不敢见他，但是反过来，汉武帝见大将军卫青，是“踞厕而视之”，什么叫“厕”，卫生间。汉武帝就在卫生间里面召见大将军卫青。公孙弘是丞相，汉武帝在酒宴上，公孙弘来的时候汉武帝不戴帽子就敢见公孙弘。但是司马迁特意写了以下几个字，“至如黯见，上不冠不见也。”至于汲黯来见汉武帝，汉武帝帽子不戴好不敢见汲黯，所以汲黯是个很有原则性的人。这是他受到汉武帝宽容的另一面，这个人很严肃。 第三点，汲黯有才干。汲黯非常有才，汉武帝虽然容忍汲黯，也知道他是个忠臣，但是这个家伙整天在身边提意见，闹得整天汉武帝心烦，汉武帝也想让他到外面去做个官，让我耳根清净几年，所以就把汲黯派出去做官了。派到哪儿去呢？派到东海郡，就是现在的山东郯县。他把汲黯打发走了，官职变化他那个官品没有变，但是汲黯到了东海郡以后汲黯身体不好，经常生病，他在郡中治理一个郡到了什么程度？他整天躺在床上养病，基本上不出来管事，他把事儿交给手下的人去办，他管管大事不管小事，就这几年时间东海郡大治，很快就治理好了。就是汲黯去做一个郡的太守的话，躺在病床上就把一个郡治理好了，所以他的官声很好。 还有一点，汉武帝认为汲黯是个社稷之臣。社稷之臣，这个可是一个非常高的一个标准，汲黯因为他身体不好经常有病，汉朝有个法律，当官的你要有病够三个月就算自动离职了，你官就没有了。但是汲黯是个例外，他那个病快到三个月的时候汉武帝就下了个诏书批准你再休息几个月，这样汲黯就不至于丢官了，这是对汲黯的一个格外的恩遇。后来汲黯有一次有病的时候找他的一个老乡，代他请病假，然后汉武帝就问他这个老乡说你看汲黯是个什么样的人。这个老乡就对汉武帝说，说汲黯这个人如果你平时用他，你看不出他有什么过人之处，如果你让他辅佐一个少主，就是老皇帝死了，你让他辅佐一个少主的话，没有比他更合适的人了，谁都不能改变他的忠心。这个话说完以后汉武帝是频频点头，《史记》中间记载了几句很经典的话，就是他这个老乡说完以后，汉武帝这样讲，“上曰，然，古有社稷之臣，至如黯，近之矣。”说古代有社稷之臣，汲黯这个人已经是达到这个标准了。所以汉武帝的眼中汲黯是一个社稷之臣，换句话说，自己临死之前可以把自己的小儿子托付给他的人，这是汉武帝眼中的汲黯。所以汲黯深得汉武帝的容忍是多方面原因造成的。 画外音：汉武帝认为汲黯是忠臣，所以他能容忍汲黯的顶撞，甚至能容忍汲黯的缺点。但汲黯还抨击过很多朝中大臣，有些大臣身居高位，不仅手足有权力，还是汉武帝身边的红人，他们能够容忍汲黯的批评吗？他们如果动手整汲黯，俗话说明枪易躲暗箭难防，性格耿直的汲黯能够躲得过去吗？ 当然汉武帝容忍他不等于其他人都容忍他，这里边最不能容忍他的就是他尖锐批评过的张汤、公孙弘，这些人都恨死汲黯了。我们在《公孙丞相》那一集里讲到汲黯两次揭露公孙弘，公孙弘很狡猾，都“滑”过去了。而且公孙弘当着皇帝的面说汲黯是个大大的忠臣，其实公孙弘内心对汲黯恨死了。公孙弘大家知道这个人可是一个笑面虎啊，貌似忠厚，内藏奸诈，是这么一个人。所以公孙弘历来拿手的本领就是借刀杀人，我们在讲《公孙丞相》的时候他曾经让董仲舒去当胶西国的国相，想杀董仲舒没有杀成。他又借着齐王自杀除掉了政敌主父偃，那么他对汲黯能放过吗？果然，公孙弘向汉武帝提了个建议，派汲黯去做右内史，右内史是主管京城的，京城分为左右两部，右部是右内史主管。结果呢，汉武帝就同意了，为什么派他去呢，公孙弘讲得很有道理，他说京城住的人皇室宗亲非常多，达官贵人非常多，很难管。你看着他不起眼，他都有背景，所以很难治理，所以公孙弘建议让汲黯去做右内史，其实是想让汲黯栽进去，想把汲黯给杀了。因为你做右内史这个官，管得不好你是失职，管得好了得罪了一大批权贵，干好干不好都没有好果子吃。所以派了汲黯去了，汲黯果然去了，结果汲黯去了以后用了几年把右内史管的地方治理得井井有条，竟然还没有出事。这就很奇怪了，汲黯有什么本领把这个地方治理好而不出事呢？司马迁没有写，我们也不好妄加猜测，但是我可以举一个例子，这个例子可以让我们明白一些道理。比如说，淮南王谋反的时候，淮南王最怕的一个人就是汲黯。淮南王说什么呢？他说汲黯这个人软硬不吃，你怎么样也说不动他，至于公孙弘这个人你可以很轻易地就说动他。因为淮南王的原话就是怎么样来摆平公孙弘呢，就是“发蒙振落”，他说你想摆平公孙弘就像桌子上盖了一块布，你把这个布一揭公孙弘就摆平了，再比如像树上的叶子到了秋天，你晃一晃叶子就落了，摆平公孙弘很容易，摆平汲黯很难。你看一个谋反的诸侯王他在谋反之前他最害怕的就是汲黯，所以我们可以想象，当汲黯做右内史的时候，为什么当地的那些皇亲国戚都不敢轻举妄动呢，是因为他们平素都知道汲黯的为人，不敢向汲黯叫板。但是，总的来说，童言无忌到底是顶不过巧言令色，汲黯和公孙弘都没有在淮南王谋反的大案上失掉晚节，但是一代直臣汲黯最后是病死在淮阳太守的任上，而公孙弘却是老死在丞相的任上。那么这个武帝一朝极为罕见的淮南王谋反的大案又是怎么一回事呢？请看下集《淮南大案》。 第25讲淮南大案 【旁白】元朔五年，淮南王刘安手下的一个中郎，也就是他的侍从雷被，从淮南逃到京城长安，向汉武帝告状，诉说自己蒙受淮南王的迫害。汉武帝于是下令调查这件事情。淮南王听说雷被告状以后，立即和他的手下商议，要准备谋反。雷被究竟有多大的冤情，必须要到皇帝那儿去告状才能够解决问题？淮南王到底有什么过错，一听说雷被告状，就想到了谋反这种极端手段？这一场汉武帝一朝最大的谋反案，究竟有怎样的前因后果呢？ 我们这一集讲淮南大案，这是汉武帝一朝发生的最大的一次诸侯王的叛乱。淮南王刘安在中国文化史上是一个鼎鼎有名的人物。他曾经召集他的门客，编纂了流传到今天的《淮南子》一书，所以是一个很有名的学者。而且刘安这个人还会弹琴，琴弹得也很好。刘安的地位也很高，刘安是汉高祖刘邦的孙子，在武帝一朝，他的辈分儿很高。汉武帝呢，汉武帝是汉文帝的孙子，刘安是汉高祖刘邦的孙子，所以刘安和谁同辈儿呢？刘安是和汉武帝的父亲汉景帝是同辈儿人，刘安就是汉武帝的亲叔叔，是这样一个关系。 那么，他的太子怎么会被雷被告了状呢？被（pi，皮）这个字呢，就是我们今天那个“被子”的“被”，这个字还有个读音读“披”。雷被的告状是淮南王谋反的一个导火索，事情的起源是由于他的太子学剑。 淮南王刘安的太子学剑学了一段时间，他这个剑术有了一点长进，而且他学的剑他觉得自己进步很快。和很多人比剑，比的结果没有人能够赢过他。不过这个没有赢过，我觉得应该打个问号。他是淮南王刘安的太子，那么谁跟太子比剑不得手下留情啊？所以这个太子就觉得自己很了不得。当他觉得了不得的时候，他就想到了一个人，就是这个告状的雷被。太子跟雷被原来没有关系，但是雷被剑术非常高，有“淮南第一剑客”之称。所以太子就想找雷被去比试，他通过这个比试，如果能够击败雷被的话，那他的名声就可以大大提升。所以他为此要去找雷被比剑，可见，你看刘安这个太子也很不安分。他本来是个诸侯王的太子，地位已经相当高了，也很有钱，什么都不缺，他就学那个剑，光想跟雷被比一比，赢了雷被来提高自己的名。其实他所有的祸，就起源于要夺这个名，他想要这个好名声。但是雷被不敢跟他比，因为对于雷被来说这个剑没法比。赢，你把太子打败了，你还能在他爹手下干活吗？你输，输了以后你这个英名不就毁了吗？所以雷被不比。不比太子不愿意，非要他比，逼得他比。最后没有办法，两个人就比。在比试的过程中间，雷被是一再退让，太子是步步紧逼。最后雷被一失手，把太子给伤了。 【旁白】有“淮南第一剑客”之称的雷被居然没有掌握好出剑的分寸，我们可以想象比剑过程中太子刘迁的紧逼程度。但不管怎么样，雷被最终是伤了太子赢了比试，那么太子刘迁会咽下这口气？淮南王会秉公处理吗？他们会对雷被采取什么行动呢？雷被又会做何反应呢？ 太子受伤以后是勃然大怒，雷被伤了太子是吓得面如土色。没有办法，事情已经发生了。事情发生以后两个人都有想法，雷被就觉得淮南国呆不下去了，而这个时候是哪一年呢？这个时候是元朔五年，元朔五年正是汉武帝刚刚打完漠南之战，在军中拜卫青为大将军的时候，所以当时汉武帝就有一个昭令，是全国所有老百姓只要愿意参军打仗的，都可以到京城来报名。所有地方政府和诸侯王一律不得阻拦，有这样一道昭令。所以雷被就觉得在淮南国呆不下去，他就想走，反正这个“人挪活树挪死”啊。我在你淮南国呆不下去了，我挪挪地方，我挪到京城我去参军，想躲过这个。但是太子怎么想啊，太子觉得没有那么便宜。你和我比剑，不但没让我赢，让我丢了个大人，你还把我弄伤了，你还想跑，太没面子了。就在他爹跟前说话，当然太子这个话肯定是一面之词。淮南王是怎么样呢？淮南王最终是偏听偏信，儿子告了伤了儿子的门客的状，当然这个官司就不用打了，肯定是雷被要倒霉。最后雷被是挨了一顿训，撤了职，而且不准他到京城参军。你不能一走了之，你就在这儿呆着吧。所以偏听偏信是为君失察，娇生惯养是为父失职。淮南王既失察又失职，而且为情所误，就是为了他爱子这点儿情，暴露了淮南王的弱点。这下把雷被逼得没有路了，呆到这儿是一天日子都不好过，走又走不了，雷被被逼急了。我们都知道人被逼急了会是什么样的一个状况。雷被一被逼急，连夜就逃了，逃到京城就告，告太子。这就是第一件告发淮南王的案子。 这个雷被一告，汉武帝就受理这个案子。汉武帝一受理案子，交给河南郡来处理这件案子，这样一来，淮南王刘安就非常害怕。河南郡要抓淮南王的儿子去审理这个案子，淮南王一听说他的儿子要被抓，就做了个决定。如果河南郡胆敢来抓我的儿子的话，我就造反，我就要反。这是淮南王第一次发话要谋反。但是要抓捕淮南王的太子这个具体办差的事情，河南郡是交给寿春县来办的，寿春是淮南国的国都，寿春县的县丞是负责这件事情来抓来的。但是淮南国的国都寿春县丞是淮南王刘安任命的，他当然偏向刘安啊，他没有去逮捕太子。结果这件事情惹起来淮南国的国相的不满意，这个诸侯国的国相是天子任命的。天子任命的他就向着中央政府，诸侯王任命的他向着诸侯王。实际上，在抓不抓太子这个地方，已经面临着中央的力量和地方诸侯力量的一场角逐。就在这种情况下，淮南国的国相就决定要控告寿春县丞。淮南王刘安一听说这个事情以后就去说情。说情，淮南国的国相不听。淮南王刘安一看事情不好，立即来了一个反告。所以第一状是雷被告了太子，第二状是刘安告了国相，说淮南国的国相犯法。 然后汉武帝又受理了这个案子，说派谁去处理呢，派了一个中尉，主管京城治安的中尉来处理这个案子。当然处理的时候汉武帝很谨慎，他让这个中尉去了解事情的真相。淮南王刘安一听说中央派来了中尉来了，心里很紧张，他怕这个中尉来逮捕他。所以他就商量好，如果中尉来了善待我还好，如果不善待我就当场把中尉抓起来，谋反。结果这个中尉来了以后，中尉表现得和颜悦色，了解了一下情况，只问了问有关的情况，没有什么很特殊的地方，淮南王刘安的心放在肚子里了，就放中尉走了。中尉回去给皇上一汇报，大臣们商议的时候都要求要逮捕淮南王，要把淮南王抓起来，说淮南王这个做法不对。这样一来汉武帝不同意，说这个毕竟是他叔叔啊。当然我揣测，从汉武帝内心来讲他是想削平这个诸侯王的势力，但是这个事不能处理得太急，所以他首先不同意逮捕。然后大臣们又提出来，那就削去他五个县。汉武帝还不同意，最后批准削他两个县，就是把他两个县收回去。然后再派了个中尉来宣读皇帝的昭令。 淮南王刘安一听说这个中尉又来了，他不知道最终的决定是削他两个县，他只想到这次来不知道又什么事啦，所以他又准备好中尉来如果是说话不投机，又要把中尉杀死，又要造反。结果这个中尉来到这儿以后，一见淮南王的面儿就连声道喜，说你太值得庆贺了，皇上只削了你两个县，没有其他的处罚。这刘安一听是陡然一惊，他没有想到汉武帝这么从宽从轻地处理他，这样一来淮南王刘安也就不准备杀这个中尉了，这个谋反的事儿就又压下来了。所以淮南王的优柔寡断救了中尉一命，也救了自己一命。 【旁白】淮南王刘安在最后时刻捂住了，没有谋反，汉武帝也仅仅因为雷被的案子削去了他两个县作为惩罚。淮南王没有伤筋动骨，汉武帝也没有进一步行动。事情似乎就过去了，表面上看，一切都已经风平浪静，但淮南王刘安是否就此放弃了谋反的打算？他对汉朝中央政府又是抱着一种什么样的心态呢？这种心态最终又促使他做出了什么决定呢？ 事情过了以后，淮南王心里很不平衡，本来他听说要处死他他很害怕，后来听说削去他两个县他很高兴。但是事过以后，他又觉得很划不来，少了两个县，一个很失面子，一个是实力削弱了。他又觉得很不满意。这样一来，淮南王内心里的不满情绪就一天天地增长，所以淮南王的谋反其实就是从这个时候开始爆发的，就是萌生出来的。也就是说，淮南王的悲剧是由此而产生的。我们如果说得更白一点就是说，人生的悲剧往往是从自我的失衡开始的，命运的阴霾是始于内心的乌云。因为你内心首先是被乌云遮住了，然后你才会有各种不幸的事情产生。如果你内心始终是很阳光的，那么你不可能作出一些很出格的事情。 所以淮南王就对削去两个县不满，他的不满带来什么情况呢？就是他非常关心中央政府的情况，只要有人从长安一来，他就想打听人家的消息。有人如果骗他说汉武帝没有儿子，国内局势不稳，淮南王一听就高兴得乐不可支。如果有人给他讲实话，说皇帝有了儿子了，国家治理得也很好，淮南王就很烦，觉得这不是真的，这是假的。他就是在这样的焦虑跟仇恨之中一天一天度过。所以这个雷被的告状，两个县被削出以后，淮南王刘安心里的平衡完全被打乱了，他陷入了一种焦虑，这个焦虑带来的结果就是他准备谋反。 他要谋反，我们一开始讲过淮南王刘安是《淮南子》的编纂者，他是一个文人。我们常说“秀才造反，三年不成”，刘安能造反成功吗？所以刘安这个文人他竟然也想造反，所以他就召了他手下的一员能够领兵打仗的大将叫伍被——我们前面介绍过一个雷被，这里边我们介绍一个伍被——召这个伍被来商量。伍被是坚决不同意，说你这个谋反肯定不能成功。淮南王不服气。伍被说得很重，说你这样做叫“逆天道而不知时”。你违背天道，你太不了解情况。那淮南王也举例子说，那陈胜吴广不就是振臂一呼天下就响应了吗？那吴楚七国叛乱不就一下子举兵起义了吗？那么为什么我不能这样干呢？伍被给他讲得很清楚，他说你不能拿陈胜吴广作比，他说有两个不同。 第一，你没有民意的支持。陈胜吴广的造反是秦始皇把老百姓逼到绝路上去啦，天下的老百姓都想反，这才有“星星之火，可以燎原”。而现在不是这个情况啊。 再一个，力量的悬殊对比。吴楚七国之乱的时候是那么多军队，你才有多少军队？ 伍被不同意，但是淮南王刘安是坚持要造反。 【旁白】淮南王刘安是一个诸侯王，他不可能不知道谋反的后果。这是一件风险极大的事情，所以它的策划和预谋肯定是在极端秘密的情况下进行的。但就在这个时候，突然出现了一个告他状的人，再次把他推到是非的旋涡之中。这个告状的人是谁呢？他和淮南王刘安有什么关系呢？他为什么要告状呢？ 就在这个时候，又出现了第二个告他状的人。第二个告他的是淮南王刘安的孙子，他孙子告他爷爷，这件事情是一件非常稀罕的事情。他的孙子怎么会告爷爷呢？当然孙子告爷爷这个事情本身就说明淮南王刘安没有能力。我们经常讲“修身齐家治国平天下”，你家里都捂不住你还靠什么反？这个以后我们会仔细地分析。 问题是这个孙子为什么告状。刘安有两个儿子，长子庶出，次子就是那个太子。他这两个儿子刘安是不喜欢那个庶出的长子，喜欢那个嫡出的太子。庶出的长子处处受气，而那个嫡出的太子处处受宠。而这个刘安的长子虽然受了很多窝囊气，但他这个大儿子本身也窝囊，他也不在乎。无论是太子怎么欺负他，他都忍。但是这个庶长子有一个儿子可不是个简单之辈，也就是告状的这个淮南王的孙子。虽然他爹很窝囊，不受他爷爷的器重，但是这个庶长子的儿子——个人叫刘健，健康的健——刘健这个人很有血性，他就想找机会出这口恶气。他就唯一的这一个想法，怎么样想办法把我那个小叔父给扳倒。我小叔叔一扳到，倒了霉了，那我爹就当太子。所以刘健，他这个孙子就召集了一些人想扳倒太子，结果这个事情被太子知道了。太子就把这个刘健给抓起来，就是作为叔父的太子抓了这个作为孙子辈的刘健，抓起来严刑拷打。 这一下子让他们叔侄之间的关系迅速激化，这一激化刘健就决定要到京城去告他爷爷，告这个状。告状当然他不能去啊，他已经被抓起来了，他派了一个亲信到京城里告状。结果第二个状告上去以后，汉武帝也再一次开始审理这个案子，而这一次审理这个案子的人，是丞相公孙弘，公孙弘主审这个事情。结果一审这个案子，就审他孙子告的这个案子，一审就牵涉到了淮南王，而且牵涉到淮南王谋反的事情。 因为他孙子告状告的这几件事，一个是他爹受欺负，一个是他受欺负，再一件事就是淮南阴事，阴事就是见不得人的事，淮南王见不得人的事情就是淮南王谋反。这件事情被告出来了。而这个孙子一告状，刘安再一次陷入极度恐慌之中，刘安又准备谋反了。当然这件事情最终的结果非常地不妙，刘健作为孙子告他祖父的事情就好比是什么呢，就好比启动了一台机器，这个机器是一台失控的机器，刘健按下了这个机器的复仇键。他把这个复仇键一按下去，机器就失去控制一样地运转起来。当然这个机器的运转不但使刘健的目的达到了，同时也和他最初的初衷相违背，因为他初衷时让他爹来做太子，实际上最后是完全不可能的一件事情。 【旁白】淮南王刘安自己的孙子告状，使淮南王的谋反阴谋彻定告灭。虽然他以前也有谋反之心，但优柔寡断犹犹豫豫，可这个时候淮南王已经没有退路，起兵造反已经箭在弦上不得不发了。但汉朝中央政府长年和匈奴打仗，有强大的兵力，大将军卫青又是能征善战的军事将领。淮南王和他的手下究竟会用什么方式发动叛乱呢？这次叛乱的结果又是怎样的呢？ 所以在这种情况下淮南王已经觉得，他的孙子一告状，他的谋反是全暴露了，就决定举兵造反。那么在这种情况下，他又找到了伍被，要伍被给他献计谋反。伍被说，你要真想谋反的话，你做两件事。 第一，你伪照皇帝的命令，迁徙三种人让他们到边疆去。哪三种人呢？第一是各地的豪强侠士，这是一种人。第二是犯罪以上的人，也就是判了两年以上刑的人。第三是家产在五十万以上的人。就说是皇帝的命令，把这三种人迁到边疆去，把这三种人逼反。这是一条。 第二，你假照皇帝的命令，把诸侯王的太子和他们的大臣抓起来，逼得诸侯王造反。 其实伍被一直是劝淮南王不要谋反的，当最后劝不住的时候伍被就给他献了计策，要他想办法激起天下百姓和诸侯王对汉武帝的不满，造成一种谋反的形势，然后好谋反。但是淮南王不听。淮南王说，我还用得着这样做吗？淮南王自己确实就准备了谋反。淮南王是怎么做的呢？ 第一，伪造印信。淮南王刻了很多印，包括皇帝的玉玺，宰相的官印，一直到地方各县的县印都刻。 第二，安排卧底。他安排人到大将军卫青和丞相公孙弘家里安排了卧底，一旦起兵的时候好把卫青杀掉，因为他觉得如果不杀掉卫青的话，卫青可能会平定淮南王的叛乱。 第三，策划调兵。当时诸侯国的军队如果要想调动的话，必须要有三个官员同时签字。也就是诸侯国的国相、内史、中尉三个人同时签字才能调兵。所以那怎么办呢？他们商量了两种调兵的方法。第一，在淮南国的王宫里面先放一把火，伪装王宫失火，限淮南国的国相、内史、中尉来救火，等他们一来把他们全杀了把兵权夺了。这是一种方法，这叫谋杀高官篡夺兵权。第二，制造借口，调动兵权。什么叫制造借口呢？就说南越的军队打过来了，然后我们要应战，把兵权夺过来。而且商量好了调动军队的方法。 但是这件事情，就在他们商议最关键的时刻，淮南王最亲信的能带兵打仗的伍被向中央政府自首了，把底牌全掀了。这样王后太子都被抓了起来，参与谋反的全部被杀，然后淮南王自杀。淮南王刘安的这场叛乱是汉武帝一朝最大的一场叛乱。这场叛乱没有等到爆发就胎死腹中。 【旁白】淮南王刘安很早就有谋反之心，谋反的准备也有很长的时间。如果谋反真的发动起来，就算能够被平息，也一定会给汉朝的国力带来不小的损失。但这样一个诸侯王谋反的大案，为何还没有发动就会迅速垮台？淮南王刘安失败的原因是什么呢？ 第一，祸起萧墙。这是最重要的一点。你想想两个亲信告状，一个亲孙子告状，等于他最亲近的三个人都告他的状。他能成功么？我们都讲过，外部力量的打击那是非常有限的，而祸起萧墙，这个内部组织的内耗，它是最致命的。 第二，寡谋少断。刘安的谋反从开始谋划到后来的胎死腹中，时间跨度是很长的。 《史记》的《淮南衡山列传》里曾经记载了这么一个小故事，淮南王最开始准备谋反的时候他害怕太子妃知道这个情况。因为太子参与了，太子的妻子太子妃知道。就怎么办呢，一定要太子和太子妃两个人离婚。但是怎么样让这一对小夫妻离婚呢？淮南王就下了个命令，让他的儿子不要跟太子妃亲近。然后过了一段时间以后，淮南王假装知道这个事情了，发了一通大脾气，然后把太子和太子妃关到同一个屋子里面，一下子关了三个月。就他俩关在一个屋里面，但他在之前告戒他的儿子，你在被关的三个月千万不要碰她一指头。结果关了三个月，他的儿子很听话，和太子妃没有丝毫的亲近。两个人从关在一个屋里，小夫妻，关了三个月，没有任何亲近。最后太子妃觉得无脸再呆下去，就主动提出来要回京城，两个就离婚了。这个离婚的原因，他之所以把这个儿媳妇打发走，主要就是怕太子妃泄露他谋反的企图。 可见他这个谋反是早就有准备的。但是我们看整个的叛乱，刘安可以说是心有不甘，手有不忍，寡谋少断，使它没有发动就失败了。这是第二个原因。 第三，志大才疏。刘安这个人，他有一点很自负的：第一他觉得他很有才，但是我们应当说明的是刘安有文才而没有治国之才。刘安有文才，才召集门客写了一部千古流传的《淮南子》。 刘安的才华横溢，汉武帝曾经叫他写一篇《离骚传》，据说刘安是一天之内就把《离骚传》写成了。他是个很有才气的人，但是他的才是文才，而不是治国之才。 他的政治才能，我们可以说等于0。我举一个例子，吴楚七国叛乱的时候淮南王刘安就想叛乱，那个时候汉武帝还没有掌权。那个时候刘安就想叛乱，但是他不会指挥军队。他手下有一个国相就欺骗他说，我替你带兵。刘安就相信了他，把兵权交给国相。那个国相拿到兵权以后就不听刘安的话了，坚决站到中央政府一边。刘安就傻在那儿了，整个叛乱中间他没有任何作为，结果他倒是白捡了一条命。作为一个诸侯王，连自己的国相是不是自己的人都看不清楚，他还想要谋反？是这么一个没有政治才能的人。 但是他有他很骄傲的一面儿，一个是他的文才，再一个刘安很骄傲的就是他辈分儿很高。他是汉武帝的叔叔辈儿，这一点刘安很看重。 我们在前面讲窦婴田蚡的时候曾经讲过那个田蚡，田蚡曾经跟淮南王刘安有一番对话，讲得很有意思。田蚡这样说，“方今上无太子，大王亲高皇帝孙，行仁义，天下莫不闻。即宫车一日晏驾，非大王当谁立者。”这个话什么意思呢？第一，皇上没有太子；第二，你是高祖皇帝的亲孙子；第三，你行仁义天下都知道。假如皇帝有个好歹，你就是当然被立为皇帝的人。这就是刘安谋反的很重要的原因，他一直很看重自己的辈分儿，他觉得自己的辈分儿很高，他是高祖皇帝的亲孙子，他理所应当地可以当皇帝，他把这一点看得太重了。 这是他志大的一点，而实际上这是一个志大才疏之言。他没有什么政治才能，但是他太看重自己，把自己看得太了不起，他背上了包袱。这是他失败的一个很重要的原因。 所以我们纵观淮南王谋反的始末，可以很容易地让我们想起莎士比亚的一个著名的悲剧，叫《麦克白》。那悲剧里面同样有一个野心勃勃而忧心忡忡的，同样是一步错步步错，灵魂没有片刻宁静的一个将军。但是麦克白的轼君是一念之差，淮南王刘安的轼君却是另有原因。甚至于可以说，在刘安出生之前，已经埋下了刘安谋反的种子。那么，究竟是什么力量这么强大，居然在刘安出生之前预示了一场叛乱？在刘氏家族的内部究竟还有多少隐而未发的恩怨？请看下集《皇室恩怨》，谢谢大家。 第26讲皇室恩怨 准南王刘长是刘邦的第八个儿子。他的出生是一个很不幸的事情，他的出生刚好发生在赵国的一个谋反案。也就是贯高谋逆案。简单来说就是刘邦经过赵国的时候，对他的女婿张敖非常不敬。骂这个张敖，结果引发赵王张敖的国相贯高要谋杀刘邦。所以，等到第二年，也就是高祖八年，刘邦第二次经过赵国的时候，贯高就准备下手。而这一次赵王张敖献给了刘邦一个美人叫赵姬。这个赵姬呢，因为跟刘邦这一夜亲密的关系，就怀上孕了。到了第二年，贯高谋反的案子就被发现了。发现以后，当然，赵王还有贯高就被送到京城审迅了。比较可悲的就是，刘长的母亲赵熙也受到牵连，被送到监狱被关起来了。被关起来以后，她就提出来，她怀了皇上的龙子，要求把她释放出来。但是，这个事情上报给刘邦以后，刘邦当时正在恼火。当然我们可以理解，刘邦这个火，还是有他的道理的。这个主要是因为，刘邦一生没有经历过，特别是他当了皇帝以后，没有经历过一次对他的谋杀案。这是唯一的一次谋杀案，而且这一次谋杀案的主谋很可能就是他的女婿张敖。所以，刘邦特别火。这个在盛怒之下，所以刘邦对赵姬怀孕这件事儿，就不予理会。所以，赵姬仍然被关在里面。最后没有办法，她就托她的弟弟去通过审食其找吕后。审食其是吕后的亲信，吕后听说刘邦又有一个赵姬怀了一个孩子，吕后肯定不帮忙。因为吕后现在已经够麻烦的，刘邦身边有一个戚夫人，已经够她头疼了，再来一个赵夫人，那她岂不是更倒霉吗?更受冷落了，所以，吕后也不管。 审食其一看吕后这个样子，审食其也没有太用劲儿，这个事情就被搁置下来了。所以，这个刘长啊，实际上是在狱中，就是在她母亲在被关押期间生出来了。所以，这个赵姬生出来刘长以后，赵姬心里非常不平衡。她觉得自己怀了龙子，又没有参与谋反，最后是一直被关押，最后是在关押之中生了孩子。孩子生下以后，赵姬就自杀了。这是刘邦的儿子啊，刘邦的皇子不能随便处置。看守他的就把这个皇子，送给刘邦了。刘邦看到这个儿子以后啊，刘邦这个时候气儿也消了，很后悔，觉得很对不起赵姬，于是他就厚葬了赵姬。这个孩子没有娘啊，就交给吕后，让吕后来领养他。 画外音：根据史记记载，刘长一出生就充满了悲剧色彩。生下来就没有母亲，可以说是孤苦伶仃，幸好有吕后的抚养才长大成人。那么当刘长长大成人，知道了自己的身世以后，她究竟是如何给自己的母亲报仇的呢？ 在吕后的宫中长在以后，刘长和吕后的关系就很亲密。在刘邦所有的儿子中间，因为我们知道刘邦跟吕后有一个儿子叫刘盈，就是后来的汉惠帝。除了这一个亲儿子以外，其它的七个儿子中间，只有刘长跟吕后的关系最亲密，她是从小把他代大的。所以，在惠帝和吕后掌权其间，刘长没有受到什么虐待。因为他有这么一个背景，吕后不会为难他，她领养大的这个孩子。因为我们知道，吕后执政期间，刘邦的儿子基本上是被摧残光了。特别是三个赵王：刘如意、刘友、刘恢，三个赵王，相继都被杀掉。所以，最后到汉文帝继位的时候，刘邦的儿子中间只剩了两个人。一个是皇四子刘恒，他就是汉文帝。一个是皇八子刘长。所以，兄弟两个的关系还是比较亲的。所以，汉文帝继位以后，对刘长就比较迁就。所以，他也比较放肆。到了后来，刘长跟汉文帝两个人，一块出去找猎的时候，刘长对汉文帝的称呼都发生了变化。他叫汉文帝什么呢?叫大兄。大兄就是大哥，其实他们之间的关系虽然是兄弟，实际上是君臣。但是刘长因为这样一种关系，他干脆就叫汉文帝大兄，叫大哥，汉文帝也就应了，认了他的弟弟这样一种称呼。所以，在文帝的这种庇护下，刘长的胆子就越来越大。胆子大到一定程度的时候，发生了一件大事情。因为，刘长长大以后，他知道他的母亲是怎么死的了。他知道他的母亲赵姬死，他不能怨刘邦，因为刘邦是他的生身之父。他也不敢怨吕后，他把所有的怨恨都加在了审食其的头上。所以，到了汉文帝一朝，吕后这一族虽然被灭族了，审食其没有死。审食其还活着，所以，刘长就专门去见审食其。审食其听说刘长来见，审食其就赶快出迎，迎到大门口。刘长就在审食其家的门口，趁审食其不备，突然之间拔出一个大铁锤，一锤就把审食其击倒在地。刘长带了一个随从，上去一刀就把审食其给杀了。 这是一件很了不得的大事情，审食其被封为辟阳候，而且，在吕后时期他做过丞相。是这么一个大臣，结果是被刘长一锤给结果了性命。所以，这件事情非常大。刘长杀了审食其，立即就跑到汉文帝那儿，向汉文帝请罪。司马迁的《史记》记载，他是肉袒请罪。所谓的肉袒，就是把上衣脱了，光着膀子。然后讲了三条：他说审食其该杀，为什么该杀呢?第一，赵国的谋反案，我母亲是无辜的。但是，审食其不出面，不极力营救我母亲，让我母亲也被关押了，这是第一桩罪。第二，赵王刘如意和她的母亲戚夫人也是无辜的，被吕后杀了。审食其完全有能力去协调这个事，他没有办，罪二。第三，吕后封诸吕，危及到刘姓王朝。在这个时候，审食其又不出手，去阻止吕后这样做，第三条罪。所以，我杀审食其是为天下人除掉一个恶贼。 画外音：刘长长大后，把母亲之死的怨恨全部加在了审食其的头上。刘长认为：审食其的不作为是导致母亲身遭不测的根本原因。所以，审食其应当死。在这里可以看出，刘长杀审食其是蓄谋已久的。从另外一个侧面，也显示出刘长是一个鲁莽之人，目无法纪，我们现在看来，审食其之死无疑是有点冤屈的。那么，发生了这个大案之后，汉文帝是如何处置这个弟弟刘长的呢？ 杀了以后，当然这个事情就闹大了。这个事情等于说是他弟弟给他哥哥出了个大难题。刘长杀了审食其，汉文帝怎么办呢？怎么处理吧？朝中所有大臣都看着汉文帝。汉文帝最后的处理是怎么处理的呢？不予处罚，就不了了之了。这件事情对于刘长来说，可是件大事情。这个人这个胆儿啊，是越练越大。何况有他哥哥这么一个庇护。杀了一个人，而且是杀了一个曾经做过丞相的辟阳候，都没有受处罚。所以，刘长就越来胆子越大。他胆子大到什么程度呢？第一，他在他的准南国里边，不用汉朝的法律。自为法令，他按他的法律来执行，就是他搞成独立王国。第二，他在准南国进出一律要戒严，清道。这个戒严，清道只是皇帝的特权。他诸侯王没有这个权利，他也要戒严，清道。第三，他下的命令一律称制。我们曾经讲过吕后的女主称制，只有皇帝的诏令称制，他把他诸侯王的命令称制。所以，杀了审食其以后刘长的胆子越来越大，胆子大到最后，就出了一件大案子。到了汉文帝前元六年，刘长搞了一次谋反。他搞了七十个人，四十辆车要发动谋反，而且要勾结匈奴，勾结闽越。这个事情很快被发觉了，一发觉就把刘长抓起来了。我每一次读《史记》，我都觉得很荒唐。我们知道前面，汉景帝时期曾经发生过，吴王刘濞的吴楚七国之乱。那个时候吴国是动用了几十万军队，刘长竟然是用了七十个人，四十辆车，他要搞谋反。而且，这件事件在《史记淮南衡山列传》中间，是记载的很清楚的，在汉书中间也有记载，司马光的《资治通鉴》也有记载。史书的记载是准确的，这个材料没有错。而且，在把刘长抓过去审迅的时候，他也认帐。就是这样，暴发了所谓准南厉王的谋反。谋反以后要处理呀，最后的决定是把刘长诸候王撤了，不让他做王了。然后，把他迁到蜀郡一个县里边，监视居住。把他监管起来，看管起来居住，然后用一个货车改造成囚车拉着他，往蜀郡去。沿途各县负责给他供应食物。据史书记载，刘长说了这样一番话：“以骄故不闻，吾过至此。人生一世间，安能邑邑如此。乃不食死。”绝食自杀了。到了汉文帝前元十二年，也就是刘长死过以后六年。这时候，民间传出一首非常有名的民歌，“一尺布，尚可缝。一斗粟，尚可舂。兄弟二人，不能相容。” 这是汉代很有名的一首民谣。说一尺再短，还可以缝成衣服。一斗粮食虽然少，还可以舂成米大家来吃。兄弟两个人不能相容。这个矛头直指汉文帝。这个民歌后来就传到汉文帝耳朵里去了，汉文帝一听特别不是滋味。因为汉文帝一听就知道，因为这首民歌把刘长的谋反说成是兄不容弟。这样一来汉文帝感到心里很紧张。然后，汉文帝立即下了一道诏令：追尊死去的刘长为准南厉王。而且，按照王候之礼隆重的安葬了他。并且，还派了三十户老百姓，世世代代为他守陵。 画外音：在刘长杀死了审食其以后，汉文帝并没有处罚他这个兄弟。致使刘长越来越狂妄自大，目中无人。后来，竟然不自量力地走上了谋反的道路。刘长的一生可以说是悲剧性的一生，他生后没有母亲，死时绝食而死。那么，谁应该为刘长的死负责任呢？ 以我来看，刘长之死汉文帝肯定脱不了干系。罪是你定的，流放是你派的，最后死在路上，你是逃不了干系的。但是这个逃不了干系还有两种解释：一种是无意为之，一种是有意为之。我们先说无意，汉文帝他不是有意要杀他弟弟的。那么，这方面有没有理由呢？有，有理由。第一，坚决不杀。汉文帝是坚决不杀刘长的。刘长谋反的事情被发现以后，汉文帝召集大臣们商议，大臣们第一次商议，就是杀。汉文帝就说，不行，重新再议论。重新再议论大臣们就提出来，还是要杀。那么，汉文帝还不同意，说就只能废他的王位。可以废王位，但是不能杀。最后同意就是说把他流放监视居住。汉文帝始终不主张杀他的弟弟。这可以说，这是汉文帝没有谋杀他弟弟的第一个铁证。第二，汉文帝对他的弟弟还特别照顾。他有一定规定，刘长到蜀郡监视居住的时候，他的妃嫔已经跟他同行。而且，要由当地政府给他盖房子。而且特意规定，说刘长每天必须保证，五斤肉，二斤酒，这个待遇也是不错的了。第三，汉文帝还亲口说，他派他弟弟到蜀郡去监视居住，并不是长期的。汉文帝说了一句话：吾特苦之耳。我是有意的让他遭一点罪。意思就是说，过一段时候我就把他接回来，这是第三个证据。第四，当刘长绝食而死的消息传到京城以后，《史记》中间记载了汉文帝的表现，四个字：上哭甚悲。就是汉文帝是大放悲声，大哭一场。这个大哭我们应该看到，确实有兄弟之情在里面。因为，刘邦的八个儿子中间就剩下他们两个。这样，他的小弟弟又死了。小弟弟死了，他感到难过，大放悲声，应当说这还是可以理解的。第五，在他弟弟死过以后，汉文帝亲自下令，要处理沿途的那些官员，因为沿途的官员不给刘长的囚车开封。司马迁的记载是，沿途所有的县都没有打开，没有开囚车。所以，刘长是一直被关在里边，从陕西拉往四川。就是这样的，所以汉文帝在刘长死了以后就下令，把沿途所有接待的那些县的县令一律处死。这个处罚我们今天看来只能说是四个字：委过于人。因为当时对诸侯王的管制是很严的，有罚的诸侯王管制的更严。沿途的县令谁也不敢放，你万一把刘长放出来，他要是跑了，谁负责任啊？所以，谁都不敢开封。现在他死了，他就下令把沿途各县的县令一律处死。惩罚是很严格的。当然他想用这个惩罚表明自己对他弟弟是很宽厚的。最后一点，就是封其四子。两年以后就把刘长的四个儿子全部封候。所以，我们从这一方面来看，汉文帝对他弟弟刘长确实不薄。 画外音：从以上王立群先生的分析可以看出，汉文帝对侍刘长可以说是仁至义尽。谋反之后依然对他厚爱有加，所以，不可能是汉文帝有意谋杀了刘长。可是这里的论据只是做了表面的分析和论证，有人从汉文帝的性格入手，认为历史的真相是汉文帝有意杀了刘长。那么我们该如何看待刘长之死呢？刘长之死究竟与汉文帝的性格有着怎样的关系呢？ 我下面介绍第二种意见：有意为之，汉文帝是有意杀了他弟弟。我们先看看文帝跟刘长各是什么样的人。刘长这个人我们刚才已经介绍过了，我们从那个介绍来看，刘长是一个没有政治头脑的人。你想想他敢杀审食其，公开入宅行凶。而且，他搞了七十个人，四十辆车就谋反。非常荒唐，说明刘长毫无政治头脑。那么汉文帝是个什么样的人呢？第一点，我们要肯定汉文帝政治老练。我们举一个例子，大家想想在吕后执政期间，刘姓诸王，特别是刘邦的儿子，三个赵王：刘如意、刘友、刘恢相继被杀。然后调代王刘恒去做赵王，这个代王刘恒就是后来汉文帝。刘恒不去，吕后的命令他敢抗。而且她说了一个理由，他要为嫡母守边。这样，把吕后给骗过去了。在整个吕后执政期间，汉文帝也就是当时的代王刘恒，干什么呢？刘恒就在那表演。刘恒是个高明的表演家，他装什么呢？他装弱智，装孙子。他把吕后给蒙了，吕后就认为这个代王刘恒是一个没有大志的人，没有本事的人。你不来就不来吧，就放过他了。这件事说明刘恒政治上非常老练。第二，杀了诸吕以后，要选一个刘姓王室的人做继位皇帝。选谁不选谁？这是个关键时刻。在杀诸吕的时候，是齐王刘肥的三个儿子立了大功。就是当时的一个刘襄，还有一个刘章，还有一个刘兴居。特别是那个刘章，立了很大功劳。因为刘章杀了吕产，刘章杀吕产是荡平诸吕最关键的一步。所以，当刘章杀了吕产的消息告诉给周勃以后，周勃就觉得大局已定，他就立即下定抓捕所以的吕姓王族的人。所以，刘章是立了大功的啊。而刘章又是刘邦的孙子，刘章完全可以被立为皇帝。为什么刘章没有立为皇帝呢？因为刘章太能干了，你想想吕后让他主持酒宴的时候，他就把一个逃席的人给杀了。所以，刘章的果断、刘章的勇敢、刘章的智谋、刘章的胆略，让当时掌握着帝王废立之权的陈平跟周勃感到害怕。陈平跟周勃都怕立刘章，因为一旦立了刘章，他们就觉得，他们这帮老臣要控制刘章这个小伙子非常难。想来想去，不立刘章立谁呀？立那个刘恒吧。那个代王刘恒，反正那是个弱智，立了他好控制啊。结果，上当了。等到把代王刘恒迎过来，周勃才知道，刘恒是个老谋深算的老狐狸啊。刘恒来了以后啊，周勃当时就提出来，要跟刘恒单独说几句话。结果刘恒就派他手下的人说：皇帝面前没有私话。如果是公话，我们就到朝堂上说；如果是私话，你就免开尊口。一下就把周勃给挡回去了。这个时候周勃才知道，这个代王刘恒一点都不是弱智。 画外音：通过王立群先生的分析可以看出，汉文帝是一个政治老练之人。从谋略上来讲，刘长根本不是汉文帝的对手。所以，就有人猜测汉文帝靠谋略纵容刘长，致使他一步步走向死路。事实上是汉文帝用软刀子杀死了刘长。那么，汉文帝为什么要杀死刘长呢？这个推断在《史记》中有什么蛛丝马迹吗？ 这么一个政治老道的汉文帝，当了皇帝以后，对他的弟弟采取了一系列宽容的做法。这个宽容让我们今天想起来都不可思议。我下面列举一下，汉文帝怎么宽容他弟弟。第一，他弟弟叫他大兄，他答应。第二，他弟弟公然杀死辟阳侯审食其，他不处罚。第三，他弟弟在准南国一切按照皇帝的规格来生活，他不管。第四，当时有一个大臣叫袁盎，袁盎看到这个情况跟汉文帝说了这样几句话：诸候太骄，必生患。象准南王刘长这样的诸候，他这么骄横，一定将来会留下后患。最后司马迁写了三个字：上不听。也就是汉文帝不听。第五，在刘长叛乱的当年，也就是前元六年，刘长公然下令，把中央政府派到他淮南国的那些高官全部驱逐出境。这个做法就是不得了的事情，皇帝派来的官员你把他驱逐出境。汉文帝怎么做的呢？帝曲意从之。汉文帝委屈了自己，答应了。第六，准南王杀擅无罪之人，他也默许。而且擅自封赏他也默许。第七，发展到最后，准南王也就是他的弟弟给他哥哥写的上的奏章都言辞不逊，非常傲慢无理。从我们上面例举的七点来看，汉文帝完全是有意在放纵他的弟弟。让他的弟弟一步一步的觉得可以无法无天，最后发展到七十个人，四个辆车谋反。他是有意为之。而且在刘长被发现谋反以后，在处理的过程中间，汉文帝表现的很虚伪。大臣们说杀，他不同意。大臣们再说杀，他还不同意。最后只同意把他的王给撤了，然后监视居住。就这他还要保证，每天五斤肉，二斤酒，保证他的王候生活。表现的好象是很关照，但是这个关照是要打引号的。而实际上汉文帝决定把他弟弟从陕西押到四川（就是蜀郡），要走这么长的路的时候，袁盎又给他提了一个意见，袁盎这样讲：“准南王为人刚今暴摧折之臣恐悴逢雾露病死陛下为有杀弟之名奈何”袁盎又提醒他，说准南王刘长这个人脾气非常暴，性格非常刚烈。这么一个人你给他关在囚车里，不断的游街示众啊。从陕西要给他游街示众到四川，这么一个长途的游街示众。他能受得了吗？他受不了他肯定会自杀。万一他死了，你岂不是落下个杀你弟弟的恶名吗？所以袁盎给他提了醒。这说明汉文帝如何想不到他弟弟会死到路上的话，至少袁盎提醒以后他会知道的。他应该想到了，他起码知道他弟弟的性格。但是他还是不采纳，还要这样办。那么只有一个解释，汉文帝就是想让他弟弟在路上死了，只有这么一个解释。以上，我介绍了两个方面的理由，不知诸位同意哪一个意见。依我看来，汉文帝谋杀其弟应当是比较可靠的一个信息。虽然司马迁在《史记》中间，班固在《汉书》中间，没有这样直接表述。因为这个历史的记载有直笔也有曲笔，这就是历史很难读懂的地方。所谓直笔就是历史学家把历史事件真实的、客观的记述下来了，没有其它的意思在里面，这就是直笔。另外一种说法呢，就是史学家把自己的观点，把他真实的看法，隐藏在字里行间。需要读史的人凭着自己的阅历穿透字面来了解真相，这就是曲笔。所以历史的难懂之处就在于他有直笔，也有曲笔。司马迁其实用曲笔交待了汉文帝谋杀其弟。当然汉文帝为什么谋杀其弟那只有一种解释，就是汉文帝他做了皇帝以后，惟一能够代替他的就是他的弟弟。虽然他的弟弟没有多大的政治才能，毕竟他是可以接班的一个人选啊，是个合法人选。如果这个合法人选除掉了，他岂不就高枕无忧了吗。所以，应该说这样比较符合历史的真实。但是汉文帝杀了他弟弟，然后又封他的儿子，又封候又封王。这个做法其实是埋下了皇室恩怨的一个种子。这个仇恨的种子到了刘长的儿子的刘安时候就爆发了。《史记》中间记载刘安也写了这么一句话：“时时怨望厉王死时欲畔逆未有因也”。那就是刘安一直把他父亲的死记在心里，而且时时都想叛逆，没有机会。所以，刘长是在淮南王的位子上造反，刘安也是在准南王的位子上造反。所以，淮南王这个爵位就好象一道咒语一样，预示着谋逆，谁要是封候为淮南王谁就有可能造反。那么刘长的其它儿子没有被封为准南王，那么他们是不是就能够摆脱这个咒语的束缚呢？请看下集，一错再错。 第27讲一错再错 刘赐是刘长的第三子，他被封为衡山王。衡山国就是现在的安徽的六安地区。刘赐的谋反之路有他独特的原因，这个原因是因为一个谒者。所谓谒者就是诸候王身边或者皇帝身边一个负责接发文件的人。按我们现在来说就是一个秘书。是因为这件事情引发的。汉武帝元光六年，衡山王刘赐要进京去朝见汉武帝。这个时候那手下有一个谒者，这个谒者懂得方术。所以，这个谒者就觉得在刘赐手下干，不如到中央政府跟着汉武帝干。所以，他就想离开衡山国到中央政府去。这件事情被刘赐发现了。刘赐觉得他身边的秘书，现在要改换门庭去投奔汉武帝了。一听就火了，就把这个谒者给抓起来了，抓起来给他判了一个死罪。结果，衡山国有一个内史是中央政府派来的一个内史，内史是管民事案件的。内史不同意，把刘赐这个判决给推翻了。衡山王一看自己的处理被内史推翻了，非常恼火，干脆把内史也告上去了，说这个内史有不法之事。刘赐为什么不让自己的谒者就是他的秘书去投奔汉武帝呢？为什么不让他去呢？按常理说他手下有个人很能干，如何能够贡献给汉武帝，得到汉武帝的信任，那岂不是博得汉武帝欢心的一件事吗？这就牵涉到刘赐这个人。我们想通过这个事件看看刘赐是个什么样的人。刘赐是刘长的第三个儿子，所以，按照皇室的血脉来说，他是汉高祖刘邦的亲孙子。因为他的爹刘长是刘邦的亲儿子，他就是亲孙子。这是他从高祖那辈来说，至于他跟汉武帝比较来说，他是汉武帝的亲叔叔，也就是说刘赐的辈分要比汉武帝的辈分高。再说的通俗一点，刘赐是名符其实的刘皇叔。这么一个身份给他带来的结果是，他没有把汉武帝放在眼里，在他看来：你虽然是大汉天子，那你是我侄儿。我虽然是个诸候王，我是你叔。所以，现在他手下的秘书要背叛这个刘皇叔，去投奔他那个侄儿。他心里不是味儿，他特别火，特别恼，他在发火，他非要把他治死。而且，内史不同意，他连内史也告上去。就是因为他这个身份对他影响很大。所以，刘赐在衡山国一贯是骄横霸道之人。内史的这个决定，特别是内史驳回他的判词，他非常不满。在他心里：他觉得你内史是个什么东西，你竟然把我这个诸候王的面子都给驳了，这就是他发火，生气，要杀谒者，要告内史这个原因。 画外音：刘赐手下的谒者，也就是王立群先生所讲的秘书，想去中央政府另攀高枝。使得刘赐感到很没有面子，准备把这个谒者处死。没成想一位中央直属官员却把刘赐的判决给推翻了。刘赐心中火冒三丈，他这个刘皇叔自然不会把这些政府官员们放在眼里，顺势就把这位中央直属官员直接告到了他的侄子汉武帝那里。那么汉武帝该如何处理这个跳槽案呢？ 汉武帝怎么处理这个事儿呢？汉武帝一审这个内史他就全明白了。他知道事情的来龙去脉是因为刘赐有一个秘书要投奔他，他这个叔叔不同意，引发了一系列的事件，汉武帝什么都明白了。但是汉武帝很高明，他没有对这件事做任何处理。恰好在这个时候，又出来了另外一件事。什么事儿呢？就是有人告状，告这个刘赐。说他非法的扩大自己的土地，抢占民田。甚至把老百姓的坟给平了，然后把人家的坟地霸占为自己的土地。这是不法之事啊，因为汉代到武帝时期对诸候王的管制是非常严的。这个事儿告上去了，汉武帝一看两个案子都告上来了：一个是刘赐告内史，一个是老百姓告刘赐。汉武帝怎么处理呢？两个案子合并到一块处理。所以，武帝这个时候他做的是借力打力。而自古以来借力打力都是最简捷的方法。他别的没有处理，他就处理你霸占土地的事。当时大臣们提出了很多处理意见，包括逮捕啊，包括处死啊。汉武帝都没有做，汉武帝做了这么一个处罚决定，什么处罚决定呢？说你那衡山国二百石以上官员的任命权收归中央。做了这么个决定。因为自西汉王国建立以来，只有像国相像太傅的高官是由中央政府任命，其它的都是诸候王任命。七国叛乱以后，二千石以上的大官由中央政府任命，这是为了削弱诸候王的权力。汉武帝对衡山王刘赐的处理呢，是二百石以上的低级官吏的任免权也收归中央。这个决定看起来不重，但是这个决定对汉武帝来说很重要。汉武帝做这个决定呢？第一，敲山震虎。汉武帝实际上是借这个事情警告刘赐，这个处罚就是说我把你任命官吏的权基本上给剥夺光了。二百石以上的统统你不能管，由中央政府任命，敲山震虎。再一个，汉武帝这样做，削弱势力。削弱衡山王的势力。你想想衡山王，很多人跟着衡山王，为了什么？为了是升官，为了是发财，跟着你衡山王。现在我把你任免官吏的权力收了，就是你不能任免官吏了，那么底下人还跟他吗？跟他不能得官了。这样一来，衡山王实际上就是个空架子了。 画外音：汉武帝即位初，诸候王的分裂因素依然存在。汉武帝为了强化中央集权，采取了一系列的措施来削弱地方诸候的权力。汉武帝虽然没有处理诸候王刘赐的错判跳槽案，但是他非法侵占土地则是撞上了枪口，结果是刘赐刘皇叔的权力被大大地压缩。那么刘赐接到这个难堪的处罚之后他会做如何反应呢？ 就是这样一个处理决定，让衡山王感到非常难受。史书记载这个处罚决定到了衡山王那个地方，衡山王以此恚。就是这里面的恚是很复杂的。恚到底有多少层意思我们可以想一下：一是恼怒。衡山王非常恼，给他来了这么一个决定，非常恼怒。第二，感到很窝囊。他本来是想告内史的，最后让他挨了一棍子，感到很窝囊。这也是恚的含义。第三，很憋气，他这个气撒不出来。还有第四点，就是羞辱，感到很丢人。衡山王刘赐因为这个处理决定感到内心的恚。它包括了恼怒、窝囊、憋气、羞辱种种复杂的情感在里面。这件事就把衡山王给冶苦了。所以，衡山王最后做了一个决定：密谋反事。衡山王也要磨谋反了。我们这一集的题目叫一错再错。就是衡山王其实要杀那个谒者已经是错了。谒者人家人往高处走，我不在你这个地方政府干了，我到中央政府干了。我换个庙，大一点的庙。我们都知道做官跟庙有关系啊，庙小跟庙大不一样啊，庙大它神灵也大。所以，他不在你衡山国干，他到中央政府干，这是人家的权利啊。你凭什么就抓起来？凭什么就判人家死刑啊？这是错的事情啊。内史阻止你是对的，你把内史也告上去了，你岂不是一错再错吗？等到皇帝处罚你，你不但不悔改你的错误，你还要谋反，那就是一错再错。所以，这个刘赐啊，是一步一步走上这个错误的道路。那么，刘赐这么一个人，我们介绍过了，他是汉武帝的叔叔不错。这么一个人凭什么造反？就是他为什么要造反？其实，理由就是这一点，他受不了这点委曲。他觉得委屈他了，他就要造反。其实天下人每天碰到的委曲事多了，你能委曲以后你就去谋反吗？只有谁受到委曲敢谋反啊？就是有背景的人。刘赐其实他谋反的背景其实还在于他皇叔的身份，所以，他觉得他受不了这个气。 画外音：刘赐受不了他的侄子汉武帝的惩罚。就准备谋反，与汉武帝拼个鱼死网破。然而不巧的是，正在他要谋反的前夕，根据《史记》记载：刘赐家里突然出现了两大丑闻。那么，刘赐该如何处理这个突发事件呢？他会停下谋反的脚步吗？这两大丑闻对于刘赐的谋反究竟有着怎样的影响呢？ 刘赐在准备谋反尚未发动的时候，他家里边出了两大丑闻。这个丑闻在当时都是闻所未闻的。第一个，就是刘赐的太子，就是他的儿子太子，告他的弟弟。而且，告的事情非常严重。第一，谋反。太子告他的弟弟谋反。这是不得了的事情啊，手足之情全没有了，告他弟弟谋反。第二，告他弟弟LuanLun。说他弟弟跟他父亲的待女私通、LuanLun。这两件事有一条做实都是杀头罪。这是哥哥告弟弟，这是一件事情。紧跟着刘赐又上表，告他的太子不孝。父亲告儿子。你看他这个家，谋反还没有发动，家里出现两件事。哥哥告弟弟，父亲告儿子，两件大事情，全告上去了。那么刘赐衡山王这么一个诸候王，他还是汉高祖刘邦的孙子。怎么会家里搞成这么个样子。什么原因导致他的家庭出现这么大的丑闻？哥哥告弟弟，父亲告儿子，都是丑闻啊。父子之情，手足之情，全没有了。怎么回事？那么刘赐这个家庭是比较复杂的一个家庭。就是他有一个王后，还有两个为他生育儿子的女人。就是两个姬。就是他有一个王后，有两个姬妾。这个王后给他生了两个儿子，一个女儿。王后生的长子就是太子。但是非常不幸的是他这个王后短命。王后很早就死了，死了以后这个太子就成孤独了，没有母亲了。然后这个刘赐就在为他生育的两个嫔妃中间选了一个人。选了这个人做了新王后。这个人的名字我们要介绍一下，她叫徐来。立了新王后以后，家庭的矛盾就爆发了。首先是原来的原配死了以后，两个嫔妃中间立了一个徐来，另一个就不干了。另一个就觉得本来她俩地位平等。现在是徐来升上去做王后了，她没有升。她就动了个歪脑筋，她就告诉太子，说这个徐来用她的婢女用巫蛊之术把你妈给害死了。所以，这个嫔妃她首先就在太子跟前挑拨离间。太子一听就信了，就认为这徐来害死了他的亲娘。所以，这个太子就对这个新王后心怀怨恨。刚好这个时候有一件事，这个新王后的哥哥来了。来了以后太子就宴请新王后的哥哥，两个人在一块喝酒。喝着喝着借着酒劲，这个太子想到徐来害死他娘，他要为母报仇啊。结果借着酒劲他就拔出刀，把新王后徐来的哥哥给刺伤了。砍了一刀没有杀死，但是把人砍伤了。这个事情被徐来知道了，徐来一知道，徐来心里就非常怨恨，心里就非常恼。这样，太子在他的家中就结下了第一个仇敌，就是新王后徐来。徐来后来就经常在刘赐面前说太子的坏话，这是第一个结怨的人。再一个，太子的妹妹也很不争气。太子的妹妹出嫁以后，不久就被人家休回家了。休回家以后，他那个的妹妹很放荡。和奴仆私通，甚至跟来拜访的客人私通。这个让太子很没面子。太子多次训斥他那个妹妹。他那个妹妹训得时间长了，就觉得他那个哥哥管得太宽了，跟太子翻脸了。他那个妹妹就成了太子在他家中的第二个敌人了。还有一个天敌就是太子的弟弟。太子的弟弟就觉得因为我哥哥的存在，我当不上太子。要是我哥哥倒了霉，我就可以当太子了。这样一来你看刘赐的家中，太子面前就树了三个敌人。一个是新王后徐来，一个是他的妹妹，一个是他的弟弟，三个人就结成了一个反太子的政治联盟。结成一个同盟以后就经常在父王面前说太子的坏话。问题是说坏话是可以理解的。关键是刘赐怎么处理，刘赐还都听进去了。很快他就倾向性发生变化，倾向于这三个人，对太子不满意。不满意的结果，刘赐还很暴躁，经常把太子召过来痛打一顿。结果，导致父子关系非常紧张。所以，在这个紧张的关头，他们家里面出现了一连串的变化，家庭的矛盾就聚集起来了。我们可以分析一下，他们家里的这么几个角色：没有立为王后的那个嫔妃，那个家伙可以说最阴险。她是首先挑拨了太子和新王后的关系，由于她的挑拨，导致太子跟新王后徐来之间发生了一系列的矛盾。所以，那个没有被立的，她是个非常阴险的人。第二个人，太子。我们看一看，太子这个人很糊涂。因为太子首先是被那个没有被立为新王后的嫔妃，受了她的挑拨。太子首先是受了别人的挑拨，然后跟新王后作对，和妹妹作对，又和他弟弟对立。太子的愚蠢就在于他在家中树敌太多。树了那么多敌，导致他在家庭中间很孤立。如果说太子是糊涂的话，那么，太子的妹妹就很愚蠢。她本来应当跟太子站在一边的。她跟太子是一母同胞啊。但是，她站到了新王后的立场上，站在徐来的立场上反对太子。所以，他那个妹妹既放荡又愚蠢，是这么一个人。至于那个新王后徐来，这一个人最凶狠。这个人是最坏的，徐来应当改名叫胡来，她是整个家庭丑闻的一个祸根。她首先是想和太子的弟弟，太子的妹妹结成一个同盟反对太子。然后，她又想进一步夺取太子的地位，让她的儿子来继承。这是一个很坏的女人，所有家庭的矛盾她是个总祸根。 画外音：刘赐在谋反还没有开始的时候，就陷入了家庭丑闻之中。这一切都是源于太子之争，围绕着太子之争，刘赐的家人纷纷显示出了人性丑恶的一面。那么，在这紧要关头刘赐到底有没有能力协调好家庭纷争呢？刘赐的谋反还会不会按步就班的进行下去呢？ 就在刘赐的家中乱成一锅粥的时候，接连又出现了四件事，雪上加霜又出了四件事。第一件事，刘赐童年的一个保姆不知道被谁给伤了。所以，刘赐就怀疑是太子所为。因为，他觉得他平时老打太子，太子对他心怀不满，可能是太子所为。这是一个意外事件，他就猜可能是太子所为，这是一件事。第二件事呢，刘赐得病了。得病以后新王后徐来，还有太子的弟弟，太子的妹妹，整天是守在病床边。太子这个时候处理的不好，太子经常不来，不来伺候他爹。说是自己身体不好。然后这三个人就合起来，编那个谎言。说太子没有病，太子听说大王有病，太子是满脸喜色。这一说，算是把刘赐的火彻底给点燃了。刘赐就决定要废太子。这个废长立幼的决定就是在病中做出来的。一旦做出这个决定第一个知道的当然是徐来啊。徐来知道这个事情。徐来一知道这个事情以后，徐来我们刚讲过，这个人是个总祸根。祸根在哪？徐来知道这个事情以后，徐来并不是仅仅想扳倒太子。因为她知道，如果把太子打倒的话，会出现个什么结局呢？是太子的弟弟会顶上去，还是没有自己儿子的份儿。她现在看到太子眼看着要被废了，那么干脆再加一把火，把太子的弟弟也烧成灰烬。那就让太子跟太子的弟弟同时被废。怎么能做到这一点呢？徐来想了非常损的一招。就是她身边有一个很年轻的侍女，长得很漂亮。这个侍女的话，刘赐很宠爱她。然后，这个徐来就有意安排这个待女去勾引太子的弟弟，让太子的弟弟和这个侍女私通。她实际上是利用一个女人和父子两代人私通。这样一来的话，刘赐一旦知道他的小儿子和自己心爱的女人私通，那肯定连这个太子的弟弟也会被废掉。这一招儿很损啊，大家讲《三国演义》都知道，后来这个事情就被王允所利用了。王允不是利用貂禅离间董卓跟吕布义父义子的关系嘛。那个还是义父和义子，这个可是亲爹和亲儿啊。其实，《三国演义》写那件事，这个事情的发明权就是这个徐来。所以，这个人你别看她胡来，她胡来还有胡来的招数呢。她这一招是很损的，她首先是攻太子，等到太子快要被废的时候，把太子的弟弟也卷进来。他弟兄俩一块废了，自己的儿子就顶上去了。就做了这么一个打算。这个计谋没有得以实行得了，被人发现了，发现这个计谋的人是谁呢？是太子。徐来的这个损招被太子发现以后，太子就觉得怎么办呢？他觉得这个徐来老找他的事。怎么让徐来不找自己的事儿呢？他就想了一个办法。就有一天他跟徐来喝酒，太子向徐来敬酒，然后借着敬酒走到徐来的跟前。这个太子就一屁股坐在徐来的大腿上，要跟徐来亲热。而且提出来要跟徐来共寝私通。当然这个招我们今天看来，是很恶心的一件事情。因为毕竟徐来是他父亲的新王后啊。太子如果想用这种办法堵住徐来的嘴，也说明这个太子是个不称职的太子。他的能力，他的道德水准双双低下。是个不称职的人。当然，徐来不跟他干。徐来虽然胡来，但是不跟他胡来。而且，徐来转过脸儿就把这事儿报告给太子他爹，就告诉刘赐。这一告诉刘赐，刘赐你想想他心里能平衡吗？他觉得太子简直是太过分了。所以，刘赐就立即把太子召过来。召过来要重打太子。当然把太子召过来以后，就要把太子捆起来打。 太子一看情况不妙，太子觉得干脆什么事就说开了，豁出去了，反正自己这个太子也当不成了。他就怎么办呢？他就把他弟弟的谋反，妹妹私生活的乌七八糟，还有这所有的事情，一股脑全部给他爹抖落出来。抖落完以后就说，您老多吃点饭，多保重吧。我现在就上京告状。说完，太子把他爹死得半死。把他爹往那一扔，太子转脸骑马就跑了。 画外音：衡山王刘赐家这边纷争不断，那边谋反的步伐是按部就班。刘赐还安排太子的弟弟秘密制造战车，弓箭等，参与筹划谋反。这一切都没有太子的份，当然太子在事成之后也不会获得任何好处。无奈之下太子采取了极端措施，上京告状。眼看在还没有谋反之前一切就要暴露，那么，刘赐该何去何从呢？刘赐谋反一事究竟有没有暴露呢？ 刘赐一见这个事情就觉得非常不妙，太子这一告的话，家中谋反的事情整个都要暴露。就派人去追，但谁也不敢拦。因为太子谁敢伤啊？最后，刘赐是亲自驾着车把太子给追回来。追回来以后，给太子上了镣铐，把他扣在太子宫中。把他囚禁起来，这样子就不能上告了嘛。然后就重用太子的弟弟，想利用太子的弟弟取代太子。然后，刘赐就正式给汉武帝打了一份报告，要废长立幼。这个报告刚打上去，太子就知道了。太子虽然失去了行动自由，但是他有耳目啊。他有眼线，他就立即派了个人也进京告状。这就出现我们前面所说的：哥哥告弟弟，父亲告儿子。一告事儿全抖落出来了。那么，这件事情上我们来看一看刘赐这个人。我们刚才分析说，刘赐这个人不具备谋反的能力。他家治不好，现在我们再补充一条，刘赐不但是家治不好，而且他处理问题的能力极差。第一，他把太子逼急了。如果他不废长力幼，太子不会逼得去告。他把太子逼急了，逼得走头无路了。所以，他在这个问题中间，他处理的很不恰当。还有一个很意想不到的是，因为太子告的仅仅是他的弟弟，并没有把全部事都抖搂出来。就是告他弟弟谋反，没有告他爹谋反。而首先告衡山王刘赐谋反的就是他的小儿子，也就是太子的弟弟。太子的弟弟后来看事儿不妙，就想自首投案，检举立功。因为按照汉朝的法律的规定，首先检举立功人可以免罪。所以，他首先把他爹给告了。最后出现太子告了他弟弟，他爹告了太子，他弟弟告了他爹。出现这么一个乱七八糟的局面。所以，汉武帝收拾这个残局就非常好收拾。派人来一查，刘赐就自杀了。那个徐来查清楚，她确实谋害了前王后。谋害前王后也是死罪啊，处死。太子大不孝，也被处死。太子的妹妹LuanLun，处死。太子的弟弟，谋反。谋反罪他是首先告发的人，免除死罪。但是他和他爹的侍女私通，处死。所有其它参与谋反的人，处死。然后，衡山国撤销，改名为衡山郡，实行郡县制了。这就是我们这一集讲的一错再错。我们看刘赐这个家庭，就是刘赐好好的诸候王不当，就这么一错再错，一直走到最后。汉武帝可以说是兵不血刃的就解决了衡山王。而且，我们前面还讲过，汉武帝也是兵不血刃的就解决了准南王。准南王的问题解决以后，把准南国撤销，改称为九江郡。衡山国撤销以后，改称为衡山郡。汉武帝就这样把他的两个皇叔判乱全部给处理了。当然武帝这个时候一方面处理了两个叔叔的叛乱。另一方面汉武帝在广泛地延揽人才。因为汉武帝有更多的事情要去做。在汉武帝延揽的众多的人才中间有一个人是非常特殊的。他第一次给汉武帝写求职信的时候，就把自己给大大地表扬了一番。在汉武帝收到的几千封求职信中间惟独他的信是非常特殊的。那么这个人是谁？他有什么能耐？请看下集：另类奇才。 第28讲另类奇才 【画外音】武帝一朝是人才济济的一个时代，不但出现了像李广、卫青、霍去病这样能征善战的武将。还出现了像汲黯、公孙弘这样的文臣。在这众多人才之中，东方朔的出现，为这一时期添加一色不一样的色彩。东方朔满腹经纶，却没有一句安邦治国之言。他放纵不羁又疾恶如仇；他行为滑稽举止可笑。是大臣们眼中的另类人物。那么这样一位与旁人格格不入的东方朔，是怎么走进汉武帝的视线呢？东方朔的行为到底另类不另类。河南大学王立群教授做客《百家讲坛》为您讲述《王立群读〈史记〉汉武帝》之《另类奇才》。 东方朔这个人在武帝一朝时期众多人才之间显得非常特殊。在当时那个年代我们几乎找不到一个恰当的词来形容他。在我们现在这个时代，价值多元。我们倒是倒是可以给东方朔取一个名字。把他叫做另类奇才。所谓另类就是有别一类。他和一般的人不一样。我们下面谈一谈东方朔另类的七种表现。第一件事，求职。我们看东方朔是如何求职？汉武帝继位是在公元前140年。也就是建元元年继位。继位以后，汉武帝做的第一件事就是选拔贤才。当时汉武帝就下了一个诏书，要推举贤良文士。但同时汉武帝又允许，其他的人可以上疏武帝。就是你可以写一封求职信给汉武帝。汉武帝如果看中就任用你。据史书记载，这次汉武帝下了诏以后，来求职的人“四方士，多上书言得失，自衔鬻者，以千数。”就是有数千人来参加这次选举。所以有几千人参加这个选举。我们现在有一个很时髦的词“海选”。“海选”的定义就是不设门槛得选拔人才。东方朔就参加这次“海选”。“海选”的弱点就是对手太多。你怎么能够在众多的对手之中，吸引汉武帝的眼球。这就是一大本领。那么东方朔怎么办呢？东方朔来了一段“海吹”。他用“海吹”对“海选”，“海选”是不设门槛的，选举人才。“海吹”是不着边际地，吹大牛。我们看看东方朔他是怎么给汉武帝写信的？他说草民东方朔，幼失父母，哥嫂养大。十三岁才开始读书，三个冬天我把文史书籍就读完了。然后读了二十二万言。十五岁学击剑，十六岁学读诗书。然而自己又十九岁学兵法，也读了二十二万字。所以到现在我二十二岁，已经把天下书读完了。这是先说自己的学识。然后说自己的人才。他说我身高九尺三。我们知道项羽身高八尺。九尺三如果换算一下就是两米多出头，两米多的大个。他说我眼睛亮得像珍珠，牙齿整齐洁白的像贝壳。同时我兼有孟贲之勇敢，庆忌（先秦以敏捷著称的人）之敏捷，鲍叔之廉洁，尾生（先秦人名，与女友约于桥下，友人不至，河水上涨，尾生坚守不离，被淹死）之诚信。这四个人我做一个简单的解释。他说我的勇敢塞过孟贲。孟贲是我是古代卫国勇士。他说我的敏捷，就像庆忌一样。庆忌是古代最敏捷的人。他说我廉洁得像鲍叔。鲍叔是齐国的大夫。他说我还有尾生的那种诚信，尾生是古代非常守信用的人。他有一个很奇特的故事。尾生有一天，他约见他的女友，两人约好在桥下相见。然后他的女朋友没有来，尾生就在桥下等，等着等着，这个河水暴涨，尾生就不愿意离开，一直水涨得把尾生给淹死了。就这都没有离开，他说我兼有这四个人的长处。所以我这个人是文武兼备，才貌双全，总可以做个公务员吧！这就是东方朔的求职信。这求职信一递上去，汉武帝一看眼睛一亮。因为在几千封的求职信件中。就东方朔这个求职信，写得特别另类。所以你想想汉武帝，作为主考官，每天看那么多的，上千人的求职信。找工作，写个求职书，看来看去就这个东方朔写得另类。汉武帝一下子记住“东方朔”。这个人要用。他能吸引眼球，换句话说，就是汉武帝陷入审美疲劳的时候，他给了一次非常强烈的冲击。这一下汉武帝就记住了。好了，这一次东方朔一次性被选种。入选以后，给他的处理，就是待诏“公车”。就是在公车衙门里边等待着被皇上召见顾问。这是我们讲的第一见另类的事儿，求职。第二件事，我们来讲他的提职。东方朔进入仕途以后，待了一段时间，他就烦了。为什么呢？他在这个公车署，这是一个很篇冷的衙门，轻易见不到皇帝，而且俸禄很薄。待了一段时间，东方朔就烦了。他希望皇帝提拔他，把他的级别提高一点，但是没有人提拔。东方朔想了想既然没有人提拔我。我就来个自我提拔，自己给自己提一下级别。他怎么提呢？当然那个时期还没有《西游记》流传，实际上叫我们看东方朔这个待诏公车，就很像孙悟空到了天空做弼马温一样。虽然有个官职，但是实际上说晾就晾了起来。汉武帝根本就没有重视他，所以他就想找个办法，得给自己提拔一下。想来想去，还得从“弼马温”入手。怎么办呢？因为汉武帝找了一批为他养马的人。汉武帝养马的人找的是那个侏儒。他找了一批侏儒为他养马，东方朔一想，好了，有计谋了。然后东方朔就找到了为汉武帝养马的一批人们。给他们讲了一番话，声色俱厉说皇上说了：你们这些人耕田没有力气，当官没有本事，打仗又不勇敢，白吃干饭，所以皇上决定把你们统统全部杀了。这一批小侏儒们一听，皇帝要杀他们。而且东方朔说的杀的，挺有道理的，不能种田，不能当官，不能打仗。白养你们，杀了。这批人全吓哭了，就求东方朔要救救我，东方朔说这样吧，我可怜你们，给你们说个办法。说待一会，皇上就从这过。皇上来的时候，你们就跪下求饶。说不定还能捡条命。东方朔说完就走了。待了一会，汉武帝过来了。这一批侏儒们一见汉武帝来了，齐刷刷、黑压压扑通一声全跪下来了。一个劲地喊“皇上饶命”。把汉武帝给搞蒙了。汉武帝不知道怎么回事，一问。原来是东方朔说自己要把这些侏儒们全杀了，汉武帝一听气不打一处来。首先安慰了这些侏儒，没那么回事。然后就召见东方朔，说你为什么假传圣旨？东方朔理直气壮，他说这批小侏儒们身高不足三尺，他们的俸禄却是一袋米，二百四十钱。我身高九尺三，俸禄也是一袋米二百四十钱。他们一个个吃得每个肚皮都要撑破，我是饿得前心贴后背。你要觉得我有用，就给我加薪。你要觉得我不能干，打发我走，咱也省点米。汉武帝一听是哈哈大笑，既然话都说到了这个份上来啦。人家一不要官，二不要地，就要个吃饱肚子。这皇上得答应啊。好，从“待诏公车”给他提拔到“待诏金马门”。这个“待诏金马门”和“待诏公车”就不一样了。离皇帝的身边近了，俸禄也高了。这一次，东方朔按我们现在很时髦的词叫做“恶搞”。东方朔这是恶搞而且很大胆。他动用了一批群众演员，让那些侏儒当群众演员，搞了一次恶搞。把汉武帝搞得哈哈大笑。因为东方朔他有一个原则，他觉得他不论怎么搞，只要皇上哈哈一笑，啥事都没有。这一次他又灵验了。所以越搞，东方朔的胆子越大。过了不久到了伏天，就是三伏天。有一个伏日，伏日是祭祀，这一天要祭祀。到了伏日祭祀这一天，皇上就赐给大臣们肉，赐了很多肉。但是大臣们都在等着领肉，那个分肉官迟迟不来。大臣们都等急了，太阳都偏西了。傻等等不来这个分肉的官，所以那些大臣们一个个干急不出汗。这个时候，东方朔一看，没人分咱们自己动手吧。东方朔自己上去，拔出刀来，那一大块肉他找最大的一个地方，狠狠地切了一刀，切了一大块，往怀里一揣。他一边切一边和其他的大臣们说：“今个天热，得早点回家，我就不等了，不好意思了，我先走一步！。”他怀揣着肉就走了。其他的大臣们不敢啊。谁敢没有皇上的诏令，私自切肉啊。傻了，都瞪眼，看着东方朔将肉带走。一个个气得鼓鼓的，一直等到分肉官来了才分的。第二天分肉管来了就不愿意了。把这个事就报告给皇上了。一报告皇上汉武帝想了，这又是个机会，等整东方朔一下。汉武帝就问，昨天怎么回事啊？就问东方朔。东方朔一听皇帝责怪他，先脱帽，再谢罪。汉武帝不饶他，那你光脱帽谢罪不行，你得做个自我批评。你当着文武百官，你给我做个自我批评。批评检查深刻了，过关，不深刻过不了官。东方朔一听，自我批评，小菜一碟，张口就来。他来了以下这么一段自我批评。他说：东方朔，东方朔啊，不等皇上下诏令，你就私自切肉，何其无礼！自己拔刀切肉，何其壮观！切肉切那么一小块，多么廉洁！把这个肉拿回家，自己不吃，全部给了老婆，多么是个爱妻模范！东方朔这个自我批评还没有说完，汉武帝笑得是笑弯了腰。满朝文武憋不住也笑了。汉武帝就说，你这个到底是自我批评还是自我表扬。这就是东方朔的第三件事。 【画外音】东方朔靠着海吹，为自己赢得了一张入门券；又凭借三寸不烂之舌逗乐了汉武帝，躲过了一次又一次的惩罚。东方朔的表现与汉武帝时期的其他大臣相比真是与众不同。在朝堂上，丞相公孙弘，是曲意逢迎；酷吏张汤是用尽心机。惟独东方朔能自我解嘲，恶搞作秀。那么东方朔仅凭借这些本领，就可以放浪于汉武帝的朝堂之上吗？他还有什么本事能让汉武帝对他刮目相看呢？ 有一次长安的建章宫中间，跑出来一个动物。这个动物张得像麋鹿。但是大臣又都不认识，报告给汉武帝，汉武帝就亲自去看。看看汉武帝也不认识，他就想起了东方朔，叫东方朔来长长眼，看看这是什么东西。东方朔一来一看，我知道，知道就要回答啊。东方朔不我现在饿了，你给我搞点酒搞点肉，我吃饱肚子，我有力气回答。汉武帝没有办法，就把那好酒好肉拿过来。东方朔是海吃海喝，吃了一顿，吃完了。汉武帝等他揭密了，东方朔不行。我吃饱这顿我没下顿啊。城外有一块地，那块地非常肥沃，周围还有池塘，还有芦苇非常好。请皇上把那块地和那个湖都赐给我，我再回答。汉武帝一听，东方朔不是耍大牌吗？但是又没有办法说行啊，给你。这东方朔才回答。说这个动物叫驺牙，他说什么叫驺牙。说这个动物满嘴的牙齿长得是一个样。这个牙齿长得是没有大小之分。他排列得像驺骑一样，整整齐齐叫驺牙。说这个驺牙一出现就意味着什么呢？就意味着天下有人要归顺我们大汉王朝。所以汉武帝一听就非常高兴。驺牙的出现就意味着有外族归顺汉朝。所以汉武帝就重赏东方朔。第二年果然是匈奴的混邪王，带了几万人归顺汉朝。应验了前一年东方朔的预言。所以汉武帝第二年又重赏了东方朔一大批东西。这是东方朔的咨询。我们看他作为一个诏待，就是等着皇帝咨询的。但是东方朔这个诏待，诏待得很奇特，很另类。一方面说这个人很智慧，确实智慧，博学。另外又说明东方朔这个人他很懂得什么叫皇帝，皇帝什么时候叫慷慨，什么时候叫价值。东方朔知道自己当一个人有使用价值的时候，他才具有价值。也只有当你具有使用价值的时候，你才敢耍。所以东方朔还有个很大的特点。就是皇帝向他咨询东西，他敢公开伸手要。他这个要有两点，第一他觉得他有把握，回答皇上提出来的所有问题。再一个东方朔有把握在皇帝将要发怒的一瞬间，他能把皇帝逗得哈哈大笑。只要一笑，万事皆了。这是我们讲的第四件事。东方朔不但在这些事情上表现得非常另类。我们在看看东方朔的婚姻。有三大纪律。第一条纪律是一定要娶京城里的女子。不是首都的女孩儿，他不要。这是第一条纪律。第二条纪律，据《史记》和《汉书》的记载他要娶好女，少妇。好就是美，好女就是美女，少妇就是年龄小。简单来说好女少妇就是小美女。第一京城的，第二小美女。第三条一年换一个老婆。因为东方朔经常得到皇帝的赏赐。他把皇帝的赏赐都用来干什么呢？每一年都欢送老美女，迎接新美女。他是一年一换老婆，当时的大臣们，都看不惯他。把这个事反映给皇上。说东方朔这个人太狂了。汉武帝还替东方朔打抱不平。说东方朔幸亏有这些毛病，他要没这点毛病，你们谁能比得上他。汉武帝还挺偏向他。这是东方朔的婚姻。第六件事，获赏。东方朔经常得到皇帝的赏赐。其中皇帝赏赐得最多的是两件事。一是赐事；一个是赐绢。赐食就是赐给他饭。东方朔是怎么吃啊？皇帝赏给他的饭，他是狼吞虎咽的吃，一点不拘小节。吃完以后还不拉倒，还要打包。所以我们现在都知道打包，大家都觉得打包是从外国传来的，其实打包的专利权就是我们中国古代汉武帝时期的东方朔，他有专利权。东方朔是第一个发明打包的人。当时一没有塑料袋，二没有饭盒。东方朔打包很奇怪，把衣服一脱，用衣服把那肉什么东西一裹，拎着就走。所以他的衣服经常打包。打得污垢不堪，他也不在乎。大臣们看到他打包那样子，都觉得这个人很没有出息。他也不理会。到那就海吃，吃完打包就走。这就是赐食，再一个赐绢。皇上经常赐给他绢，绢比较重，不好打包，背有不好背。东方朔找了个扁担挑着，把皇帝赐给他的绢，全挑回家。赐给他个绢，他主要用来迎接小美女。他俸禄很多，但是开销也很大。因为他一年要换一次嘛。 【画外音】有人曾给予东方朔以“智圣”的称号。因为人们在东方朔身上，看到了他智慧的一面。东方朔特立独行。可以说有他智慧做资本，才凸显了这个人的与众不同。但是东方朔的生活也未必是一帆风顺。一个人经常得到皇帝的奖赏，就未免遭人嫉妒。那么对于嫉妒他的人，东方朔又会怎么表现呢？ 下面我讲第七件事，遭嫉。你想想东方朔这么一个另类的人，皇上还挺喜欢他。结果就遭到了一些人的嫉妒。东方朔对于别人的嫉妒，他也有他的怪招。他的怪招也挺厉害。有一次，汉武帝当时还没有那么多游戏，不能上网。汉武帝也闲得无聊。就召集大臣玩什么东西呢？汉武帝逮了一只壁虎，然后用一个器皿，用一个盆把壁虎扣住，让大臣们猜这底下扣的是什么？大臣们谁猜对有赏。大臣们是猜来猜去，谁也猜不对。最后叫东方朔来猜，东方朔到那儿一看。听了听，他说你说这个东西是龙吧，是龙吧它没有脚；是蛇吧它没有腿。但是他又能爬墙。所以我猜这个东西，不是壁虎就是蜥蜴。然后他猜完以后，汉武帝哈哈大笑，赏了他很多东西。这又够东方朔两年娶老婆了。结果汉武帝呢？还不福气，怕他是蒙的。又连着叫他猜。汉武帝设一次，他中一次。一会儿他那个赏赐的东西，堆积如山。结果有一个人不愿意了，这个人姓郭叫郭舍人。他经常在汉武帝身边，很得汉武帝宠幸的一个人。他就觉得东方朔你得了这么多东西，郭舍人就嗷嗷大叫。他说东方朔说的那些东西都不算数，蒙的。我弄个东西让他猜。他要是猜对了，我情愿挨一百大板。他要猜不对，他的绢都归我。东方朔说可以。郭舍人就找了一个树叶，这个树叶上还长了有菌类。把这个树叶，扣到盆第下，叫东方朔猜，东方朔毫不费力地就猜出来了。这一猜出来，郭舍人无话可说了啊，领赏吧，一百大板。这一百大板打得郭舍人是嗷嗷大叫。东方朔这个时候表现得一点风度都没有。东方朔在旁边看着他挨打，哈哈大笑，还冷嘲热讽。这个郭舍人不福气，郭舍人挨了打起来又设几个谜。没有一个谜能难住东方朔。这以上我们讲了七件事。我们通过这七件事，可以看出东方朔和我们以前讲过的所有武帝朝时期的大臣都不一样。所以我们这一集叫另类奇才。他是个非常另类的人。 【画外音】东方朔的另类让他在武帝时期，显得特别扎眼。东方朔为什么要做一个另类的人呢？他的内心深处对自己到底是一个怎样的认识呢/广告之后为您继续讲述。 【画外音】东方朔不同寻常的种种表现，让后世的我们对这个人物有很多的猜测和评价。以至于有人说他是一个不折不扣的小丑，那么东方朔为什么要这样表现呢？他对自己是一个怎么样的认识呢？ 东方朔为什么要做一个另类的人呢？这是一个值得探讨的问题。他是这样一个很奇特的人，他为什么要做一个另类的人呢？曾经有一次皇宫中间，有个侍从，他看见东方朔就问东方先生，我听人家都说你的脑子里面有毛病，是个疯子，你说大家的说法对不对？东方朔说他们说的不对。他说我这个人啊其实不是疯子，他说我是什么呢？我只不过是把那个朝廷当作一个隐居之地的隐士。为什么这些人说他是疯子呢？在朝廷中间闹事闹得特别多，刚才我们讲了七件事。其实当这个侍从问他的时候，东方朔前面刚闹了一件事。东方朔最后闹到什么程度呢？在皇宫中间喝醉了酒，他跑到汉武帝的办公室撒了一泡尿。尿到汉武帝的办公室去了。汉武帝当然很生气，把东方朔免官。但是也没有一撸到底，叫他待诏宦者署，把他贬到另外一个地方。他还要待诏，因为汉武帝还是离不开这种人。以后我们再讲为什么离不开他。东方朔回答说，你们说我不对，我不是疯子，其实我把朝廷作为一个隐居之地。然后有一次喝酒，东方朔在喝酒的时候，当酒喝得正浓的时候，东方朔据地而歌。就是按着他这个地唱了一首歌。这个歌后来就有一个名字，叫《据地歌》。这个歌一直到今天都存下来了。这个《据地歌》有这么几句话：陆沈于俗，避世金马门，宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。这个话什么意思呢？是说我是一个随波逐流的人，隐居在皇宫的宫廷之中，既然朝廷之间可以作为一个隐居之地，我何必要到深山之中，住那个草房子呢？这个话后来被人们引申，大家都公认东方朔是个大隐。到了唐代白居易写了首诗《中隐》。后来人们就把他发展起来，发展成中国古代非常有名的三句话“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”。今天我们有些当代人，又给他加了一句话，说“超隐隐于网”。就是在网络中间那是超级隐士。小隐是说一般的隐士，他是隐居在民间，这就“小隐隐于野”，野就是民间；“中隐隐于市”市就是市井；“大隐隐于朝”东方朔把朝堂当作隐居之地。这样我们就好理解了。所以东方朔这个人实际上是把朝廷，把整个朝堂当作自己的隐居之地的。一个隐士，这样一来，我们就很容易理解，他为什么要表现得那么另类呢？东方朔就把这个朝堂当作自己的那个隐居之地。既然是隐居，他追求的就是无拘无束，自由自在，实实在在，快快乐乐。所以东方朔自己割肉，一年一换妻，打包不怕笑，朝堂可撒尿，他什么事都干。其实这些事情，和他把朝廷不当一会儿事。假如他把这个朝廷当作一个很神圣的地方，把自己的待诏当作一个神圣的职业，他敢这样做吗？他不是这样的。他首先把朝廷当作一个隐居的地方。既然是隐居之地，他就随便给你恶搞啊，给你经常闹点事，这就不足为奇了。 【画外音】王立群先生认为，东方朔离奇古怪的表现，是因为他把朝堂当作了自己的一个隐身之地，这是一个真正的隐士。但是我们反过来要问东方朔经常在汉武帝面前“大逆不道”，却很少受到惩处。这是为什么？汉武帝为什么能够容忍一个大臣如此放肆呢？ 那么汉武帝又不是一个慈善家，汉武帝凭什么能够容忍这么一个恶搞做秀的东方朔呢？原因就是两个字：快乐。汉武帝他需要各种人，他需要卫青为他开拓疆土；他需要公孙弘为他处理朝政；他需要张汤为他审理案子；他同时还需要东方朔整天逗得他开开心心。你看东方朔一封求职书，汉武帝看了直乐；然后东方朔一个自我批评一个自我检讨，汉武帝又是直乐。所以看见东方朔，汉武帝就想笑。他凭什么不要这样的大臣。所以汉武帝对东方朔其实有一个定位，就是汉武帝他的人才中间，像公孙弘、像汲黯，像这些人把他们当作朝中的重臣看待。而把东方朔这种人当什么看待呢？弄臣看待。所以，一个是重臣，一个是弄臣。两面的人他都需要。所以我们看汉武帝确实还是一个很会生活的人。他一方面需要有人给他处理外交、政治这些事情；还需要有些人，让他每天活得快快乐乐的。这就是他能够容忍东方朔的一个很重要的原因。其实东方朔他所宣扬的那个大隐，就是隐居这个事，我们在这简单说一句，其实这个“隐”并不是一种生存状态，不取决于生存状态。你是生活在民间、生活在市井、生活在朝廷不是这样。其实这个“隐”更多的是一种处理状态。什么叫大隐，以我来看就是你能够抵挡住外界的诱惑，监守住自己的本性，这就是大隐。这就是东方朔，他非常高明的地方。所以我们以上介绍了一个另类奇才东方朔和我们前面讲过的所有的汉武帝时期的大臣们都不一样。那么我下面要问大家几个问题，第一东方朔真正做到了隐于朝吗？还有他满腹诗书，读了那么多书，难道他就甘愿做一个另类的人吗？他入朝做官，贪图的就是一个衣食无忧吗？就是为了衣食无忧吗？这些问题该怎么解释呢？请看下集《庐山真面》。谢谢大家。 第29讲庐山真面 【画外音】东方朔行为荒诞、怪异，常常逗得汉武帝捧腹大笑。因此在人们的印象中，东方朔就是一个行为放荡，供汉武帝逗笑取乐的一个弄臣。以至于他成为后世文学作品描摹的对象。东方朔的形象永远被定格在了这个层面上。而在司马迁的《史记》中东方朔还有不为人知的另一面。而这一面却被淹没在各种文学作品和民间传说中。那么东方朔的另一面是什么样子的呢？他真的是一个玩世不恭的滑稽大王吗？真实的东方朔是怎么样的？河南大学王立群教授做客《百家讲坛》为您揭示东方朔的另一面。尽请关注《王立群读〈史记〉汉武帝》之《庐山真面》 要想了解历史上真实的东方朔，我们就举历史事实为证。我先讲三件正史记载的事实。我们看看东方朔是怎么做的。第一件事，汉武帝建元三年。汉武帝是建元元年继位的，到了建元三年，汉武帝这时候才十八岁。他突然之间下令要扩大上林苑。上林苑本来是秦代的一个皇家打猎的猎苑。在秦朝的时候比较小，在汉高祖十二年的时候刘邦就下令把上林苑给老百姓种地。但是过了将近半个世纪，汉武帝突然下令，要扩建上林苑，把上林苑大规模地扩大，作为皇家打猎的地方。这个计划出台以后，马上遭到了一个大臣的反对。而反对的这个大臣大家想都想不到，一般人会想到这件事肯定是汲黯要反对，结果反对他这个计划的人是另类奇才东方朔。东方朔提出三不可，这个事不能办有三个不可以。第一，与国来说。本来两个县的土地让你老百姓种，国家可以说赋税啊，你现在把他赶走了，国家的赋税就减少了，与国不利益。第二与民不利。老百姓在这生活了半个世纪，他要拆他们的房子，要扒他们的祖坟。你想想挖人家的祖坟这是什么事啊。老百姓肯定不愿意啊。第三，与已不利。说你天天打猎，你打猎你开飞车飙车。万一来了个车祸，你怎么办？汉武帝一听觉得东方朔讲得有点道理。这个话讲得有点道理。但是呢？汉武帝又不想放弃自己。汉武帝想玩啊。我们上一集就讲过汉武帝是一个很会生活的人。他不但要为全国人民谋幸福。他还要为他自己某幸福。所以汉武帝他就想到东方朔这个话，是说的对的。你不能打压人家，人家东方朔的意见说得是对的。他怎么办呢？把东方朔升官，升成太中大夫给事中。实际上就是内朝的一个重臣了。而且还赏了东方朔黄金百金。赏了一百金。这是一方面，奖赏了东方朔。另一方面，汉武帝照样扩建他的上林苑。这是第一件事。但这件事情呢？汉武帝的反应很正常，我们看到东方朔的反应不正常。我们上一集不是讲东方朔是个另类奇才吗？他把朝堂做隐居之地。一个做隐士的人，汉武帝扩建他的上林苑，干你这个隐士什么事啊？你凭什么提出三不可，你这个三不可一提出来，你算是朝中的隐士吗？这是第一件事。他阻止汉武帝扩建上林苑。第二件事，这件事汉武帝做得更绝了。汉武帝有个外甥，叫昭平君。是他的妹妹生的一个儿子。昭平君娶了汉武帝的女儿。所以他的外甥是双重身份。第一是他的亲外甥，第二是他的亲女婿。这样一个身份有恃无恐啊。所以这个家伙后来就表现得非常蛮横。所以他经常被gonganbu门召过去查询。因为他经常犯法，但是一查谁也不敢办他的事，不敢办他的案子。所以他的母亲也就是汉武帝的亲妹妹隆虑公主临死之前对他的儿子很不放心。汉武帝的妹妹死得很早，她临死之前觉得她的这个儿子将来必犯死罪。所以他的妹妹就是汉武帝的妹妹昭平君的母亲在自己临死之前，她很有预感。他拿出了一大笔钱就是一千斤黄金，一千万钱。就是金千万，钱千万。预先给她的儿子赎了个死罪。我交了这么多钱，万一我死了以后我的儿子犯了罪，我先给他交了赎罪钱了。你免他一死。汉武帝答应了。结果是果然不出其母所料。他母亲死过以后，这个昭平君就是汉武帝的女婿，酒醉之后，竟然把他的老婆，也就是汉武帝女儿傅母就是保姆啊、教导她的这么一个老太太给杀了。喝醉酒就杀了。按照汉朝的法律规定，杀人是要处死的。所以廷尉就把这个案子上报给汉武帝。汉武帝就要廷议，大臣们朝议。大臣们都说杀不得，为什么呢？他母亲临死之前已经交了金千斤，钱千万。替他预先赎了个死罪。汉武帝又答应了。所以他儿子犯法，不能处死。这个事情大臣不同意，又交给汉武帝裁决了。汉武帝说了一番话，他说这个法令，不是我定的，是先皇定的。我如果因为我妹妹，违背了先皇的法令。我今后要到祖庙的中间，祭祖的时候。我有什么脸面见我的祖宗。我不能因为我的妹妹而改变了祖宗的法令。这是第一。再一个我怎么对天下老百姓一个交待啊。所以汉武帝最后还是痛下决心，把他这个亲女婿也就是亲外甥给杀了。杀了以后，汉武帝在朝堂上大哭起来。汉武帝一哭，大臣们都跟着哭了起来。这个时候东方朔出来了。东方朔不知从那里弄来一杯酒。就举到汉武帝面前给汉武帝敬酒。然后呢？东方朔就说，他说皇上能够赏罚不避自己的亲人，这是天下百姓的福分。然后就向皇上敬酒当然就把朝臣跟皇帝搞得全愣住了，都觉得东方朔这个人怪怪的。汉武帝也没吭气。退朝了，退朝以后就把东方朔召进来了。召近来以后，汉武帝就狠狠地说东方朔几句话。他说我听古人说，一个人说话要是有眼色的话，谁都不讨厌他。你说今天你在朝堂上该给我敬酒吗？东方朔一听皇帝责备他，先脱帽，再谢罪。东方朔的老办法就是先摘帽子再谢罪。然后说我这个人就是一根筋。我就想到皇上正在悲痛，而且我就知道，天下最能够解决忧愁的就是酒。所以我给皇上敬酒。这一说呢？汉武帝到还是很英明，最后怎么处理呢？第一赏了东方朔。这一次赏了东方朔一百匹绢啊。东方朔的绢是赏得最多的。而且他迎娶美女，主要用的是绢，又赏了一百匹。有够好多年，而且还免了东方朔的一次罚。我们上集讲到，东方朔玩儿过头了，不是在汉武帝的办公室尿了一泡吗？他一尿不是给他的官，免了吧，就因为他敬了这杯酒。把那次的处罚给他免了，又给他官复原职了。这是第二件事。这件事的大家想一想。东方朔像个大隐士吗？ 【画外音】无论是阻止汉武帝扩建上林苑，还是给汉武帝敬酒。东方朔的表现让我们怎么也笑不起来。他严肃认真的样子，完全没有隐士的洒脱。这与上一集所讲的那个滑稽可笑的东方朔叛若两人。东方朔还是“大隐隐于朝”的隐士吗？在他身上还有哪些让我们意外的事情发生呢？ 我们看第三件事，第三件事更出奇，很曲折。就是窦太后的女儿长公主这一个人。这个人的话历史上因为他姓窦。所以经常称她为窦太主。窦太主这个人他的丈夫死得很早，早年守寡。窦太主守寡以后呢？遇到了一件事，当时一个珠宝商，经常到他家去卖珠宝。这些人他们是皇亲，有钱买珠宝。这个珠宝商是个女的，带了一个十三岁的小男孩到这个窦太主家卖珠宝，一来二去就熟了。结果这个窦太主就听很多人说，说这个珠宝赏带着这个小男孩长得特别帅。十三岁的小男孩特别帅。这个窦太主一听就有心了。召过来小男孩一看。确实这个小男孩极其俊俏。然后窦太主就说了一句话：“吾为母养之。”说我替你母亲养起来。这时候窦太主就把这个十三岁的小男孩包起来了，包养起来了。教他读书，教他认字，教他赶车，教他射箭。把这个上流社会社交的东西全都教给他。然后五年以后这个十三岁的小孩子已经十八岁了，长得非常帅。到了十八岁，这个时候窦太主多大了呢？五十多岁了。五十多岁的窦太主要求这个十八岁的小男孩，这个小男孩姓董，叫董偃。让他伴寝。这样伴寝就成了名副其实窦太主的内宠。然后呢，她就给董偃一个权利，叫他散财交士。你去广交京城的那些达官贵人，而且做一个规定，说这个董君。说董君每一天花钱要有一个限制。叫什么限制呢？“董君所发，一日金满百斤，钱满百万，帛满千匹，乃白之。”这个话什么意思，说董君花钱，如果一天的花钱，黄金不超过百万，铜钱不超过一百万，绢帛不超过一千匹，随便花，不要报告我。超过这个数，再向我报告。叫他散财交士。这样一来董偃交了很多朋友。结果有一天，他交到一个朋友，跟董偃关系不错。给董偃说了几句话，他说你董偃现在可是名满京城，不过你想一想你“私侍汉主，挟不测之罪”最为一个家臣。你和公主这种关系，你这个罪可是不轻啊。这个事儿一旦追查起来，你这就是杀头之罪啊。董偃说这个事情我早就知道，很棘手，但是我没有解决的办法。这个朋友就告诉他你回去如此如此办理。然后这个董偃回去办理。就按照他朋友的说法跟窦太主讲了。这个朋友给他说了个什么办法呢？窦太主这个人很有钱有权有势。他有一处好园子，这个园子叫长门园。这个园子，汉武帝非常喜欢，这个朋友建议说你把这个园子献给汉武帝。汉武帝一定很高兴，而且汉武帝很快会知道这个献园子的是你，董偃提出来的。所以汉武帝肯定会对你另眼相看。所以董偃把这个计划告诉窦太主以后，窦太主是言听计从。立刻写一道章表奏给汉武帝，汉武帝立刻照单全收。然后把这个长门园改名长门宫。所以这个园子一献，汉武帝就对董偃已经有一点好感了。但是窦太主还觉得不过隐。这个事情还要进一步做。这个活下面怎么做呢？他要想办法让董偃和汉武帝两个人能够接上头。然后窦太主就装病不上朝了。窦太主一不上朝，皇帝就来慰问。皇帝一来慰问，窦太主就说了一番话。他说我蒙皇上厚恩，得以过到今天这个生活。但是我现在年事已高，我最担心就是万一哪一天我西归了，见不到皇上了，我心里有个遗憾。就是我没能在家里设个家宴，来报答皇上一下。她这个话其实就是想请皇上到她家吃一顿便饭，搞个家宴。皇上一听，行啊。改了一天，汉武帝就到窦太主家里去了，窦太主其实想借这个机会让董偃和皇上照上面。到了这一天，皇上一来，这个窦太主穿了一身下人的衣服。亲自操刀为汉武帝做饭，汉武帝聪明得很。他什么都知道，他看见他姑姑这样做。他就问了一句话，主人翁在哪里？这个主人就是男主人。就是你们这个家的男主人在哪里？一点出来这句话，窦太主就觉得脸上一阵发烧。毕竟是五十多岁的人啦，养一个十八岁的小伙子，包养。这个事情侄子来了提起这个事，挺不好意思的。窦太主就赶快把所有的首饰摘掉，鞋子脱掉，跪下来请罪。说我的确有一点说不出口的事。皇上不责怪我，我感到非常荣幸。皇上说就这样吧。请主人翁出来见一见吧。窦太主就等着皇上这句话，然后就让董偃出来。董偃这个时候穿着佣人的衣服就跪在殿下。汉武帝就赦免了他的罪。然后让他平生，换了衣服，然后上来，喝一次酒。董偃的年龄和汉武帝的年龄相仿。他两个年龄非常接近，而且董偃确实长得很漂亮。汉武帝又是特别喜欢漂亮的人。汉武帝不但喜欢漂亮的女人，而且也喜欢漂亮的男人。所以他也很喜欢董偃。当然他不会插一脚，他就和董偃两个人特别合得来。两人一见面以后，一见如故。一个长得漂亮，再一个特别会来事，有眼色。这样一来二去董偃就经常陪汉武帝斗(又鸟)、踢球，玩得很好，玩得很高兴。汉武帝有一次，就在他的宫殿里，摆了个宴席，请他姑姑和董偃喝酒。请他们喝酒的这个地方，叫宣室。这个宣室就是皇帝处理政务的地方，他在皇帝的正殿设宴席，招待窦太主和董偃。而这一天，把门站岗的刚好是东方朔，东方朔在那里站岗。东方朔看窦太主进去了没阻拦，皇上进去了也没有阻拦，董偃要来了，他拿出长戟一挑，拦住，不准进。不准董偃进宣室。汉武帝就问了为什么？东方朔说董偃有三条可杀之罪。一是以家臣身份，私通公主。二是未婚同居，伤风败俗。三是在皇上正要建功立业的时候，声色犬马，诱惑皇上，让皇上沉迷于声色犬马之中。有这三条可杀之罪，董偃不能进宣室。宣室是皇上处理政务的地方，绝不能让他进。汉武帝傻啦，窦太主傻了，董偃也傻了，全傻在那儿。汉武帝沉思了好长一段时间，汉武帝说了两句话，第一，说得好，你说得好，先奖赏。肯定一下你说得好。第二，下不为例，今天酒都摆上了，你总不能不叫喝吧。东方朔就把那个长戟横在那里，死活不让进。汉武帝一看，没有办法，既然不叫进，换地方。传旨把酒宴换到北宫。另外走一个门，这个门叫东司马门。从东司马门进去，从此以后这个东司马门成为了皇宫中间专门是下人进出的地方，而且改名东郊门。这一次对窦太主和董偃打击非常之大。你想想他一直受到京城权贵的热捧，结果叫东方朔来了一个三大罪，弄了一个长戟挡在外面，死活不让他进。董偃从此以后失去了汉武帝的宠幸。汉武帝听进了东方朔的劝告，疏远了董偃。这以后董偃就失宠了。失宠以后的董偃感到非常没有面子，窦太主也感到非常没有面子。所以董偃就郁郁寡欢，三十岁就死了。董偃死了以后，窦太主也感到非常郁闷，没过几年，窦太主也死了。死了以后，窦太主和董偃合葬了。 【画外音】在上一期节目中，王立群先生为我们讲解了一个诙谐幽默的东方朔。但是通过上面的三件事，王立群先生又讲了一个明辨是非，有原则的东方朔。两个东方朔差别之到，我们很难把这两个东方朔合在一起。那么到底哪一个是真的东方朔？哪一个才是东方朔的本来面目？ 为了讲清这个问题，我们不妨看一篇文章。这篇文章叫《答客难》。《答客难》是东方朔首创的一种文体，后来这种文体就叫做难体。“难”成为了一种文体。这篇文章呢是东方朔他设计了一问一答，实际上是自问自答。问的一方是博士和诸先生，答的一方是东方生，东方朔自己。这个博士跟诸先生就问东方朔，他说我听说古代苏秦、张仪身居九卿高官，而你东方朔读了那么多书，自以为是海内无双，可是你东方朔做了个什么官呢？可是你东方朔“官不过侍郎，位不过执戟”这个执戟是个爵位，你这么小的官你比人家苏秦和张仪差得太远。这是为什么？东方朔做了一个非常有名的回答。东方朔这样说：“彼一时也，此一时也，岂可同哉？”“彼一时，此一时”我们经常用这个话就出自与东方朔的《答客难》。他说苏秦和张仪生活那个时代，是诸侯割据的那个时代，得到人才，你这个国家就兴旺；失去人才，你这个国家就灭亡。所以那个时候的国君是广泛地网罗天下的优秀人才。他说我现在碰到的是什么样的时代呢？我们现在这个时代是“天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？”我们现在遇到的是一个天下太平，大一统的一个天下，不是诸侯割据了。无论是贤士或者是不肖，不肖就是不贤，就是贤才和非贤才都已经没什么区别了。这个时代你即使生出来就是个圣贤，你也无事可干，天下无事，圣贤没有一个用武之地。所以下面东方朔就讲了，非常有名的几句话。他说现在这个时代，“尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠”这几句话非常有名，他说这个时代如果尊你、捧你，你就可以做将，如果不尊你、不捧你，你只是个兵；如果有人提拔你，你就可以青云直上，如果没有人提拔你，那你就在深泉之下。特别是后两句，非常有名。“用之则为虎，不用则为鼠”这两句话流传极广。成了整个封建社会那些失意文人，抒发自己怀才不遇最有名的句子。所以《答客难》这一篇文章整个写得就是东方朔的怀才不遇。这篇文章才是真正表达东方朔的内心世界的一篇文章。这篇文章如果我们读到以后，你就会知道，其实东方朔是有大志的。只是他的大志得不到实践，东方朔决不是什么大隐，他哪是大隐啊？他做的那些事儿，没有一点隐士的味道。所以东方朔不是个大隐，大隐只是个表象。所以历史上真正的东方朔是我们这一集讲的东方朔，才是真的东方朔。 【画外音】王立群先生认为，诙谐可笑的举止只是东方朔掩饰自己内心本质的一种手段。其实东方朔根本没有做到大隐。在他内心的深处还有怀才不遇的苦闷。就东方朔那个人来说，他与中国其他读书人一样，有着济世安邦的政治抱负。司马迁在《史记》中也花了不少笔墨也记载了不少东方朔治国安民的事迹。但奇怪的是为什么历史只记住了一个另类奇才东方朔？为什么东方朔只给人们留下一个放荡不羁的形象呢？ 我想这里面有两个原因。第一原因是东方朔的真面目和一般读书人没有区别，就是辅佐明君治平天下。这和一般读书人没有区别，大家记不住。大家记住的都是每个人最具有个性色彩的一面。我们对一个人的印象只能记住他最有个性的一面。东方朔治国安民这一套没有个性色彩。东方朔最具有个性色彩的是他的滑稽，是他的恶搞。这是一个他最有个性的，所以被人们记住了。所以一个历史人物，他最后流传下来的真相，未必就是他本来面目。所以我们通过东方朔可以悟出来一个道理，集体思维的惯性是足以在历史背后重新塑造一个历史人物的。所以解读历史人物非常困难的一点，就是我们记住的历史未必是真实的历史。这是第一个原因。第二个原因，小说影响。上一集我们所讲的东方朔的故事都出自与《史记》、《汉书》、《资治通鉴》正史记载。有史可查是真正的历史记载下来的。凡是野史记载的，比如像《东方朔别传》，还有小说中间记载的我们一律没有讲。但是东方朔这个人，由于他的个性色彩，非常另类。所以东方朔在世的时候，就流传了很多和他无关的事情。到了东方朔的身后，他死了以后，出现了很多小故事，都是说是东方朔的。我们举两个小故事来说一说。有一个小故事叫做《怪哉》。说一天汉武帝到甘泉宫去看见路上有一个紫红色的小虫子。这个小虫子长得非常奇特。它像人一样，有头也有五官，谁都不认识。然后就召东方朔来看，问东方朔这是什么动物？东方朔说这个小昆虫的名字叫做怪哉。为什么叫做怪哉呢？因为在秦朝的时候，法律非常严酷，把很多无辜的老百姓打到监狱里去。老百姓在监狱里面，就对天感叹：“怪哉怪哉”，感动了上天，上天就造出来这个小虫子叫怪哉。他说我估计，这个地方一定是当年秦朝监狱的所在地。汉武帝派人一查地图，果然是当年一个监狱所在地。汉武帝就问这个虫子怎么消呢？他说我只知道借酒浇愁，既然他是仇怨化成的，把他放到酒里，就一定能够消灭。汉武帝就拿了一个酒杯，然后把小虫子往酒里一放，果然化了。这个是传说中间的东方朔的故事，这是野史，不是正史。但是这类故事流传得非常广，还有一个故事叫《仙酒》，传说，这也是野史。传说君山出产一种仙酒。这酒喝了以后，人可以成仙。所以汉武帝非常希望成仙。所以汉武帝就派人去找这个仙酒，果然找到了一瓶仙酒。汉武帝还不敢喝。洗沐，把身上洗干净，斋戒了七天然后准备去喝。等他去喝他发现那个酒被人偷喝了。一查谁偷喝了，东方朔。汉武帝这个气啊，他好不容易找来一瓶仙酒，等了七天，我来喝了你给喝走了。汉武帝下令马上把东方朔给杀了。东方朔说别忙，这个酒如果真喝了能够成仙的话，你杀不死我，我已经成仙了。你怎么能杀死我呢？假如这个酒不是成仙的仙酒，真是假冒伪劣，那么你杀了我也没有用。他本来就是假的，我喝的是假酒，你没有必要杀我。这画一讲，汉武帝一听是这个理。是仙酒你杀不死他，是假酒你没有必要杀他。就这东方朔是白喝了一瓶仙酒，也没有受到惩罚。诸如这类的故事太多，我不讲了，这都是野史，小说中的记载。恰恰是野史、小说中的记载，把这种东西渲染得太多了。我们记住了另类奇才东方朔，忘记真正的治国奇才东方朔。所以这就是历史上东方朔的真正两面。如果合起来看，就是一个完整的东方朔。所以我们讲到这里边，实际上我们可以体察到，其实东方朔是很痛苦的，他有抱负有正义感。但他的抱负不能实现，他整天装疯卖傻。他要不那样搞笑，不那样恶搞就无法生存。他的正儿八经的建议，得不到皇帝的重用，汉武帝始终把东方朔划到另类去了。入了另册，弄臣。所以东方朔一开始就搭错车了，他一搭错车，弄得他一生都很被动，搞得他一生都很痛苦。汉武帝需要弄臣，但是更需要重臣。汉武帝一生的事业就是和匈奴的作战。而在作战中间，卫青和霍去病是他最倚重的重臣。那么在今后的对匈作战中卫青如何表现呢？他的一生又是怎么度过的呢？请看下集，《一代将星》。 第30讲一代将星 【画外音】在汉武帝一生中，和匈奴作战的时间非常长。而卫青是汉武帝最为倚重的军事统帅之一。但是卫青和汉武帝的关系错综复杂。卫青和汉武帝既是重臣和君主的关系，又有姻亲的关系。卫青的姐姐卫子夫贵为皇后，卫青后来又娶了汉武帝的姐姐平阳公主为妻。在如此复杂的关系下，卫青的一生又经历了哪些变化？他和汉武帝的关系到底如何？从卑微骑奴到一代名将。究竟是怎么样一个人？河南大学王立群教授做客《百家讲坛》为你精彩讲述《王立群读〈史记〉汉武帝》之《一代将星》。 我觉得卫青这个人，我们不能只看他在抗击匈奴中间的军事才能，他立的战功。这样来看，卫青的一生就是个流水帐，某年打什么？某年打什么？我觉得我们要了解卫青应该从三个方面来看。第一，看卫青这个人的人品。我觉得卫青的人品中间最突出的一个特点：为人谦恭。这是卫青很突出的一个特点。当然卫青为人的谦恭和他早年的际遇关系非常密切。他早年是个私生子。这一个背景导致他在卫家还有在他的生父之家都不受重视。这一个境遇给他打了一个很深的烙印。所以卫青的性格就从童年时期培养起来的沉稳、谦恭。即使他后来贵为大将军，他的谦恭的性格没有变化。这个人的处事很低调。这是是他性格形成的一个原因。另一个原因，就是卫青长期在官场上历练。官场历练给他带来的政治智慧也形成了他的这种沉稳、谦恭的性格。下面我们就从两件事情上来看一看卫青的谦恭的性格。第一件事，既关系到卫青本人也关系到卫青的三个儿子。这件事就是在元朔五年。这一年卫青打了一个非常漂亮的战斗，叫漠南之战，在大漠以南打了一仗，这一仗打得很漂亮。这一仗打完以后，汉武帝就封卫青的三个儿子为侯。这是很少见的。而卫青的三个儿子被封侯的时候，卫青的三个儿子在襁褓之中，非常小。结果汉武帝不但封了卫青，而且把他三个儿子封了侯。卫青听说自己儿子封侯以后，坚决要求辞封。卫青专门给汉武帝上了个奏章，说：我能够在军中供职，已经是天幸了，仰仗着陛下的神威和将士们的英勇，我打了胜仗，给了我这么多封赏，我已经感恩不尽啊。我的三个儿子，那么小，没有功劳，不应当受封。坚决推辞。结果这个时期，他是怎么辞也辞不掉，汉武帝坚持封他，也封他三个儿子为侯。同时卫青在给武帝的奏章中间还提出来，不要光封我，打仗立功的是我手下的将士，应当封我手下的将士。结果汉武帝说我知道你手下的将士立了很大的功。结果汉武帝就封了他手下七个将军为侯，三个将军为关内侯。我们看出来，在这件事情，在封侯这件事情上，他做了两件事。一是辞封，二是争封。辞自己三个儿子之封，为手下的将士争封。这一辞一争显示了卫青的人品。这为他带来了很大的官声，很清明的官声，也赢得了很高的人气，也凝聚了军队的战斗力。我们从这个事情上可以看出来卫青的人品很谦恭，他是个很低调的人。这是一件事。第二件事，当卫青做了大将军以后，汉武帝希望所有的人对卫青格外地尊重。当时朝中的百官见到卫青以后都行拜礼。只有一个人不拜，汲黯，我们前面讲过。汲黯不拜。有人就点拨汲黯，说你这小子别啦。连皇上都希望大臣拜大将军，你为什么执意不拜。汲黯说：大将军有我一个执意不拜的人，他的地位就下降了吗？并不会因为这就下降，所以我不拜。这件事情传到了卫青的耳朵里。卫青听过以后，反而觉得汲黯这个人很有思想，对汲黯更敬重了。这是很难做到的。但这件事情，我们不知道的是卫青出于真心还是出于作秀。这个我们不清楚。但是无论是真心还是作秀。能做到这一点，作为一个外戚、作为一个大将军，都很不容易。所以我们从这里可以看出来，卫青性格中间有一个非常突出的特点，就是为人谦恭。这是他一生中间非常重要的一点。我们只有了解了这一点，才能更好得把握卫青这个人。 【画外音】根据王立群先生的分析，卫青是一个非常谦恭的人，即使在姐姐卫子夫最受宠爱、自己战功最为显赫之时，他也没有骄横跋扈。卫青从地位卑微的家奴摇身一变成为威震四海的大将军是因为汉武帝的赏识提拔和卫青的卓越战功。所以在卫青一生中最为重要的关系就是和汉武帝的关系。这一关系处理的好与坏，直接关系到卫青本人以及卫氏家族的盛衰。而汉武帝是一个很强势的皇帝，卫青和汉武帝的关系到底是怎样的呢？ 第二点，卫青和汉武帝的关系。我大致上划分为这么几个时期。第一个时期，蜜月期。两人关系非常好。这个时间是什么时间呢？卫子夫刚刚得宠，卫青刚刚入宫。汉武帝这个时候十分宠爱卫子夫，爱屋及乌所以也宠卫青。这个时候卫青和汉武帝的关系最简单。他们之间只有一个关系，姻亲关系，就是亲戚关系。这个时期关系最简单，也是两人关系最为密切的时期。第二个时期，微妙时期。就是卫青的才能，特别是军事才能逐渐被汉武帝发现，挖掘的时期。这个时候汉武帝和卫青的关系，就发生了变化。这个时期，我把它称作为“微妙期”，两个人的关系非常微妙。这个时期大致是什么时间开始的呢？元朔五年。这一年很关键，因为这一年，发生了一件大事情。就是漠南之战结束以后，汉武帝在军中拜卫青为大将军。我们讲过汉代的大将军，是最高军职，是轻易不授的。而这个时候，卫青被封为大将军。一方面汉武帝充分肯定了卫青的军事才能，肯定了卫青在抗击匈奴中间的贡献。同时汉武帝在跟卫青的关系在悄悄地变化。你想想这个卫青是个什么角色呢？第一是武帝朝第一位军事将领，最重要的军事将领，第一位大将军。这时他俩的关系有了君王和重臣的关系，他不是一般的臣子。我们前面讲过很多弄臣，像我们前面讲过的司马相如啊，像东方朔啊这些人无足轻重的。这些人在汉武帝的眼中是无所谓的。而卫青不一样，重臣。君王和重臣的关系是微妙的这是一层关系。再一个卫青是皇后的弟弟，这是第二层关系，得到皇后的支持。第三，卫青是太子的舅舅，他跟太子还有关系。这样三重关系重叠起来，汉武帝对卫青的感觉就变化了。汉武帝是一个极端独裁的人，也是非常精通帝王之术的人。当他发现了卫青，重用了卫青，重赏了卫青，封他为大将军之后，他其实对卫青有了戒备之心。但是这个时候，没有人能够替代卫青。一方面重用他，但是一方面他已经有了防卫青之心。两人关系进入微妙时期。所以这个时候，卫青已经被汉武帝惦记上了，这是第二个时期。 【画外音】在汉匈战争之中，卫青展现了自己非凡的军事统帅才能。但是正是因为卫青连续立功，卫氏家族的势力迅速膨胀，让汉武帝渐渐有了戒心。就在这个微妙时期，卫青官拜大将军不久，出现另一个耀眼的将星。他在极短的时间里获得了比卫青更为尊崇的地位。这个人究竟是谁呢？ 第三个时期，倦怠时期。就是卫青当了大将军的第二年，元朔六年这一年，汉武帝这一朝又出现了重大事件。什么重大事件呢？汉武帝又发现了一个新的军事统帅，霍去病。霍去病是卫青的外甥。霍去病也是私生子。但是霍去病的经历和卫青是截然不同。按照我们今天的话来说，霍去病从小嘴里边是含着一个银汤匙长大的。他是在富贵中间长大的。他没有卫青那一个骑奴的出身。他虽然也是私生子，但是他的待遇跟卫青的人生经历大不相同。而霍去病这个人又非常豪爽，所以霍去病十八岁的时候，也就是元朔六年的时候汉武帝发现了霍去病。而且这一年，他第一次派霍去病跟随卫青出征，交代卫青，一定要关照剽姚校尉就是霍去病。然后给了霍去病八百壮士，霍去病的打仗又是不按常规的打法，他是长驱直入，长途奔袭，寻找战机，伺机歼敌。他用了八百个骑兵，斩杀了匈奴二千零八十个人。立了大功。因为他杀敌的人数大大超过他自己的兵力。回来以后，汉武帝太高兴了，高兴得就当场封他为冠军侯。所谓冠军就是军锋之冠。当然一年封侯这是非常罕见的。我们要考虑这个时候汉武帝的高兴，其实是多重因素的。第一他发现了一个新的军事将领，第二他发现了一个可以抑制卫青的王牌。 【画外音】霍去病马上成为了最宠爱的臣子，在短短地三年内，霍去病四次受封，功封万户侯。就在霍去病迅速窜红的时候，卫青却沉寂了。最为明显的是元狩二年，霍去病一年之内三次出征攻打匈奴，履立奇功。但是卫青整整一年没有出征。汉武帝这样冷落卫青，难道仅仅是因为简单的喜新厌旧吗？在汉武帝迅速捧红霍去病的背后，有着怎样的隐情呢？ 我们知道将军的价值就在于战场，如果将军不上战场，将军的价值等于零。一个人的价值其实取决于他的使用价值，如果你的使用价值不存在了，那么你的价值也就不存在了。霍去病，这一年三次被使用。卫青这一年是整整闲了一年。我们知道这一年对于卫青来说是非常难受的一年，这一年很难受。虽然霍去病立功也是他们家里的人，但是毕竟是两个人啊。霍帅和卫帅到底不是一个人。而且凭卫青的智慧他也看出来，汉武帝迅速捧红霍去病是有他的用心的。因为在霍去病盏露头角之前，可以说卫青是一枝独秀，没有第二个可以替代他的人。当霍去病出现以后，可以说双子星座迅速替代了一枝独秀。而且几乎是垄断了当时整个的朝中人的眼球，吸引了所有的人。所以当霍去病被捧红的时候，卫青是备受冷落。卫青的日子其实很难过。我们要拷问的是，汉武帝为什么要这样做？为什么在封了卫青大将军以后又迅速捧红了一个霍去病完全遮蔽了卫青。汉武帝为什么要这样做。我觉得这里面的原因大概不出三条。第一，培养新秀。最为汉武帝对匈作战来说，新秀越多，将来和匈奴打起来更有实力这是第一条。第二，淡化卫青。把卫青这个色彩给淡化掉。因为卫青前期立的功劳太大，捧红霍去病就是为了淡化卫青。第三，真心喜爱。这个也不能排除。就是汉武帝是真心喜爱霍去病的。霍去病是个少年英才啊。霍去病有非常有名的两句话。就是汉武帝想给霍去病盖一所房子，大家都知道霍去病说了：匈奴不灭，无以家为。匈奴没有灭，我何必要盖什么自己的住房啊。这个话流传非常广。我们应当说当霍去病发自内心说出这个话的时候，汉武帝心里是多么喜欢霍去病。你绝对不能排除，汉武帝对霍去病发自内心的真心的喜爱。这三大原因，决定了汉武帝迅速提拔、捧红了霍去病这个抗击匈奴的新星。 【画外音】当霍去病承受浩荡皇恩的时候，卫青实际上在经历着考验。卫青冷落跟沉寂，应该说是汉武帝故意造成的。因此霍去病的出现不仅仅意味着卫青一枝独秀的局面结束了，而且还意味着卫青不得不面对汉武帝对自己的刻意压制。此时卫青与汉武帝相处已经变得非常艰难了。卫青将如何面对汉武帝刻意的封杀？他是默默忍受，还是赌气任性呢？ 其实远在霍去病第一次初露锋芒的时候，卫青已经开始调整和汉武帝的关系了。也就是在元朔六年，霍去病刚刚被捧红的时候，卫青这个时候已经开始调整了。这个调整就是卫青那次出征回来以后，汉武帝对他的奖赏很少，赏了他一千金。赏了一千金，也没有加封他。这个时候卫青手下一个人宁乘。这个宁乘就给卫青分析了几个事。他说你为大将军，三个儿子封侯，全是因为你姐姐是皇后。而现在你姐姐失宠了，皇上现在宠幸的是王夫人，而王夫人家里很穷，他说你怎么办？你最好把赏给你的千金拿出来送给王夫人的父母，为他祝寿。卫青听说以后就拿了五百金献给了王夫人的父母。卫青献金这件事很快被汉武帝知道了。汉武帝一知道，马上就判断这不是卫青干的事，这一定有人教他。然后就找卫青问。卫青很诚实，说这是宁乘教我的。汉武帝没有责备卫青，反过来把宁乘一下从一个布衣一下子提升为一个都尉。说明汉武帝很欣赏宁乘，也很欣赏宁乘为卫青出的这个主意。我们从卫青这个角度来看，卫青从这个时候开始注意调整了和汉武帝的关系。但是这个调整并不以卫青的主观意志为转移，他们两人的关系继续在变化。第四个时期，打压期。就是汉武帝有意地打压卫青。这是第四个时期。这一时期一个最重要的事件就是元狩四年的出征。元狩四年，汉武帝让霍去病和卫青同时出征。表面上看两个将领同时出征，岂不是平等相待吗？但是我们看到下面的两点事实就知道其实就是一种打压。我们先从兵力配备上来看，给霍去病配的权势精兵，给卫青配的是挑剩下的士兵，这是兵力配备。再从攻击方向上看，原来让霍去病走的是西路，因为听说匈奴大单于在西路，后来听说大单于在东路，又改派霍去病走东路。你看在出兵的方向上看，总是让霍去病去迎战单于。汉武帝的心思很明白，希望霍去病能够把单于的头砍下来，立盖世之功。结果人算不如天算，霍去病这次去呢没有碰到大单于，倒是卫青碰上了。从汉武帝的主观动机来看，很明显他是捧一个打一个。捧霍去病打击卫青。而这一仗打的结果，卫青遇到匈奴大单于。结果大单于最后是逃了。霍去病碰见的是匈奴的一个贤王。他是杀敌很多，结果回来一看，霍去病受了重赏，卫青没有受赏，卫青手下也没有受赏，霍去病手下的将领很多都立了功。结果出来一个现象，原来在卫青手下的很多人，改门换庭，投奔新星，投奔霍去病去了。汉武帝设了一个大司马的职务。让大将军卫青和剽骑将军霍去病同时担任大司马，就是两人军职相当。一律授予上将军衔，军职相当。这可以说也是对卫青的打压，对霍去病的一个支持。但是霍去病在他最红的时候，卫青选择了沉默。所以我觉得卫青是一个很不简单的人。因为卫青面对命运的不公，他选择的是泰然处之；面对汉武帝这种不公正的待遇，他选择的是泰然处之。这是大智慧，很难做到的。第五个时期，冰点期。汉武帝跟卫青的关系进入了冰点期。这个时期是从什么时候开始的呢？就是当霍去病担任大司马之后。因为元狩四年，他们俩同时被受封为大司马。霍去病当了两年大司马到元狩六年他就死了。元狩六年以后，汉武帝再也没有派卫青出征。再一个就是在这十几年中间，他的三个儿子相继失去侯爵。三个儿子失侯啊，侯爵一个一个被夺掉。当年他卫青幸运的时候，他怎么辞，汉武帝都要封他的三个儿子；当他背运的时候，他的三个儿子一个一个地全部把他的爵位给夺掉了。卫青没有说一句话，卫青没有说一件事。一直这么默默地承受着，经历了十几年，最后在元封五年去世了。所以我们纵观卫青和汉武帝的一生，他经历了五个阶段。从最早的蜜月到最后的冰点，经历了一个很复杂的变化。这么一个大的变化之中，连他的三个儿子都已不同的理由，被剥夺了侯爵，侯的封号。卫青自己都没有剥夺，他的职务他的侯一直保持到他死。可见卫青多么谨慎。 【画外音】汉武帝对卫青的一系列打压举措，对卫青是非常严峻的考验。但是卫青默默地承受着这一切，从未表现过不满。而他和汉武帝的姐姐平阳公主的婚姻更是耐人寻味。这个充满了政治的婚姻，和卫青一起经历了荣幸起落，平阳公主，既是皇帝的姐姐，又是卫青过去的主人。卫青是如何处理这个错综复杂的夫妻关系的呢？而平阳公主当年为什么会下嫁一个自家原来的骑奴呢？ 第三我讲一下，卫青的婚姻。卫青的婚姻中间最重大的一个时间就是卫青娶了汉武帝的大姐平阳公主。这个事情发生在什么时候呢？就是当卫青封了大将军，他的三个儿子都封了侯。这个时候平阳公主寡居。这个时候就有很多人给平阳公主建议。选哪个侯呢？卫青，说选卫青好。这个话刚说出口平阳公主就笑了。第一个反应是笑。她说卫青当年是我的骑奴啊。我的一个小跟班的。我怎么能嫁给他呢？其他的人告诉她，你说的不对。他现在贵为大将军，他被封侯，他的三个儿子被封侯，卫青现在的地位是朝中无人可比的。你不嫁这样的人你嫁谁啊？平阳公主想了想，也是这个理，同意了。但是这件事情中间存在了很多问题。第一、婚史问题。平阳公主和卫青结婚之前卫青的三个儿子都被封侯了，所以卫青前面一定有一个婚姻。这场婚姻的女主人是谁？什么时候结束的？怎么结束的呢？史书上没有任何记载。《史记》、《汉书》、《资治通鉴》都没有任何记载。所以我们不能猜测，没有办法来解决这个问题。这里边存在这一个问题，就是什么呢？存在不存在卫青抛弃了他的结发夫妻然后尚主的可能性。我估计不可能。这几乎是不可能的，他一定在卫青单身的情况下出现。假如卫青不是单身，平阳公主怎么能选一个有妇之夫呢？这个可能性不大，这是一点。二、年龄问题。卫青跟平阳公主这个婚姻首先一个很大的问题就是他们俩个年龄谁大。我们做一个分析。史书没有记载，但是我们可以推。卫青是卫子夫的弟弟，卫青一定比卫子夫小。卫子夫的年龄被十七岁的汉武帝一见钟情。她的年龄两种可能。最大的可能是小于十七，还有种可能和汉武帝同庚，就是同岁。那就是这样来看，卫青的年龄一定小于汉武帝的年龄。而平阳公主是汉武帝的大姐。汉武帝有三个姐姐，平阳公主是大姐。这样看来，那么平阳公主大于汉武帝，汉武帝大于卫青。所以平阳公主和卫青姐弟恋。这应当是个姐弟恋。这是我们要考察的第二个问题。第三个问题，感情问题。那么这样一场婚姻，两人中间的感情怎么样？历史没有记载，我们可以作一个推断。我们谈这么几点，第一、这是一个奴才和主子的婚姻，有平等的话语权吗？很难。再一个，这是一个皇族的婚姻。卫青虽然是大将军，但是平阳公主是汉武帝的大姐。皇族之婚，公主的地位实际上要比汉武帝要强。所以这场婚姻它不能够以爱为主。它不可能存在以爱为主。但是不可能以爱为主，他们过得怎么样呢？《汉书?卫青传》有一个记载，卫青死了以后和平阳公主合葬。他们那个合葬的坟墓像一座小山。从那个记载我们可以推断出来。第一，平阳公主死在前卫青死在后，才有卫青和平阳公主合葬。再一个卫青最后选择和平阳公主合葬可见生前两人的关系，应当说还是比较和谐的。这是我们对两个人的关系，这个婚姻关系的一个推论，从这里你可以看出来，这么一场婚姻其实在中间最为难的是卫青啊，卫青很难。你想想卫青他妻子是个公主，是皇帝的姐姐。而自己的地位，是一天天下降。而这一个他的妻子又是他过去的主人。你说卫青作为一个男人，作为一个叱诧疆场的将军怎么拿捏这个度非常难。最后能处理得不离婚，还合葬很不容易啦。确实很不容易啦。我们从这里可以看出来，卫青在处理人际关系上，多么谨慎，多么善良。应当能看到这一点。我们固然在前面《李广难封》中间讲到卫青对李广之死负有责任。但是我们在这一集中间也讲到卫青生活的另外一个侧面。这个人总的来说他的晚年，卫青的晚年很寂寞，很孤独。首先丧偶、官场失意、姐姐失宠、三个儿子失侯、他的外甥太子地位极其难保。就在这么一种情况下，这么一位抗匈名将度过了他一生最后的十几年。所以我们从这里，从这一集我们之所以要这样讲，我们更多的是关注卫青这个人。我们从他的婚姻，从他和汉武帝的关系中间，可以看到一个有血有肉的卫青。这是一个最后十几年，过得很寂寞，很孤独，很凄凉的一个大将军。卫青他的一生有过辉煌也有过寂寞，但他凭着自己的毅力和他的谦恭，最终还是善始善终了。谢谢大家。 第31讲万石之家 【画外音】在汉朝的历史上，有一个十分显赫的家族，父子五个人同时都做了两千石的高官。他们一年的俸禄就是一万石。在汉朝的历史上，独一无二。而这个家族，还有一个奇特之处，家族中的人，都没有什么能力，做官也没有什么建树。但在汉武帝朝，这个家族中居然还有一位叫石庆的人，做了丞相。我们知道，丞相的职位在秦汉时期是很高的。当时很多人为官，一生最大的目的就是当丞相。但汉武帝朝的很多丞相在位时，不是自杀，就是被杀。但这个没有能力的石庆做丞相却平平安安地老死在丞相之位上。他为什么能在丞相之位上终老呢？他究竟有一个什么样的家族？为什么他的家族连他在内父子五个人都能当上两千石的高官？河南大学王立群教授做客《百家讲坛》为你精彩讲述《王立群读〈史记〉汉武帝》之《万石之家》。 我们这一集体要介绍的就是这个万石之家的石庆。要讲石庆必须从他的父亲石奋开始讲起。石奋原来是一个很穷苦的孩子。在楚汉战争时期，石奋在刘邦手下做了一个小吏。换句话说就是刘邦的勤务兵。专门照料刘邦生活的一个小吏。但是石奋这个小孩跟着刘邦的时候才十五岁，但他很勤奋，就是非常认真照顾刘邦。刘邦很喜欢这个小男孩。有一天刘邦就问他你家里还有谁？石奋他就说我家里有一个失明的老母亲，还有一个会弹琴的姐姐。就我们这三口人。然后刘邦就问他，说你愿不愿意跟着我，石奋当然是求之不得了啊，马上说愿意跟着刘邦，一辈子跟着刘邦。刘邦十分高兴，说那行，就把石奋封了一个官叫中涓。这个官是干什么事的呢？是专门管收发文件的。在汉王身边收发文件是很靠近领导的一个官。所以你干活领导都看着。石奋就做了这个官。然后刘邦还把石奋的姐姐（他的姐姐会弹琴）就收到宫中来作为他的美人。美人也是一个嫔妃的级别。当他封石奋的姐姐做美人的时候，他的结发之妻吕后这时候正在项羽的营中做人质。这样石奋就跟着刘邦，一直跟到刘邦去世，刘邦当皇帝没有当几年，也就是八年，刘邦就死了。刘邦死了以后，石奋就跟着汉文帝。他在汉文帝身边又是兢兢业业地干。没有功劳但是也有苦劳，所以这个苦劳到了文帝朝，石奋就开始受到了汉文帝的重用，做了太中大夫。这个就比中涓的官要高得多了。史书记载说，石奋这个人，“无文学，恭敬无与比”。那个时候的“文学”和我们今天的“文学”不是一个概念。说石奋这个人没有学术背景，他不像公孙弘，不像董仲舒，懂得经学，这个人没有背景。但是这个人有个特点，“恭敬无与比”。“恭”是恭敬，“谨”是谨慎。就是他对皇帝的那个恭敬跟谨慎是无人可比的。就凭这一点，石奋在汉文帝后期就做了汉文帝的太子，汉景帝的太子太傅，做了汉景帝的老师。就是石奋一步一步地走进权利的中枢。到汉景帝继位以后，石奋因为做过他的太子太傅，所以汉景帝就把石奋派到一个诸侯国去做了国相。诸侯国的国相已经是两千石的高官了。而这个时候呢，石奋有四个儿子：石建、石甲、石乙、石庆。这四个儿子也都做了两千石的高官。加上石奋父子五个人，都做了两千石的高官。那么一年的俸禄就是一万石。所以汉景帝非常感慨，这个在汉朝开国以来，还没有一家父子五个人同时做了两千石的高官。所以汉景帝叫石奋叫做万石君。司马迁在写《史记》的时候，就写了一篇叫《万石张叔列传》。所以石奋就是这样被封为了万石君，也给他子孙带来了很大的利益。这是我们要讲的第一个问题，石奋是怎么发家的？ 【画外音】石奋从汉高祖刘邦那个时代，就做小吏，直到汉景帝时才做到两千石的高官。他经历了汉高祖、吕后、汉文帝、汉景帝四个不同的执政时期。虽然其中有政治风波，但他在仕途中却稳步上升。他没有学术背景，也没有政治手腕。可以说没有什么能力，家里也没有钱，他为什么能够得到皇帝的信任，一步一步爬到权利的颠峰呢？他靠的究竟是什么呢？ 我概括起来，大概有这么几点。第一就是对皇帝的恭敬。石奋最大的一个特点，就是对皇帝恭敬。石奋从15岁，就在汉高祖刘邦身边工作，到70岁退休。可以说他在皇帝身边工作了55年。大家都知道“伴君如伴虎”这句话。在皇帝身边工作，稍有不慎，就会引来灭族之祸。但是石奋一直做得很好。从15岁到70岁退休，没有发现过任何错误。到他退休以后，他仍然保持着对皇帝的恭敬。石奋70岁退休以后，每次经过皇宫的宫门，他都要下马，趋走，走得很快。走过去，表示对皇帝的恭敬。如果他坐着车出去，看到皇帝的车来了，石奋就会扶轼。轼就是车前的横木，他就爬在那个横木上，表示对皇帝的恭敬。他70岁退休以后，皇帝赐给他饭，就是赐给他事物。他也是先要跪拜、感恩，然后是弯着腰，低下头迅速把饭吃完。在家里吃皇上赐的饭就好像在皇帝面前吃饭一样。就是他是对皇帝绝对非常恭敬的一个人。这是石奋他能爬上权利颠峰的第一个因素。第二个因素，就是石奋他的独特的家教。我们前面讲过《颜氏家训》讲家教的问题。石奋一家的家教非常独特，他这一家的家教有这么几个特点，第一石奋在家里边穿正装。大家知道我们现在一般人，回到家里一般都要把正装去掉。石奋在家里面凡是有成年的子女在身边，石奋都要穿正装。如果说他的子女做了一个小吏，他都要穿朝服相间。这种做法是个什么含义呢？并不是对他的子女对他的晚辈表示尊重。而是对他晚辈担任的这个职务表示敬重。就是他的孩子，他的晚辈只要做了一个小官。在家里听说这个孩子回来了，他穿朝服相间。所以石奋在家里面一直是如此的。这是他在家里边的穿戴，这个给他子女印象很深。这是第一点。第二点呢？石奋教子还有一个很特殊的方法就是绝食教子。不吃饭，绝食。他的子孙只要有人犯了错，石奋立即就从饭桌上坐到一边不吃了。那么石奋一不吃饭，他是家里的长辈，他一不吃饭，家里的这些人就一致地谴责那个犯错误的子女。然后这个孩子就要请罪，然后全家人都要请罪。然后石奋这才回到饭桌上吃饭。这其中有一件事。就是他的小儿子，就是我们后来讲做了九年丞相的那个石庆，是他第四个儿子，是他小儿子。石庆做了一个官叫内史。内史这个官是管京城社会治安的官，很高了，相当于我们北京市公安局局长。这个级别是很高的一个官。他的儿子喝醉酒，回家进了里门，没有下车就直接过去了。石奋一听说非常生气，立即绝食不吃。这下子石庆也傻了，石庆赶快把上衣脱下来，袒露着上衣请罪。不行，石奋不原谅他。然后石庆的哥哥石建，也去请罪。石奋还不原谅石庆。最后全族的人都来请罪，这个时候石奋才原谅他。从此以后，石庆经历了这件事情以后，但他坐着车回来以后，一进里门，他就赶快下车，快步走回家。因为石奋教育他，说你那个内史是高官，你一进里门，巷子里面的父老，就立即都回避了，而你竟然不下车，对乡里乡亲表示的这么无礼，傲慢，这是不能允许的。这十分对家里他的孩子的教育非常严格。他的家庭升上去还有一个原因，重视孝道。这里边我们举一举，石奋的长子石建的故事来讲一讲。石建是石奋最欣赏的儿子，是他的长子。后来做官做到什么官的呢？做到郎中令。大家知道郎中令属于九卿之一啊。这个石建是怎么做上郎中令的呢？我们前面在讲汉武帝刚刚实行新政的时候，曾经有人建议今后不要向窦太后请示了，窦太后一大怒，把丞相，把太尉都免了官。把郎中令投到监狱中去。郎中令投到监狱以后，就提拔了石建，做了郎中令。石建这个时候是汉武帝初年也就是建元二年做了郎中令。但是做了郎中令以后，每隔五天，古代官吏每隔五天有一个休息日。这个休息日不叫星期，叫沐日。所谓沐，就是洗头的。古人是蓄长发的，男人也蓄长发。所以每到五天放你一天假，叫你回家洗头发。所以叫沐日。石建每到这个沐日，他都回到家来，先打听以下他的父亲情况怎么样？然后亲自为他父亲洗衣服，洗完再把他整好。放到那，还不让他的父亲知道。所以家里面这个孝道一直风气非常盛。这也是石奋他的家里面能够上去的第二个重要原因。就是他这个家庭第一是对皇帝恭敬，第二是他的家庭中间管得非常有序。当然在这个中间，大家也可以看到，石奋这个做法带着做秀的性质，就是有点太虚。本来家里人相见，还要朝服相见，还要穿着正装出场，这样有点做秀。但是他确实对他的子女管教得非常严。 【画外音】石奋对子女管教很严，不管是不是有作秀的成分，至少为他的家族赢得了声望。人们认为石奋家族的人很讲孝道，而当时的观念在家里孝顺，在外就能忠军。而石奋对皇帝也确实非常恭敬，所以从他开始，他的家族很多人作官几乎就成了顺理成章的事情。但是俗话说：伴君如伴虎。石奋和他子女又是如何在朝廷上站稳脚跟的呢？ 第三点就是从石奋到他的子女为官都极其谨慎。我们举一个例子。石庆是他几个儿子中间最粗枝大叶的一个。就是那个内史，喝醉酒，到里门，不下车得人，是最粗疏的人。后来这个石庆做了个什么官，他做到太仆那个官，是为皇帝管车马的。有一次出去，汉武帝就问他，说我这个车备了几匹马？我们都知道天子是六马，每一天都是如此。就这，石庆都不敢回答。汉武帝的问题，亲自拿着马鞭“一、二、三、四、五、六”查了一遍，然后回答六匹马。你可见他做事回答皇上的问题多谨慎。我们还在前面讲过那个窦婴和田蚡，在王太后的寝宫中间有一个东朝庭辩。大家还记得吧。在东朝庭辩的时候，摄于王太后的淫威，很多人不敢发言，最敢讲话的汲黯、郑当时开始认为窦婴做得对。后来不敢坚持自己的意见，韩安国是个老滑头，韩安国说什么呢？丞相说得也对，魏其侯说得也对，惟明主裁之。让汉武帝去裁断，在这个时候，作为郎中令的石建，一言不发。等这个朝议完了以后，他下来给汉武帝详细地讲了他的意见。所以他是为官极其谨慎的人。表面上他装得什么都不会说，其实上一方面表现了他的谨慎，另一方面表现了这个人的虚伪。他那个家族就是靠着这样赢得了很大的声望。这样以来，他这个家里面从石奋开始到他的四个儿子，做官都是一帆风顺。而且人们都认为石奋这个家族没有不忠的人，个个都行。这样一来他家的声望，家族的声望就很高。这样到了元鼎五年，石庆就做了丞相。因为他做的这个丞相，就是靠着这个家族背景做上去的。汉武帝当时下诏任命石庆做丞相的时候，丝毫在诏书中间没有一句话表扬石庆的才干。表扬的是什么呢？表扬了他是万石君的后人，就是万石君家族的人。再一个就是表扬的他这个家庭的孝道，就是孝敬长辈。就是因为这个，石庆才做了丞相。这就是石庆做丞相的背景。 【画外音】石庆的家族背景，为他做官奠定了基础。但光靠家族的声望，根本不能把石庆送到丞相的位置上，雄才大略的汉武帝当然也能看出石庆并没有多少才华。那么汉武帝为什么要把这个小心谨慎的，又没有多少才华的石庆放到丞相的位置上呢？ 这里边非常重要的一个原因，就是汉武帝这个时候对丞相已经看得很轻了。汉武帝在这身边聚集了一批人，这批人有我们前面讲过的主父偃、张汤，聚集了一批人。这些人形成了一个内朝，就是在汉武帝身边帮他一块谋划国策，决定国家大事。同时对外朝的丞相看得很轻了。这时候他不需要一个很有才能的人。如果说这个时候在安排丞相的时候，再安排一个像萧何那样的人，那可就是大麻烦了。萧何非常能干，如果这个时候安排萧何这样一个人去做相国的话，那么这个人就会把皇权给分走。所以汉武帝这个时候其实要的石庆并不是要他去创业，你就给我作个摆设就行了。我就是要一个没有本事又忠实于皇帝，你给我当个聋子耳朵，当个摆设就可以了。这是选中他的第一个原因，当摆设。第二个原因，信任。汉武帝因为石奋他一家是从跟着汉高祖刘邦开始，经历过惠帝、吕后、文帝、景帝又到了武帝这一朝，经历了整个西汉开国，几乎是从初期到中期整个这么七八十年的过程。在这么长的时间中间，他对石奋一家非常信任。所以他任用这个石奋的小儿子石庆还有个很重要的原因就是信任这个家族的每一个成员，所以这个石庆这样就做了丞相。汉武帝是这样考虑的，就是我要你做一个摆设，你既受信任又没有才干，忠实于皇帝就行了。石庆会不会理解这个意图呢？我们来看看两件事。第一件事情，汉武帝身边有一个内臣，叫所忠。这个人其实在史书中间，几乎就没有出现过，我们知道在《司马相如列传》中间出现过所忠。就是司马相如死了以后，汉武帝派人到司马相如家里面去索取，看司马相如留了什么东西，结果到了司马相如家里边以后，卓文君就说了：“所有东西都拿走了，就是司马相如临走之前留下了一卷书，说皇帝要来要的时候，就把这卷书献上去。”所忠就把这个拿走了，这个东西是什么呢？就是汉武帝最希望得到的封禅书。汉武帝要举行封禅大典的封禅书。所忠就办了这么一件事，这是史书记载的所忠。其实所忠就是汉武帝身边他一个很信任的内臣。但是在石庆为丞相期间，石庆竟然把所忠列为自己要惩办的对象，他就想治所忠的罪。所忠犯了什么罪，石庆要治他的罪。《史记》都没有记载，《汉书》也没有记载。但是我们知道最后的结果，不但没有治成所忠的罪，石庆还差一点栽到里面去。这是石庆做的第一件事情。石庆做的第二件事情，就是惩办一个酷吏，叫咸宣。咸宣这个人他本来只是个河东太守下面的一个小吏。后来呢？卫青到河东郡去买马的时候，卫青发现了咸宣的才能。就把咸宣推荐给汉武帝。汉武帝重用了他，后来咸宣成为了《史记?酷吏列传》记载的汉武帝时期重要的酷吏之一。咸宣就是审问张汤的那个人。我们前面讲过这个张汤以死杀人，讲过这个咸宣。咸宣也是汉武帝非常信任的人。不知道石庆为什么又盯上了咸宣，要治咸宣的罪。结果跟治所忠罪一样，不但没有惩办了咸宣。石庆差点又栽进去了，最后还是交了钱，赎了罪。所以这个石庆做了九年丞相，总的来说他是一个无所事事的人，没有做什么事情。但是这个人惟一想办的两件事，又都没有办成。就是这么一个人，但是就这么一个人。由于汉武帝信任他，由于他那个显赫的家族背景，他竟然稳稳当当在丞相这个位子上坐了九年光景。 【画外音】石庆能够坐稳丞相之位，首先要归功于汉武帝对他的信任。汉武帝只要石庆忠于自己，至于石庆有没有能力，他并不是很重视。但在元封四年，石庆在处理一件事情时，表现出的能力让汉武帝干脆大笔一挥，你先回家休息去吧。这到底是一件什么样的事情呢？石庆又怎么处理的呢？汉武帝为什么一听到石庆的处理意见立即要他回家休息呢？ 到了元封四年，汉武帝这一朝，元封四年出现了一个重大事件，出现了大批的流民。所谓流民就是失去土地的农民，到处乞讨。多少人呢？总数达到两百万，大家知道西汉那个时期整个中国的人口也不过是两三千万。如果出现两百万流民，你想想这个情况多么严重。出现了两百万流民以后，当时石庆正在做丞相，结果外朝的丞相商量了一个办法，怎么处理这些流民呢？把这些流民全部发配到边疆，表示对他们的惩罚。石庆把自己处理的意见上报给汉武帝，汉武帝一看到这个报告，汉武帝立即做了两件事。第一、立即下令让石庆请病假。我也不免你的官，你写个请假条，我批准。回家休养，流民问题你不要处理了。第二件事，丞相是回家强行休病假。副丞相是御史大夫，也不办了。御史大夫以下的官员凡是主张把二百万流民迁徙到边疆的一律要严查治罪，惩办下级官吏。汉武帝采取了两条措施，当然这里边就有几个问题。第一、为什么要这么办，我们在讲汉武帝的过程中间大家一定要牢记这一点汉武帝绝对是一个精明的君主，他虽然作过很多错事，但是作为一个天子来说，他是非常有先见之明的。所以司马光在《资治通鉴》里说到汉武帝的时候，说了两句非常有名的两句话：“此其所以有亡秦之失，而免亡秦之祸乎”。就是因为汉武帝很英明，所以他立即采取的方法就是安抚流民。而不是发配到边疆去，激起他们发生民变。要处理这个问题，他又不能惩罚他所信任的石庆。那就首先让石庆你先请病假，御史大夫以下一律严办。但是这件事让石庆很没有面子。他提了意见上奏汉武帝，汉武帝呢/不但没有采纳，先让你回家休病假。再把他下面支持他意见的人全部给惩罚了一遍。所以石庆感到很没有面子。立即给皇上上了一个章表。表示我有罪，我有错，我希望把我的官让出来，把我的爵位献出来。这时石庆很高明。汉武帝怎么办呢？汉武帝两条，第一，不批准。你不想干，不批准，就是还让你继续给我当摆设。你不想当摆设了，那也不行，不批准。第二条，批评他。他现在国库空虚，流民众多。国家正处在动乱的时候，你怎么能够撂挑子不干呢？这么一说，石庆只好病假。也不休了，只好上班。但是上班，他也没有什么才能，万石君这个家族其实是没有才能的家族。家族的人都没有什么本事，就靠着我们刚才说的那几条，对皇帝的恭敬，严格而独特的家教，还有他为官为人谨慎，就这样做了官。所以，石庆做了丞相以后还是无所事事。但就这样，他做了九年，一直做了就年他没有在丞相位置上被杀。这已经是很大的一个奇迹了。 【画外音】因为有汉武帝的信任，石庆做丞相虽然没有发挥任何作用，但却平安无事。那么没有多少才华的石庆究竟是一个怎么样的人呢？理论上做丞相的人应该是德才兼备。石庆没有才，那么他有德吗？司马迁在《史记》中究竟是如何评价石庆这个人的呢？ 这九年的官，一直做到太初二年。石庆做了九年丞相没有任何建树，最后是病死在丞相的位置上的。这倒使我们想起了我在汉武帝系列中间一共讲了三讲，窦婴、公孙弘、石庆。大家可以比较一下。窦婴这个人，有德有才，被杀，最后是被杀了；公孙弘这个人是有一定才能，但是这个人品质很不好，他竟然最后很火了一把；石庆这个人毫无才能，德也谈不上，就是他有一个好的家族背景，就这他做了九年的丞相。汉武帝一朝，我们知道十几位丞相中间，半数左右都是被杀的，公孙弘是80岁老死在丞相这个位置上，因为公孙弘那是个非常狡猾的人。公孙弘那些危机公关的手法，让我们今天人想起来都不得不佩服，他手腕很高。所以武帝一朝，这个丞相处的时期不同，需要的人选不同，命运也各不相同。那么司马迁对石庆这个人是怎么看的呢？司马迁在《万石张叔列传》，就是在万石君这个列传的最后，写了这么一句话。“庆方为丞相，诸子孙为吏，更至二千石者十三人。”这个话是什么意思呢？说石庆做了九年丞相，在这九年中间他的子孙就是石家的子孙，经过石庆努力提拔做到两千石高官的达到了十三个人。司马迁这一笔写得非常漂亮，你想想这么一个治国无才的人，干私活的本事大得很。公家的事什么都干不了，净出写馊主意，二百万流民，他竟然要迁徙到边地。如果汉武帝听信他的话，早就不知道出现了几个吴广、陈胜了。公事什么也干不了，这么一个无才的人，他做了九年的丞相。他的手下他的子孙竟然有十三个人做到了两千石的高官，但是这样的人竟然还得到了汉武帝的信任。所以我们看武帝这一朝的丞相，我们没有详细地讲述他的十三位丞相。我们讲了三位，讲多窦婴讲得最多，讲了三集；公孙弘我们也讲了不少，这个地方我们讲了另一个丞相石庆。石庆这个丞相就是这么一个人。石庆死了以后，他的儿子石德，道德的德。石德继承了他的爵位，因为石庆是先当了丞相，后封的侯，继承了他的侯爵。这个石德呢？后来汉武帝就任命石庆的儿子石德做了汉武帝太子刘据的太子少傅。就是做了卫子夫的儿子他的太子少傅。石德有没有石庆的好命运呢？完全没有石庆很安稳地做了九年丞相就死了，石德在做太子少傅的时候赶上了一件惊天动地的大事。也就是石德赶上了巫蛊之难，巫蛊之祸。所以石德他赶上的这场巫蛊之难究竟是怎么产生的呢？石德在这个中间有些怎么样的表现呢？请看下集《宠信江充》。谢谢大家。 第32讲宠信江充 【画外音】武帝一朝人才辈出，但是无论是文臣还是武将能善始善终者屈指可数。这说明汉武帝是个生性多疑的皇帝。但是在汉武帝的晚年，却有一个人得到了汉武帝非同一般的信任。从一个逃犯，一跃成为朝廷的近臣。而且当他大权在握时，他可以所以调动军队，诸杀地方官员，让那些平日里不可一世的皇亲国戚都终日惶惶不安。甚至最后还一手导致了皇后、皇太子和皇太孙的全部惨死。彻底改写了汉武帝晚年，这个人就是江充。江充能有这么大的能力，一手扳倒的皇太子，这说明他得到了汉武帝极大的信任和重用。那么江充是如何从一个市井无赖，一步登天成为汉武帝晚年最宠信的人呢？当初江充是在什么机缘巧合下，出现在了汉武帝眼前的呢？河南大学王立群教授做客《百家讲坛》为你精彩讲述《王立群读〈史记〉汉武帝》之《宠信江充》。 从今天开始，我们来讲汉武帝的晚年。我们先从武帝晚年的有一个告状案说起。这个告状案告的是御状。在汉代的告状，它要求百姓是逐级上告，就是你不能一下子跑到中央来上访，但是如果遇到特殊情况，你可以直接越级上告。江充就是搞这个越级上告的，所以汉武帝晚年，汉武帝接到了一封越级上告的奏章。这个奏章就是江充告的，告的是谁呢？告的就是赵国太子刘丹。这个告状是拔萝卜带泥，牵连着一连串的人。所以这一封告状信武帝看到以后非常震惊。江充告状告的是什么呢？告的是赵王他的太子叫刘丹，说刘丹这个人品行就是道德品质极其败坏。败坏到什么程度，他和他父王的后宫，和他的亲姐妹，和他的亲生女儿发生LuanLun。而且这个人还勾结当地的豪强，做了很多违法的事，地方政府管不了。汉武帝看到以后，立即派兵包围了赵王的王宫，抓捕这个刘丹。结果抓过来以后，投入大狱审这个案子。审理的结果证明，江充告的属实，所以汉武帝下令就把这个赵王的太子刘丹判为死刑。所以这件事在赵国等于是个重磅炸弹，说这个太子丹一下子被判为死刑，因为江充的这封御状，告得他得了个死刑。这个在这种情况下，他的父亲赵王就急了。赵王做了两件事，一件事是给汉武帝上奏章，说这个告状人江充这个人本身就是一个在逃的通缉犯。他是个罪犯，他的话不可信。第二，我愿意带领我赵国的勇士到前方去跟匈奴作战。然后赎我儿子之罪。说了两条，一个是职责江充，一个是愿意为儿子赎罪。最终汉武帝判决的结果，免去死刑，废掉太子。这就是江充告的一封御状的最终结果。所以这个案子对于赵王的打击非常大，太子丹这个赵国太子的位子这一下就丢了。 【画外音】西汉时期的赵国是一个经济实力强大的封国。而赵王刘彭祖更是汉武帝同父异母的哥哥。那么究竟是什么原因让江充甘冒死罪状告皇亲国戚呢？而且江充又是凭借怎样的手段，一纸御状扳倒了赵国的太子呢？这个江充究竟是何许人也？ 江充是整个告赵王这个状的男一号。江充的原名叫江齐。他原来不叫江充，叫江齐。他在赵国本来是一介布衣，很不出名也没有身份，家里也没有什么背景。但是江充手里有一张牌，这张牌就是他的小妹。他的那个小妹能歌善舞长得又很漂亮。这就是江齐手里的一张牌。那后来他那个小妹呢就嫁到太子丹的宫中，做了太子的妃子。这样一来，江齐的身份就变了，从一介布衣一下子变成了太子丹的大舅哥。然后他出入赵国的宫廷，非常自如。赵王对他也奉为上宾。这样江齐在赵国的日子就一天一天看好，但是就在这个时候发生了一个意外的事件。这个事件是怎么爆发的呢？是因为太子丹这个人他干的坏事太多了，你看他和父亲的嫔妃，包括他的亲姐妹和他的亲女儿做了这么多坏事，所以他老怕有人告发。他想来想去谁最有可能告发他呢？就是他的大舅哥江齐。因为江齐整天和他形影不离，。所以太子丹做什么坏事，都躲不过江齐的眼睛。所以太子丹越想越害怕，后来就想因为这个江齐知道的太多了，太子丹最后就想把江齐给灭了。就派人去抓，结果这个江齐他提前知道这个消息了，跑了。他一跑以后，太子丹就把江齐全家给抓了，满门抄斩，全杀了。这样一来，江齐就逃了逃到京城改名江充，才有我们开头说的上了一封奏章，上去告一个御状。江齐是在这样的情况下改名江充，告倒了太子丹。所以这件事我们可以看出来，江齐这个人也就是江充这个人很不得了。第一，江充这个人他能躲过太子丹的追捕，这是很不容易的。他在赵国这个领土中间，太子丹是一个极有权利的人，又非常恶道、霸道，他要去抓江齐，江齐最后能够逃掉。这显示江齐是个非常机敏的人，这是第一点。第二，他敢于跑到京城，他全家被杀以后，敢于跑到京城去告御状，这是需要胆量的。这说明江齐这个人，除了机敏以后，江齐还有一个很大的特点，嘴很厉害，敢于咬人。他作为一个平民百姓能告一个诸侯王的太子。我们今天说这个人，特别能够踢腾，能咬。这是他第二个。而且最后结果把太子丹告倒了，当然他告倒太子丹，这并不是江充一个人的力量，其实江充这个告状是借汉武帝的力。汉武帝做了皇帝以后，对诸侯王的控制非常严，所以他总想找个机会，打击诸侯王。江充的告状恰恰是给了他，打击赵王刘彭祖的一个借口。所以赵王你不管怎么说，汉武帝还是硬着手脖把太子丹给废了，支持了江充。这就是江充他的发迹。 【画外音】江充之所以能够成功地告倒太子丹，主要是因为汉武帝本来就想找个机会克打击飞扬跋扈的诸侯王。所以其实在汉武帝眼中，江充不过是一个打击赵王的借口而已，然而根据《史记》记载，江充事后居然引起了汉武帝的高度关注。并在一夜之间，摇身一变成了当朝的宠臣。那么这又是怎么一回事呢？ 所以这件事以后，汉武帝就对江充这个人感兴趣了。所以有一天，汉武帝就下令他要召见江充，来一个零距离接触。这样的话呢？江充是自己给自己制造了一个面见皇上的机会。得到这个消息以后，江充就提了个要求，他说我家很穷，我没有什么好衣服去见皇上，那么请求皇上允许我穿我自己“平常”的衣服，不过这“平常”两个字，是要打引号的。结果等到面君这一天，江充穿了一件特别奇特的衣服。我们可以说是江充亲自设计的，一款新款的时装。这一款衣服，史书上的记载叫蝉衣。蝉衣最大的特点就是薄和透，按我们现在的说法透视装。江充就穿了一件透视装去了，而且他做的透视装很奇特，很像我们今天看的韩剧，韩剧中间的主人宫穿的民族服装，上身短，下身长，显得这个人腿特别长。而且衣服别致到什么程度，江充做了一份透视装，后面很长，很像我们今天穿的婚纱一样。穿了这份衣服，而且他还戴了个帽子，这个帽子是用纱制的，帽子上面还挑几根五彩的羽毛，走起路来这羽毛是上下晃动。他穿了一份透视装去见汉武帝，结果汉武帝一见，汉武帝就惊呆了。而且史书记载：“充为人魁岸，容貌甚壮。”就江充这个人长得又高，而且又很漂亮。就按我们今天的说法，就是一个大美男。而且他又穿了一份透视装。所以汉武帝一件他，汉武帝就脱口而出说了一句话。他“谓左右曰：‘燕赵固多奇士’”。说燕赵之地本来就是一个出奇人的地方。汉武帝就非常有好感。他先要跟皇帝说，我要穿我平常的衣服，其实是特制的。他穿着一副特制的衣服，先把汉武帝给忽悠了一下，汉武帝就对他先吸引了眼球啊，江充其实这个人是很会的。他要是生活在今天，很适合做传媒的。就是他能知道怎么先吸引皇帝的眼球。然而汉武帝见了他的面以后，就跟他谈了一些有关当时国家大事的事。结果江充是对答如流，深得汉武帝的喜爱。其实江充本来是一个很普通的人，汉武帝召见他的时候，他要推迟几天。这几天，第一，他做了一身非常别致的透视装。再一个江充实际上还做了一件工作，就是按我们今天说的叫恶补。他恶补了一下，把整个当时的国家政治补了一下，然后他心里有了底子，穿了这身衣服去见了皇帝。然后穿得也别致，说得也漂亮，汉武帝一下子就认为他是人才，这样江充就入了汉武帝的法眼了。因为江充知道汉武帝一生的事业都在对匈作战。所以江充就提出来，我要出使匈奴，替皇上出使匈奴去。汉武帝大为高兴就问他，你出使匈奴想干点什么？你有什么计划没有？江充说没有，我出使匈奴，我是以敌为师，随机应变，我不需要什么提前准备。我要以我们的敌人匈奴人做我们的老师，然后我来随机应变。汉武帝对这个话也非常欣赏。结果江充做了一个外交大使，出访了一下匈奴，回来汉武帝就给他了一个官，直指绣衣使者。这个官的官名非常奇怪，这个官名也很长，直指绣衣使者。这个官是个什么官呢？是皇帝特别任命的官，他的任务是检举。平时出来了要穿绣衣，而且他可以调动军队，可以诸杀地方官员。所以这个权利非常大。 【画外音】江充以一个亡命之徒居然得到了如此重大的信任，恐怕连他本人都不敢相信。那么汉武帝为什么会如此重用和信任江充呢？ 我们可以分析一下，就是汉武帝为什么要给江充这么大的一个权。这个官的品级不高，就是官位并不高，但是权利非常大。为什么要给他这个，因为汉武帝看中的是江充的一大本事，就是刚才我们提到江充是一个谁都敢咬的人。这个敢咬这两个字，叫汉武帝看中了。这个直指绣衣使者的任务就是要检举当时的皇亲、国戚、高官、高干，他们统统可以检举，可以处罚。一般人，他们没有胆量的人不敢做。江充有这个胆量，所以汉武帝任命了他就是这个官。其实给江充的任务，就是让他咬人。结果江充做了这个职务以后，他干的第一件事，就是筹集军饷。江充筹集军饷很独特，汉代京城有两支部队很重要，一个叫北军，一个叫南军。北军是国防军，是整个京城治安的主要武装力量。但是北军的军饷是个大问题，江充怎么办呢？他把所有当时京城那些高官，那些贵戚违反法治的事，全翻出来然后他就下令，他让汉武帝同意他，把这些高干全部抓起来，关到北军里面去。给他们说，就说你们犯了法了，留在北军里边等待着充军去吧。就让这些高官去打仗，把这些高官一抓，这些高干子弟们可就慌了。因为这些高干子弟靠的就是他们的老爸，老爸被关到军营里边，将来要充军，他这个花花公子就当不成了。所以被抓的这些高干子弟都去找汉武帝求情。愿意拿钱来赎他老爸的罪，汉武帝一看目的达到了，可以按这些官员犯罪的轻重，定了个级别，交多少钱。然后这些高干子弟把钱一交，然后把人放出来，这一下子江充上来干的这一件事，筹集了几千万的军饷。所以这件事干完以后，江充在汉武帝眼里边那个地位已经是相当高了。可以说汉武帝眼里面的江充就是一句话：你真有才。这是一件事。江充干的第二件事，整顿高速。汉代的高速公路就是驰道。驰道是专用车道，那个驰道据记载是从秦始皇那时候开始修的，他的宽度是五十步非常宽，而且两边种了树，又平坦。在秦汉时期驰道就是当时的高速公路。但是当时有个规定，这么好的路不是一般的人可以走的。法律规定，除了皇帝谁也不能走，皇帝的专用车道。这道不是因为大家都上去会塞车，而是因为这个路是皇帝专用的路，来显示皇帝的尊严。所以这个路一修好以后，除了皇帝用以外，其他人不能走，很多皇亲，很多国戚，很多高官，看着这个路这么漂亮，只能皇帝一个人走，皇帝有不经常出来，都想把车赶到告诉上过一把瘾。江充就发现这个高速是个逮鱼的机会。敢于走告诉，敢于踩高压线，敢于冒天下之大不韪的人，决不是一般的老百姓。所以江充的第二件事，他就盯住高速了。他觉得在这个高速上能逮到大鱼。果然他们盯住高速不多长时间，第一条鱼被他们抓住了。是谁呢？长公主刘嫖。长公主，汉武帝的姑姑啊。长公主刘嫖是个很有权势的人，所以他的车队就在告诉上走。江充一看就把这个车队拦下了。拦下来就问，这是皇帝的专用车道。长公主就回答是，太后有诏，准许我用。江充说可以，你可以走，但是你的随从不能走，就放长公主一个人走。把她的随从包括她的车队全扣下来没收了。史书记载，长公主吃了这个亏以后，没敢向皇帝报告，吃了哑巴亏。但是江充马上把这个事报告给汉武帝，汉武帝大为高兴，他觉得江充这个人，确实没看走眼。江充最大的特点就是两个字：敢咬。他谁都敢咬。过了不久，又咬住了第二条大鱼。这条大鱼是谁呢？皇太子。太子知道以后吓坏了，太子赶快派人去向江充求情。说这个马车非常漂亮，很名贵的，那个车我不要了，但是我只希望你一件事，你千万别把这个事情告诉我父皇。因为父皇知道了，将来我落下对我的手下管教不严。这个罪名我可担当不起。因为有了这个罪名，可能会动摇我太子的地位，车我不要了，我送给你。江充是把太子的面子驳回去，毫不留情地把这件事又报告给汉武帝了。这下子汉武帝高兴地说了一句：“人臣当如是矣。”意思说是什么呢？做臣子的就得像江充一样，这才叫尽职尽责。 【画外音】江充一上任，就大举打击那些贵戚重臣，甚至连长公主和太子都敢收拾。这使得他不惧权贵的名声，一下子威震全京城。此时江充登上了，一生中权利的顶峰，而汉武帝更是在朝堂上对江充大加赞赏。夸江充是个尽职尽责的好臣子。那么江充果真是一个，刚正不阿、尽忠职守的大臣吗？ 那么江充到底是不是汉武帝眼中的一个耿直的、奉公守法的大臣呢？我们可以来看一看江充这个人。我们先看他和赵王刘彭祖的关系。江充开始是赵王王宫里的座上客，这么一个人我们刚才前面讲过赵王，赵王是个很阴毒的人。我们在前面讲刘彻登极的时候，曾经讲过汉武帝是汉景帝的第十个儿子，就是皇十子。汉景帝是十四个儿子，刘彻是第十个，那就是在汉武帝上面还有九个哥哥，其中那个皇长子刘荣那是后来自杀了，那么他还有其他几个哥哥，这个赵王刘彭祖是他一个同父异母的哥哥。但是赵王这个人非常阴毒，因为当时汉代中央政府对诸侯国的管制很严，严到什么程度呢？诸侯国的国相一律是由中央政府任命，不是你诸侯王任命的。这样一来，赵国的国相只要一去上任，这个刘彭祖就是这个赵王他不知道从哪里捡来一件破破烂烂的衣服，穿得非常普通。然后亲自去迎接到他们赵国来上任的国相。他还挺下身份为新来的国相打扫他那个住的房间。就是他下身份的劲头让我们今天看起来都很掉价。然后就博得了新来的国相的信任和好感。然后他就跟他新来的国相交谈。在交谈中间，他专找那些非常敏感的话题来谈。当然在这种交流中间，那个国相稍不留神，就会说一些违纪，触犯当时国法的一些事情。一旦出现这种情况，赵王马上就记录在案了，赵王就用这个办法把新来的国相说的那些话，他弄一个小本子，一条一条全记上了。这就是没有暴光的案底，就记录在案了。然后当这个国相，如果这个国相，当然后来知道他说的这些话被赵王记录了。所以到了这个时候，国相如果是和赵王能够相互勾结那就是你好我好大家都好。一旦这个国君想执行中央的法律，不听他那一套，那么赵王就把他的这些案底上报。所以这个赵王他搞这一套就像我们今天说的黑社会无间道，就是那一套。这个诸侯王就等于当地的一个黑社会头子，是这么一个人物。赵王对江充那么好，江充在赵王的王宫里面那样受到礼遇，说明他们俩人是一丘之貉，是物以类聚啊。江充没有告赵王啊，而是深得赵王的信任，他想他在赵王那么一个可恶赵王，他在那个王宫里面能待得住，而且能活得很快乐。这说明江充并不是一个耿直受法的大臣，他要是耿直受法的大臣，早把赵王给告了。这是第一点。第二点我们看江充和太子丹的关系。江充是太子丹的大舅哥，所以他对太子丹那些恶劣的行径，他知道的非常清楚。太子丹和他父皇的嫔妃关系、太子丹和他亲姐姐的关系太子丹和他女儿的关系，江充都知道。但是江充没有告啊，到什么时候才告的呢？太子丹杀了他全家，他告了。这一个太子丹杀江充的全家，应当说这应当是一个分界线。如果江充在太子丹杀他全家之前他就告了太子丹。你想想那我们应该怎样看待江充。那江充这个人是一个很正义的人。如果江充在太子丹杀他全家之前就把他告了，把太子丹那么多肮脏事全抖落出来，那么我们可以说这个人是行义，他是讲的道义。如果太子丹杀了他全家以后，他再去告，那么这个人是谋利，是为了报私仇。告发太子丹这件事，固然告的句句是实，但是告的时间有个界限就是太子丹杀江充全家这个分界线。在这个之前告，江充是个行道义的人；如果在这个之后告，他是个谋利的人，谋私利的人。所以我们从这个关系看出来，江充这个人绝不是汉武帝所想象的那么一个耿直、奉法的大臣，而是一个极其恶毒的小人。这个小人晚年在汉武帝身边，深得汉武帝的信任。 【画外音】根据王立群先生的分析，江充绝不是一个执法不徇私情、忠诚可靠的大臣。但是汉武帝却不止一次夸奖江充是个好臣子。这究竟是为什么呢？汉武帝是否真的被江充蒙骗了。 所以我们看江充和汉武帝是什么关系啊。汉武帝一个劲地给江充下药，按我们今天的话说就是让他吃兴奋剂。而江充是越吃兴奋剂越是兴奋，谁都咬。长公主也咬，太子也咬。你想想汉武帝的姑妈，汉武帝的儿子，他都敢扣车、没收、报告。其他的高官他是越咬越得意，汉武帝是越咬他越开心，汉武帝就是要借用江充这样的鹰犬，来给他治理打击那些豪强。其实这个时候的心里，两人的心里，汉武帝跟江充的心里都非常清楚。江充是想邀功请赏，咬得越多，咬得越大。汉武帝就赏他，越给他吃兴奋剂。作为汉武帝来说呢，他选对对象了，我就不断地给他下药，因为江充替他整治了很多，整治了太子，整治了长公主，整治了很多皇亲国戚，汉武帝心里高兴啊。而且汉武帝也没有损失啊。万一将来江充得罪人多了怎么办，把江充杀了，杀江充以谢天下。杀了江充可以再冒出来个李充，再冒出来个王充，我还可以用，汉武帝是这么一个心思。江充是那样的心思，两人这样就上下配合，他是想邀功，他是想借他的手，这样配合默契。这样江充就得到了汉武帝极大的信任。当然江充这样一来，江充就结下了很多冤家，其中结下的一个重要的冤家就是太子。你想想太子能不恨江充吗？两人就结下一个仇怨，所以过了没几年，汉武帝就觉得江充得罪人得罪得太多了，咬了那么多人，咬得血淋淋的，而且有立了那么多功。所以汉武帝很会用人，你既然咬了那么多人，也立了功了，他就给他调了个职务。你不要做那个直指绣衣使者，给他一个职务叫水衡都尉，管皇帝的上林苑。实际上是因为江充给汉武帝立了功以后，汉武帝想给他点甜头，所以不让他做那个咬人的官了。给了他一个上林苑的总管，给了他是这么一个管，职务还很高，而且很有钱。管人、管钱、管财。这下子江充就觉得是个机会了，可以说这个时期江充是非常腐败的。但是这种腐败，不多久就被别人告发了。结果江充的管也丢了，江充虽然丢了官，但和别人不一样，汉武帝还很信任他，还是不时地召见他。所以江充这个时候仍然有能量，有能力在汉武帝面前说话。他能见到皇上，这就很了不得了。而这个时候，连皇后卫子夫都很难见到皇上了，但是江充还经常见到皇上。所以汉武帝晚年啊，他这个晚年中间非常大的一个失误，他错用了一个江充。这个人给他带来的危害太大了，也恰恰在汉武帝重用江充的时候，汉武帝的长子也就是皇太子刘据地位一天一天地在下降，太子已经逐渐得不到皇帝的喜欢，而且失去了皇帝的信任。这个太子可是和他第一个最心爱的女人卫子夫所生的。那么江充在步步高升、步步得到信任的时候，太子地位却步步下降，一步一步地失宠。那么太子为什么会失宠呢？太子的失宠会带来什么样的变化呢？请看下集，《太子失宠》。 第33讲太子失宠 【画外音】公元前128年，皇太子刘据出世，这是汉武帝和卫子夫的第一个儿子。这也是汉武帝经过十三年等待盼来的第一个儿子。当我们穿越两千多年的历史长河，我们依然能够感受到这个个性张扬的皇帝表达爱子方式的切切真情。据史书记载，汉武帝在刘据出生后，他就大祭诸神还愿，大赦天下祈福。然而作为天之骄子的刘据后来却背上了谋反的罪名，屈死在父亲的严威之下。那么汉武帝和太子刘据两人的关系，为什么会越来越疏远？直至兵戎相间呢？他们父子关系的紧张，究竟是怎样造成的呢？究竟是太子做得不够好，还是有人挑拨离间呢？河南大学王立群教授做客《百家讲坛》为你精彩讲述《王立群读〈史记〉汉武帝》之《太子失宠》的来龙去脉。 皇太子刘据这个人和汉武帝的关系是父子关系，但是这一对特殊的父子，因为父亲是皇帝，儿子是太子。这一对父子的关系，他经历了一个漫长的变化。我大体上把汉武帝和太子的关系划分为五个阶段。第一个阶段，父子情深。这一个阶段是一个非常融洽很和谐的一个阶段。这一阶段从什么时候开始呢？从太子出生。太子一出生，汉武帝是高兴极了。你想想他从十六岁登基，到二十九岁才得到他第一个儿子。而且这个儿子是他最喜欢的女人卫子夫所生的，皇长子啊。所以七岁就把刘据立为太子了，刘据立为太子的年龄跟汉武帝立为太子的年龄巧合了，他们父子两人都是七岁当太子，很幸运。等到刘据二十岁的时候，二十岁古人叫弱冠。到了弱冠之年，太子要住到太子的宫中去的时候，汉武帝特令给太子设了一个博望苑。博是广博的博，望是眺望的望，博望苑。就是让太子在这个苑里边可以任意地挑选他喜欢的人作为他交往的人，这个是很不容易的。汉武帝最讨厌的就是大臣们养门客，我们都知道春秋战国时期信陵君手下有三千门客。我们在讲汉武帝中间，讲过窦婴、田蚡养了很多门客，汉武帝非常反感的。但是允许太子养门客，而且可以根据你的喜爱去挑选门客，这应当说是一个非常好的兆头。表明汉武帝已经开始在培养他的太子，让他的太子接触各种各样的人。这个时候无论是太子还是太子的母亲卫子夫两个人在皇宫中间人气指数已经飙升到了最高的位置，非常得宠。这是第一阶段，这个阶段到二十岁结束。太子成年以后汉武帝和他的儿子太子刘据的关系出现了一些微妙的变化。这个阶段叫暗生罅隙。这个阶段出现了一个不太好的征兆，汉武帝发现他的儿子性格上和他差别比较大。《史记》的记载是写了三个字：不类己，就是不像自己。这个话大家应当说不陌生，当年我们讲吕后的时候，大家都知道，刘邦就发现他的太子不类己，而喜欢赵王刘如意，甚至发生了想换太子的想法。汉武帝是个雄才大略的皇帝，个性非常得张扬。而他的这个儿子呢？他这个儿子个性非常仁弱，是个很仁义的人。一个个性很张扬的人，另一个是个性很仁义的人，这样就发现他的儿子不像他自己。实际上这个时候开始太子和父皇之间已经出现了一个外人没有觉察到的一个微小的裂痕。 【画外音】刘据可以说从小生长在蜜罐中，享受了父亲汉武帝的万般宠爱。没成想等到太子刘据长大以后，汉武帝的这颗慈父之心却慢慢发生了变化。据《史记》记载，刘据是个仁义的太子，也是很得人心的，那么在这个逐渐疏远的父子关系之下还有其他什么原因吗？难道只是刘据不像汉武帝那么简单吗？ 第三个阶段，心口不一。这个阶段就很重要了。这个阶段出现了很多事情，因为这个时候太子已经是二十多岁了。你想想卫子夫多大了，汉武帝是十七岁邂逅卫子夫，最快也得到十八、九岁，她入宫有一年没见面。第二年才重新宠幸她，那就基本上十九岁才开始给他生孩子，到了她生出来皇太子的时候，她已经是二十多岁的人了。等到太子长到二十岁的时候，卫子夫四十多了。我们经常说什么一枝花，什么豆腐渣之类的词，反正是卫子夫到四十多岁的时候，已经是可以说在汉武帝眼里已经失去了当年的魅力。这个我们可以理解。当然我们不能说卫子夫现在就是豆腐渣，我们还说她是个漂亮妈妈。但是比起更年轻的嫔妃卫子夫失宠了。卫子夫的失宠，就让武帝和卫子夫的关系又捎带着卫子夫儿子的关系都发生了变化。这个时候汉武帝宠幸谁？先宠幸王夫人，但是王夫人很可惜早死。然后再宠幸李夫人，李夫人一宠幸，李夫人的大哥李广利就做了贰师将军。李夫人的二哥李延年就做了汉武帝的幸臣。李夫人一得宠幸，两个哥哥都搭了便车一路飙升。卫子夫冷落了。这个时候皇后卫子夫、太子刘据感到一种威胁，这个威胁主要是感觉到地位能不能保。也就在这个时候，汉武帝就觉察到了，皇后和太子内心的恐慌。汉武帝就找卫青，因为卫青这个时候还在世。找卫青跟卫青讲一番话，让卫青把这个话捎给皇后和皇太子。汉武帝跟卫青说什么呢？说了这么几点，第一就是我们现在执行的这个政策，我对外征伐四夷，对内变更制度。为什么要这样干？说我如果不变更制度的话，将来后世就没有一个遵循的法则。我现在如果不征伐四夷，后世就没有一个太平的天下。所以我不得已而这样做，殃及了老百姓，我是不得已的。这说明第一点，这是汉武帝第一次解释他所执行的国策。第二点他说太子在我眼中是个好孩子。太子很稳健，我执行的这一套可以，但是我的儿子不能在走我的老路，我的儿子如果再这样做，就会走秦朝灭亡的老路。而太子刚好是一个非常仁义的太子，他来守这个天下我非常放心。所以现在在我的眼里，儿子还是个好儿子。当然天下是老子的，就是江山是老子的，也是儿子的。归根结底这个江山还是儿子的。所以说了一番话，让卫青捎这个话给卫子夫、给太子刘据说你们不要担心。我对你们还是我心未变，我的心没有变。这个话说完以后，卫青的反应是顿首谢就是卫青非常感谢。皇后听说了这话，史书的记载是：“脱簪谢罪”，就是感恩戴德。但是这番话，我在读的时候，我觉得这个话说得有问题。这个话叫我看来是做秀，而且是个政治秀。为什么说它是个政治秀呢？我讲几点理由。第一、这个话刻意掩盖了汉武帝对太子的不满。汉武帝公开说出来太子“不类己”。他对太子是不满意的。但实际上他对卫青说他对太子非常喜欢，他把他的不满意掩盖，这是他的第一点。再一点，皇后已经失宠了。汉武帝回避了皇后失宠的一个现实，他还说我还很信任她。实际上他又一次掩盖了对太子的不满，对皇后的失宠他掩盖了。你想想一个皇帝掩盖了这么多东西，这个话能是真心话吗？我觉得这是一个违心之言。他之所以要这样做，只能说明汉武帝在有意地、刻意地在掩饰一些什么东西。 【画外音】通过以上王立群先生的分析，可以看出皇后卫子夫由于年长色衰，爱屋及乌的汉武帝也慢慢不喜欢卫子夫的儿子刘据了。但是《史记》记载，汉武帝还是很信任皇后卫子夫和太子刘据的。每次外出他都把朝中之事托付给太子处理。宫中之事都托付给皇后处理。那么太子刘据失宠的背后有什么隐秘呢？ 那这里边就有一个问题，汉武帝跟太子的关系为什么会变成这个样子。当然第一个原因我们刚才已经说过了，就是太子的母亲卫子夫失宠了。这是一个很重要的原因，因为这个汉武帝这个人他是一个爱屋及乌的人，就是他喜欢这个女人，他连她的儿子也喜欢。这个女人失宠了，她的儿子也不待见。还有一个重要事件，卫青去世。这是个大事情，无论是皇后卫子夫，无论是太子刘据，他们在朝中最有力的支持者就是大司马、大将军卫青。卫青是卫子夫的弟弟，是太子的舅舅，是卫氏家族在朝中的支柱。虽然从元狩四年漠北之战以后，汉武帝再也没有派卫青出去打仗，卫青后来在家里闲居了十几年。但是只卫青在，反对太子的人就不敢那么嚣张，因为卫青尽管不领兵出征，卫青的地位尽管下降了，但是卫青仍然是大司马、大将军，还是侯啊。他那些东西都没有变，所以朝臣们在朝中议论到太子的时候都不敢太放肆。但是元封五年，这一年卫青去世了。卫青的去世，对于卫子夫跟太子来说打击太大了。就是卫氏家族整个失去了一个支柱，朝中无人了。卫青的去世使太子最有力的一个支撑失去了。所以说卫青的下世，可以说让太子的地位是雪上加霜。所以到这个时候，出现了一个什么情况，出现了一个新的情况，就是皇后卫子夫要见到汉武帝变得非常得困难。皇后不能轻易地见到皇帝了。这可是个重要时事件，因为这个事件一旦出现以后，一旦遇到危机情况皇后不能够跟皇帝直接地沟通。他们俩不能够直接见面了。太子更是很少见到皇帝。遇到什么事情他没有办法向皇帝解释。他的母亲不能见到，他也不能见到。两个人都不能见到汉武帝，这就是一个大麻烦。还有一个太子和汉武帝政见不和，就是政治见解上差别很大。汉武帝是一直主张对匈奴用兵，一直要打下去，太子是屡屡劝阻汉武帝不要打了，这仗不能再打了，打得国家撑不住了。所以面对太子的劝谏，汉武帝说了这么几句话，“吾当其劳，以逸遗汝，不亦可乎”。这话什么意思呢？他说我干这些累活，而把一个安逸的天下留给你，把一个太平的天下留给你，不也很好吗？意思就是我打天下，将来你做天下，不是很好吗？汉武帝是笑着对儿子说的，实际上在武帝的微笑的背后已经隐含着对太子的不满。两个人政见不和，就是在政治见解上，治国的大政方针上，太子跟父皇之间有矛盾。这是很重要的一点。还有一个很重要的原因，太子不懂权术。太子这个人他跟武帝的出身虽然都是七岁当太子，但是汉武帝七岁当太子。你知道那五个女人的竞争中间，汉武帝学会了多少本领啊。而汉武帝的太子是平平安安当的，没有任何的宫闱的斗争。所以这个太子没有经历过政治风雨的磨练，他对政治权术一窍不通。我的主张是你可以不玩弄权术，但是你不可以不懂得权术。如果你在政治斗争中间，你不懂得权术，那只能叫做政治幼稚。恰恰武帝太子是一个不懂权术的人，所以他就公开地多次地把自己的反对意见撂给他的父亲。这样导致父子的关系其实也在变化，这样就带来了父子之间的政见的不和。带来了一个重大的问题就是朝臣分派。朝中的大臣一部分赞成太子，这就是太子党。一部分赞成汉武帝，这就是君王党。朝臣们分了两派，一部分支持汉武帝，一部分支持太子。朝臣的分裂这也是一个客观的事实。 【画外音】太子刘据出生的时候，头上充满了光环，但是在他母亲卫子夫和舅舅卫青失宠以后，他这个太子的位置也受到了威胁。然而更重要的是在对匈用兵的问题上，父子之间产生了重大的分歧。进而在朝廷上也出现了支持太子的一派。这是大权独揽的汉武帝最不愿意看到的。恰恰在太子倒霉的这个时候，又有人给太子刘据打起了小报告，那么汉武帝会不会乘机向太子发难呢？ 第四个阶段，疑窦重重。这个阶段就更麻烦了。这个阶段太子的地位是岌岌可危，而且有一些人公开跳出来给太子找麻烦。而且找太子麻烦的人不是别人，就是汉武帝身边的小太监。小太监都敢给太子下药，下套了。出了两个事件。第一个事件，太子去拜见他的母亲，皇后。在皇后的宫中待了时间长了点。结果有个小太监就给汉武帝打小报告，说太子到皇后的宫中待了一整天，在那干什么呢？在跟皇后中间的宫女玩了。汉武帝一听，立即给太子的后宫增加了两百多个宫女。太子回到宫中以后，他的宫女一下子多了两百多个年轻的宫女。他并没有要求啊，皇帝也没有解释什么原因啊。他觉得这个后面有文章，一打听，原来是有小太监打他的小报告。这个太子跟皇后对这个小太监恨得是咬牙切齿。特别是皇后恨得不得了，但是太子这个时候还很幼稚，太子说别人怎么说只要我走得直我不怕。而太子这个时候恰恰是犯了一个大错误。就是因为太子觉得他的父皇是个很英明的人，但是这个时候无论是如何英明的人他都难以克服人性自身的一个大弱点，偏听偏信。这是一个人性的大弱点。汉武帝身边有这么多小太监，他整天见着小太监。你想想这些小太监在汉武帝身边经常这么吹风，汉武帝信啊。汉武帝要是不信怎么会给太子宫中增加两百多个宫女啊。这是第一件事。过了不久出了第二件事，汉武帝得了一个小病。得病以后，他就让小太监去叫太子来。结果这个小太监回话就告诉他说，说太子一听说你父皇得病了，太子乐死了，高兴得不得了。汉武帝一听这脸一沉，就没吭气。过了一会儿太子来了，太子来了汉武帝一观察，发现太子尽管强颜欢笑，但是太子的脸上挂着泪痕。他就很纳闷儿，一打听，才知道太子刚刚大哭一场。太子听说父亲有病，先哭了一场，然后擦干眼泪来见父亲。这个时候汉武帝才知道，这个小太监捣鬼了。就把这个捣鬼的小太监立即给杀了。但是你通过这两件事，我们可以看出两点。第一，小太监之所以敢给太子下套，下药。首先是小太监已经觉察到太子跟父皇的关系已经疏远了。如果父子关系非常亲密的话，这个小太监敢下药吗？不可能啊。而他们敢于从中间，特别是一个外人敢于挑拨父子关系，他一定是闻到了什么东西，嗅到了什么味道。他才敢下这个药。所以太子这个时候处境的困难，首先是小太监觉察到太子跟父皇之间有矛盾，至少是有距离，有细缝了。再一点，汉武帝相信啊。听说我一得病儿子笑了，皇上的脸马上就一沉，后来还是观察了一下，才发现这是个冤案。这说明汉武帝这个时候已经对太子由不喜欢升格到不信任。由不喜欢升格到不信任，所以这个阶段应当说太子的位置很艰难了。 【画外音】通过王立群先生的分析，可以看出汉武帝此时对太子刘据已经产生了不信任。再加上父子二人没有机会很好地沟通，于是父子二人的关系越行越远。雪上加霜的是太子刘据刚刚逃脱小太监们的群起进攻。又遇到了一个强劲的对手，那么这个强劲的对手是谁呢？ 第五个阶段，危机四伏。这就是一个最可怕的阶段，这个阶段中间第一件事，尧母门事件。这个事件是怎么发生的呢？是汉武帝晚年有一次打猎，走到河间（就是我们今天河北省的河间县）。走到这个地方，当时就一个会算卦的人，告诉他，说这个地方有一个奇女子。汉武帝后来就派人去找，结果找到了一个小女孩，十几岁的一个小女孩。这个女孩有一个特点，这个女孩从生下来以后，她的两个手就是拳着的，伸不开。汉武帝这个时候多大了，汉武帝已经六十了，碰到了这个十几岁的小女孩，而且这个小女孩很漂亮。结果汉武帝用手给她一掰，这个手就开了。这个手十几年谁也掰不开，汉武帝一掰就掰开了。所以汉武帝身边的人就叫这个小女孩叫拳夫人，手拳起来的拳，叫拳夫人。这就是汉武帝晚年最后宠幸的一个女子叫钩弋夫人。这个钩弋夫人大得汉武帝的信任和喜爱。而且这个拳夫人还很争气，后来竟然怀孕了十四个月给汉武帝生了一个儿子，名字叫弗陵，号叫钩弋子。汉武帝是晚年得子是喜事，很高兴。而且这个钩弋夫人长德很漂亮，汉武帝把自己全部的爱都加在了这个十几岁的嫔妃和她生的这个小娃娃身上。他觉得当年尧舜禹，那个尧就是怀孕了十四个月才生下来。如今他得这个小儿子呢？也是怀孕了十四个月才生下来。所以他就把生他儿子的这个地方取了个名，搞了个命名仪式，叫尧母门。如果说钩弋夫人是尧母的话，那钩弋子岂不就是尧吗？这个说法是很容易引起人们的误解的。很容易让人们想到汉武帝是不是将来想传位给这个小儿子。这个是很容易引起人们的误解的。司马光在《资治通鉴》写到这一段的时候，有一段非常精彩的评价。司马光的评价就是：君王做事一定要处处谨慎，如果你稍有不慎，就可能让那些别有用心的人闻到气息，兴风作浪。 【画外音】公元前94年，钩弋夫人怀孕十四个月为汉武帝生下一个皇子。老年得子的汉武帝很兴奋，并把钩弋夫人生子的地方命名为“尧母门”，等于说把钩弋的儿子比做尧了，这不禁让人浮想联翩。尧是古代的圣人，这是不是暗示汉武帝此刻要废掉太子刘据呢？刘据的太子之位会不会因此而失去呢？ 司马光的那个评价是有道理的，但是现在我们要讲的是这个尧母门事件是不是意味着汉武帝这个时候想废掉太子，立他的这个小儿子。有没有这个可能性？我的看法，没有。汉武帝无非是作为一个年长六十多岁当父亲了，而且他的母亲是一个十几岁的一个年轻女子。汉武帝很高兴。汉武帝是个性情中人，当年那个卫子夫生太子的时候他就很高兴。这次是故伎重演。又高兴了，一高兴就命名尧母门。其实他就是一种炒作，并没有更多的意义，没有更多的意思。为什么说汉武帝这个时候没有废太子的这个意愿呢？我想讲这么几点理由。第一，汉武帝对太子是有一个基本评价的。这个时候离汉武帝晚年下罪己诏已经没有几年了。就是汉武帝晚年对自己征伐四夷，办了那么多事，他其实已经感到有点追悔了。他觉得如果再这样做下去，就要走秦始皇的老路了。而他的儿子是一个非常仁义的人。而且历代国君都知道，要想国家稳定必须要选一个年长的人做国君。封建社会历来有一句古话：国赖长君。一个国家仰仗的是一个年长的君主。如果君王太小的话，他处理不了朝政，所以汉武帝是懂这个道理的。从感情上来说，那可以说汉武帝非常喜欢他这个小儿子钩弋子；但从理智上，尧母门这个事件的时候。他并没有废立太子的想法，因为在这个之前汉武帝也宠幸过王夫人，宠幸过李夫人，这些夫人都生过儿子。汉武帝并没有他宠幸她就废了不宠幸的卫子夫的儿子，没有这样做。这是我做的第一个理由。再一个我觉得汉武帝是一个非常理智的人。汉武帝的理智近乎于冷酷。如果我们往后推，后来发生了巫蛊事件，太子死了，皇太孙也死了，汉武帝的其他几个儿子都看不中。最后他选中了这个八岁的小儿子，就是钩弋子刘弗陵。那么汉武帝在七十岁传位给他的小儿子的时候，汉武帝做的第一件事，先杀他的母亲钩弋夫人。这叫去母留子。汉武帝在他晚年，真正想立钩弋子做皇位继承人的时候，是先把他的母亲二十多岁的钩弋夫人给杀了。你可见汉武帝如果一旦决心要立钩弋子做皇太子的话，他一定要杀他的母亲。他正在宠幸他的母亲，他不会立他。这个你可以看出来汉武帝这个人有一个很大的特点，就是这个人特别狠，特别果断。果断到冷酷无情的地步，冷酷无情跟果断反过来说明汉武帝是理智大于感情的人，是个非常理智的人。因此他绝不会在这个时候，在尧母门事件当他这个小儿子一出生他就想废掉那个太子，再立这个刚刚生下来的儿子，不会，不可能。因为这个儿子长大了什么样谁知道啊。当年他和卫子夫那个太子出生的时候，他不也是很高兴吗？长到二十多岁才发现到“不类己”。那么这个小儿子长大以后“类己”不“类己”啊？很难讲啊。我不能因为他喜欢他的母亲，就认为尧母门事件，皇帝就要更换太子了，这可能性不大。所以我觉得这个尧母门事件表明了汉武帝对钩弋夫人和钩弋子的感情上的喜爱。但是这个感情上的喜爱还没有发展到要废立太子的程度。但是这个时候应当说太子的位置更危险了。当钩弋子出生的时候，汉武帝已经是六十多了。按汉武帝七十岁传位给八岁的钩弋子来推断。那么汉武帝生他这个小儿子的时候，是六十二岁了。当然今天六十多岁还不算太老。但是汉武帝那个时期，六十多岁已经很不得了了。刘邦是六十二岁就死了，至于汉文帝、汉景帝，一个是四十六岁死，一个四十八岁死，都死得很早，四十多岁就死了。所以六十多岁的汉武帝已经感到体力不支了，由于他体力不支，汉武帝很多事情感到力不从心。一个人年老了有病是很正常的事情，但是汉武帝不这样想，他觉得他年老力衰他有病是有人诅咒他，有人在捣他的鬼，让他实现不了长生之愿。所以汉武帝这个时候就越是年老体弱，越是疑神疑鬼。汉武帝晚年有一次在后宫中间，他突然看见一个男子，他带了一柄剑进入后宫。他立即派人去追，结果这个男子把剑一扔，跑了，没有抓住。汉武帝一怒之下，把皇宫的侍卫长给杀了。杀了以后汉武帝觉得，还是不放心，他觉得有人要行刺他。然后就掉动军队，关闭了城门，在这个城中折腾了一个月。搞大搜捕，最后也没有抓到人。什么人也没有抓到，你可以通过这一件事可以看出，汉武帝晚年是疑神疑鬼、提心吊胆，总害怕自己早死。其实这个心态也很正常。我们很多人说自己不怕死，其实那个时候因为你还健康，真到你年老体衰的时候。很多人，绝大多数人从人性上来讲还是留恋生的。所以汉武帝晚年，他身体越差，他求生愿望越强，他越想活。所以这个时候，汉武帝的身体是一天一天地衰弱，而太子的地位是一天一天在危机。也就在这个时候，发生了武帝晚年那个波及几万人的大惨案，就是巫蛊事件。这个事件是怎么发生的？它的经过怎么样？它带来了什么样的后果？请看下集，《巫蛊之祸》。 第34讲巫蛊之祸 【画外音】巫蛊事件是汉武帝一朝一道挥之不去的阴影，几乎与武帝一生相伴。武帝朝遇到的第一件巫蛊事件就是皇后陈阿娇由于不受宠幸，她就找来巫师诅咒那些受汉武帝宠幸的嫔妃们。此事败露之后，陈阿娇被废，汉武帝于是顺理成章立自己的新宠卫子夫为皇后。历史总是惊人的巧合，因巫蛊事件登上宝座的卫子夫，在汉武帝晚年竟然也因巫蛊之祸而被迫自杀，更重要的是卫子夫的儿子太子刘据也因为这个巫蛊之祸，与父亲汉武帝最终是兵戎相间。那么这个巫蛊之祸究竟是怎么爆发的呢？巫蛊之祸的罪魁祸首究竟是谁？太子刘据为什么不能够避免这次灾祸呢？河南大学王立群教授做客《百家讲坛》为你精彩讲述《王立群读〈史记〉汉武帝》之《巫蛊之祸》。 所谓巫蛊，我们在前面已经提到过。就是汉人非常迷信，刻一个小木头人，一般用桐木的，刻一个桐木人，写上被诅咒人的姓名。然后埋在地下，天天去祷告。那么让被诅咒的人得病或者是死亡。这就是所谓的巫蛊。这件事情在汉武帝一朝屡次发生过。当然最早的就是陈皇后，陈阿骄，就出现过这个事。那么这件事情，也就是在汉武帝晚年也就是发生在征和二年的这场巫蛊之祸。它的爆发的原因大体上来说，有三个原因。第一，太子失宠。这个我们在前面一集讲过。太子刘据是汉武帝六个儿子中的长子。当年汉武帝二十九岁得子的时候非常兴奋，非常高兴，视为掌上明珠。但是随着时间的推移太子失宠了。甚至于发展到最后，皇后卫子夫和太子刘据已经不能跟汉武帝自由地沟通和见面。这是导致巫蛊之祸产生的第一个原因。第二个原因，是江充受宠。我们前面讲过一集叫宠幸江充。江充是一个小人，但是在汉武帝晚年，汉武帝非常宠信江充，这个小人就是江充这个人在整个巫蛊事件中间，可以说是兴风作浪，发挥了超长的作用。第三个原因，就是求仙受挫。汉武帝是一个非常迷信神仙之道的人，汉武帝非常希望自己能够长生。虽然汉武帝和前朝和他前代的几个皇帝相比，比如说汉高祖刘邦只活了四十二岁，汉文帝、汉景帝都是在五十岁上下，四十多岁就去世了。那个汉惠帝死得就更早。汉武帝活到七十岁才死，已经是高寿了。但是汉武帝还想长寿，所以汉武帝从他青年时期开始，他就一直想求长生。《史记?封禅书》详细记载了汉武帝求长生的过程。在这个过程中间不断地受到方士的欺骗，一次一次受骗，他还是至死不悔。但是他求生中最后的结果是长生的愿望没有实现，而他自己到了晚年，特别是到六十多岁的时候，他的身体却一天比一天差。这个很容易理解，他老了嘛。人老了整个机体退行性的变化，导致他衰老了。但是汉武帝并不认为自己的身体的机体衰老了。他认为自己的身体的衰老和健康的恶化是有人用巫蛊诅咒的结果，让他的求仙之梦无法实现。所以汉武帝对这个巫蛊啊，一听起来他的头皮就发麻，他对这个事件的处理就格外凶残。 【画外音】汉武帝在晚年的时候，由于生理和心理原因，脾气越来越坏也难免犯起了多疑症。汉武帝一有小病，便疑心有人要谋害自己。所以巫蛊的魔力在他心中越来越大，汉武帝寝食难安，总怀疑是不是有人用巫蛊咒他。于是巫蛊的悲剧便在朝廷上揭开了。首当其冲的竟然是公孙贺丞相，那么一直是谨小慎微的公孙贺为什么会陷入巫蛊之祸呢？ 公孙贺我们在前面讲过，公孙贺在汉武帝任命他做丞相的时候，曾经有一个被后人流传为笑话的故事。就是汉武帝任命公孙贺做丞相的时候，公孙贺是号啕大哭，跪在地下不起来，不奉诏。因为在公孙贺之前连续几个宰相都死得很残，所以当时公孙贺视丞相之位为畏途，就是不敢去做，结果汉武帝非让他做，那么这么一个谨慎的宰相，他怎么会牵扯到巫蛊中间去呢？事情坏在他儿子手里边。公孙贺原来是太仆，是皇帝的车队的队长，很受皇帝信任。但是公孙贺胜任丞相以后，由他的儿子公孙敬声接替了他的太仆之位。这是一个很荣耀的职务，太仆属于九卿之一。父亲公孙贺是丞相，儿子公孙敬声是太仆，父子都达到了高官的位置。但是公孙敬声这个人很不争气。结果公孙敬声做太仆的时候，犯了一件大错。就是他挪用公款，挪用了京城北军的1900万的军费，这是一件大罪。汉武帝就把公孙敬声抓起来，要处死他。这个时候公孙贺爱子心切，他怎么办呢？他向皇帝请示，说我要想办法抓住朝廷当时要追捕多年而没有追捕到的一个要犯，叫朱安世。他说我去抓这个朱安世，我把朱安世抓过来，赎我儿子的死罪。汉武帝答应了。然后公孙贺果然把朱安世抓到了。朱安世是一个江洋大盗啊，这种人他的消息非常灵通。他就知道了许多汉武帝不知道的公卿大臣的隐私。所以朱安世一抓到，他就仰天大笑，他说：“你这个丞相是想拿我命换你儿子的命，但是你抓错人了，你抓了我要我的命，我要你全族的命。结果朱安世就在狱中给汉武帝上了一封奏章，这个奏章很厉害，他揭发了一个重要事件。就是公孙贺的儿子公孙敬声和卫子夫的女儿私通，不正当的关系。这件事情一告发上去，汉武帝就查这个事情，查的结果是属实。而且继续查下去，公孙贺的妻子还有巫蛊事件。就是公孙贺的妻子也埋了小木人。一样一来公孙贺、公孙贺的妻子、公孙敬声全部牵到巫蛊事件被杀。这个事情发生在什么时间呢？是征和二年的春天。这个征和二年离汉武帝死的后元二年只有四年时间。就是汉武帝晚年，首先公孙贺父子给杀了，公孙贺一家被杀。杀了以后，这个事情还牵涉到谁呢？还牵涉到了卫子夫的两个女儿，一个是诸邑公主，一个阳石公主。还牵涉到卫青的长子卫伉，把卫伉也牵进去了。大家注意卫子夫的女儿也是汉武帝的女儿啊，汉武帝你看他对这个巫蛊事件重视到什么程度。公孙贺的儿子公孙敬声犯了死罪，公孙贺提出来我抓一个要犯，可以顶我儿子的命，汉武帝说可以。犯了这样的死罪如果不牵涉到巫蛊，可以拿一命换一命。但是如果牵涉到巫蛊，连自己的亲女儿也不放过。这就是征和二年巫蛊之祸爆发的前奏。 【画外音】可以看出晚年的汉武帝面对巫蛊是绝不会手软的，哪怕是当朝的高官，哪怕是自己的女儿。经过公孙贺这个巫蛊事件后，汉武帝总觉得身体不适，精神恍惚。此时的他已经是成了惊弓之鸟。汉武帝的宠臣江充从中看到了机遇。那么江充究竟从巫蛊中看出了什么门道呢？他究竟想借巫蛊实现哪些不可告人的目的呢？ 汉武帝这个时候就很相信江充的话，所以江充就说这个事情的话呢？要想让陛下的身体好起来，需要把小木人整个挖光，就是把埋在地下的小木人挖光。把所有诅咒你的人全部杀光，你的身体才能好起来。当然这个事情关系到汉武帝的性命，所以汉武帝就很相信，就让江充去主管这个事情。江充首先是在京城到处抓人，抓到人以后，两条。第一，严刑拷打。一定要让他们认罪。第二，一定让这个人咬出来他的同案犯，被打得无奈了就咬其他人。这样抓一个咬一个，抓一个咬一片。最后从京城到郡县在全国范围内一下子杀了几万人。这就是巫蛊事件爆发的大背景。他搞的是一个全国的白色恐怖。而且只要沾着巫蛊的人无论真假，一律处死。而且没有一个人敢为他们说一句真话。因为这个事情牵涉到年迈的汉武帝的性命，谁都不敢说话。人们不敢说话是有人因为不敢听真话，所以人们才不敢讲真话，就在这个情况下，江充看到机会来了。江充看到这个机会以后啊，江充做的第一件事就是把巫蛊扩大化。所以江充就提出来，说宫中也有无辜，皇宫中间有巫蛊。这让汉武帝很吃一惊。汉武帝就派了四个人，一个是江充，一个是苏文（苏文是一个宦官），另外第三个人是案道侯韩说，第四个人是御使章赣。派了这四个人成立了一个重案组到宫中去追查巫蛊事件。这个巫蛊之祸就从这儿开始了。这里面有一个很重要的原因就是江充把这个事情扩大化了。本来公孙贺的事件只是一个个案。个案变灾难株连一大片，因为江充是有私心的。江充为什么要扩大化呢？我们在讲宠信江充的时候曾经讲过，江充的发迹是因为他在皇帝的高速就是当时的弛道上抓了长公主，抓了太子的车队。他知道他跟太子结了怨。江充感觉到老皇帝自己的靠山一天天衰老。很快就不久于人世。一旦汉武帝死了太子一继位，他可是把太子已经得罪苦了。如果太子一继位江充是必死无疑的。所以江充就下了个决心，一定要借着巫蛊把太子拿掉。如果太子拿掉了，将来老皇帝死了自己的性命就可以保住了。这就是江充要把这个巫蛊事件扩大化的最根本的原因。他想通过害太子而自保，这是个最根本的原因。除了江充要扩大以外，还有些原因就是巫蛊这个是很容易栽赃陷害的。你比如我到你家去挖个小木头人，他可以提前埋过，我头几天先埋到你家里，然后再领着人上你家里去挖，肯定就挖出来了。再一个我去挖人的时候，我拿出来上报皇帝的时候，你在地里挖的也可以，我怀里揣的也可以。它是很容易栽赃的一件事情。而且这个事情是无法查清楚的。所以江充就利用这个事件到宫中去挖。那么江充怎么挖呢？他从失宠的嫔妃家的那个宫殿开始挖起，这很好讲，你这个嫔妃失宠了一定对皇帝有怨恨。你要埋巫蛊那是很容易的被人们相信的。他先从那些失宠的嫔妃家中去挖，然后逐渐地挖到皇后的宫里边，挖到太子宫中间。最后挖到什么程度呢？皇后卫子夫跟太子刘据这两个人连宫中放床的地方都没有了，全部地下都刨了个遍。而且最后江充说在太子宫殿中间，挖出的小桐木人最多，而且不但有那个小人，小木人，而且还有谋反的书。要马上报给皇上，这样一来就让太子感到巨大的威胁。因为这个事情一旦说出来以后，太子的性命不保。也就是在这个情况下，太子感到很惊恐。他就去找他的老师就是太子少傅去商量这件事。而这个太子少傅就是太子的老师，听说以后也很紧张。因为如果太子犯罪，会株连到他的老师。所以他的老师就给了他几条意见，首先把江充抓起来。抓起来审了江充才知道事情的真相。如果你要不去抓，很可能太子受到江充的诬陷。第二点也是最打动太子的一点，你想想秦始皇的儿子公子扶苏是怎么死的？那不就是受宦官的诬陷而死的吗？说你千万不要走秦始皇长子公子扶苏的老路，该出手时要出手。 【画外音】江充把巫蛊的矛头直指向刘据，太子刘据已经被江充已经逼得忍无可忍了，如果恶人江充先到汉武帝那里去告状，他就是跳到黄河也洗不清了。摆在太子刘据面前的只有两条路，一条是先向父皇去解释，另一条就是先抓江充再去向父皇说明情况。那么太子刘据该何去何从呢？ 太子这个时候还是不忍心，他还想去面见皇上。而这个时候汉武帝在甘泉宫不在长安，两个人相距的地方很远。太子想去面见皇上，但是江充就扣着太子，不让走。这样一来，太子没有办法被逼急了，如果太子不采取行动必然会被安上一个巫蛊的罪名，也是要死。所以在这个情况下，就被迫动手了，他让他手下的人，拿着他的符节就是皇宫中间的信物首先去冒充汉武帝的使者去抓捕江充。结果到那以后，把江充抓捕了。他不是四个人的重案组，江充这个人首先被抓。案道侯韩说这个人不相信，结果跟派去抓的人格斗，被杀。另外两个就是御使章赣和宦官苏文两个人逃了，然后太子杀了江充就把这个事情报告给皇后卫子夫。皇后卫子夫这个时候感觉到很为难，皇后卫子夫最后决定采取办法，护犊。要保护自己的儿子，怎么办呢？支持太子，他把皇后宫所有的卫队都调给太子。然后打开武器库拿出兵器支持太子。而这个时候太子没有办法已经做到这一步了。太子唯一的办法就是把江充和他余党全部铲除干净。这个时候在甘泉宫疗养的汉武帝，首先得到两个人的告密，一个是跑过去的御使章赣，一个是宦官苏文。两个人告密，太子反了。汉武帝不相信，因为汉武帝对自己的儿子有一个基本的估价，他知道自己的儿子是一个中规中矩的人，不是一个脑上长着反骨的人，不相信。他估计是太子害怕了，又恨这个江充，所以才办这种傻事。他说这个吧，他派了一个他身边的一个宦官，说你去京城把太子召过来，我要问问他。其实这是一次父子之间沟通消除误会的一个最好的机会。而且是一个惟一的机会，结果这个宦官平时老大小报告陷害太子，所以他害怕去见太子。他怕太子杀红了眼，他到那里一块宰了，他不敢去见。结果这个小宦官，转了一圈回来了。他说太子确实反了，而且还要杀我，我逃回来了。所以这个宦官，汉武帝身边的这个人起了很坏的作用。他是既胆小又胆大。他胆小小到什么程度呢？不敢去见太子把汉武帝的诏命传达给太子，把太子带过来，他不敢。他胆大在什么地方呢？他胆大竟然没有见太子，他竟然编造谎言说太子造反。这是第三个人的报告。三人之言，汉武帝就相信了。而这个时候，丞相又来报告了。这个时候丞相是谁呢？丞相叫刘屈髦。这个丞相就是我们多次提到的中山靖王的后代。也就是刘备的老祖宗。丞相是在自己家中知道太子反了，丞相就逃了，逃得很急。连丞相的大印都丢了。逃到城外以后，这个刘屈髦就派他手下的长史，也就是丞相府的秘书长向汉武帝报告说太子反了。这是第四个人的报告。汉武帝一连接到四个人的报告，确定太子确实反了。然后汉武帝就下令让丞相去平叛。而且亲自带病从甘泉宫到了长安城边上。他亲自要指挥平定这个叛乱。 【画外音】太子刘据在万般无奈的情况下，铤而走险，选择了先杀死江充，再向父皇解释的这条路。但是由于小人的报告，太子刘据在没有来得及向父皇当面解释的时候，汉武帝就已经认定他谋反了。可以说是误会与隔绝最终造成了这场父子交恶的千古悲剧。那么太子刘据面对父皇亲自指挥平叛时，他又该如何应对呢？那么作为太子来说，这个时候该怎么办呢？ 这个事反正已经做了，把江充杀了，案道侯韩说也杀了，这个事情已经揭开序幕了。下面怎么做？太子做了两件事。第一件事，昭告百官。这件事情你总要给京城的文武百官做一个交代。他把文武百官都召集过来说，说什么呢？皇上病重，在甘泉宫生死不知，消息断了，江充造反，我把他处理了。先是安抚了百官。第二点也就是太子最重要的事情，调兵和丞相的军队对抗。太子手中是没有兵权的，他是怎么调兵的呢？他做了这四件事。第一，释囚为军。他把长安城中间的囚犯，把那些囚犯放出来。然后把武器发给囚犯，让囚犯充当军队。第二步，调动胡兵。因为在长安附近驻扎的还有少数民族的胡人组成的精锐的骑兵团。所以太子就派人拿着符节去召这个军团的人来帮助他和丞相对抗。结果很不巧太子的使者刚到，汉武帝的使者也到了。汉代皇帝的那个符节是个纯红的，所以太子的使者拿的是个纯红的符节，汉武帝的使者拿的是纯红的符节上面又绑了一个黄颜色的东西。这个东西按我们今天说叫防卫标志。然后汉武帝的使者，就说我这个是真的，他那个是假的。结果把太子的使者给杀了。然后把胡人的精锐军队调过来镇压太子的叛乱。这是第二个调兵方案，失败了。第三个调兵方案，调集北军。北军是京城长安最精锐的国防军，这个时候北军的首长是谁呢？就是我们以后要讲到的司马迁有一篇很有名的信叫《报任安书》。这个北军使者就是任安。所以太子亲自到了北军的营门接见了任安，任安也见了他。太子给了他符节让他出兵，任安拿了符节以后回到营中，闭门不出，不参与。这个我们可以理解任安他不想趟一盆浑水啊。因为这个事情是汉武帝和他的太子父子相残的一个事件。所以任安当时很为难，你帮太子将来汉武帝把叛乱平了，肯定要杀你。但是事情过后，当太子的冤案得到平反的时候，汉武帝就认为任安受了太子的节信，实际上是坐山观虎斗，把任安也抓起来，最后是给杀了。胡人兵团没有调动，正规部队掉不动，你光有囚犯不行啊。太子怎么办呢？最后在京城组织民兵，全民皆兵。把民兵组织起来，太子是个很仁义的人，在老百姓当中有威望，再加上江充这个家伙又无恶不作。京城老百姓对他恨之入骨。听说太子杀了江充，老百姓是拍手称快，太子一起兵都帮助太子。这样太子的军队由两部分组成。一部分是民兵，一部分是囚犯。这种军队和丞相刘屈髦的正规军去作战，打败了。肯定是要打败的。因为你没有训练，再加上汉武帝一出来指挥，汉武帝虽然那个时候年迈了，但是汉武帝对军队的控制能力还是很强的。他在位五十六年，到巫蛊事件发生的时候，他在位已经是五十二年了。执掌政权达半个多世纪的皇帝，他对军队的控制权，是绝对有能力的。后来听到汉武帝的说法，说是太子谋反就逃了。太子军队就不战而溃，这样太子就彻底失败了。太子打败了，那只有一个办法，逃，三十六计，走为上计。太子就带着他的两个儿子，就是皇孙逃了。逃到了京城城外的那个地方，当时把手城门的一个人，他的官职叫司直，这个人叫田仁。田仁在把住城门关，他守住城门，按说是不该放走太子的，但是守城门这个人，也动了一番脑子。我要不放走太子把太子抓了，或者把太子杀了，这是他爹跟他儿之间的闹矛盾。一旦他爹将来心疼他儿子的时候，那我肯定是替罪羊了。那怎么办呢？守门官就把门打开让太子逃了。太子一逃丞相刘屈髦就追过来了。听说太子走了，就要杀这个守城门的官。结果另外一个人不愿意，另外一个御使他不愿意。他说把城门这个官员，是两千石的高官，你不能随便杀。实际上这两个人都是好心，守城门的人是怕太子受宠，阻止丞相杀这个守门官的人是怕丞相怨杀了好人。两个人倒是好意，结果这样太子跑了，守门官也没有被杀。这件事情就算太子逃了。但事情爆发以后，汉武帝就追查这件事，太子怎么逃的？追查结果，把手城门的这个田仁被杀，阻止丞相杀这个守门官的这个官僚也被杀了。任安受了太子的符节，没有帮助太子也不行，也被杀。 【画外音】在这场父子之间的交战中，最耐人寻味的就是各级官员在其中的困难选择，掌握兵权的和把守城门的，都是由于该不该帮太子。因为太子刘据和汉武帝两人都是朝廷的领袖，而且又是父子关系。帮谁都可能引来杀身之祸，正在群臣犹犹豫豫的时候，终于有个公道人冒死站出来为太子辩护。那么正在气头上的汉武帝会听得进去吗？太子刘据的命运最终会如何呢？ 杀过以后，这事情不算了。太子在逃汉武帝是怒气未消还要继续追。就在这个时候，有一个人这个人是壶关三老。壶关是一个县，就是今天陕西的壶关县。三老是个乡官，就是管教育的官。就按我们今天的说法，是一个基层的文教干部，这个人叫令狐茂。他给汉武帝上了一道紧急奏章，令狐茂认为父子之间的关系是天下最亲密的关系。所以儿子绝不会夺父亲的兵去造反，这是不可能的。而这个江充是个普通的布衣，他介入到了皇帝跟皇子之间，他制造了矛盾。而这个江充又奉皇帝之命迫害太子。太子忍无可忍只好窃取了皇帝的兵，为的是自保。所以太子绝没有恶意。这是他对太子谋反事情的看法。太子没有恶意，是被逼得无奈，只好为了保全自己杀江充。第二，怎么处理。这个人提了一个非常高明的处理方法。他说太子绝不能长期在外逃，应当立即下令停止全国的通缉，否则的话，太子随时有可能被杀。壶关三老的信就报到汉武帝那里去了，汉武帝一看动心了，气头上汉武帝就想马上把那个儿子恨不得亲自劈死。这可以理解，因为做父亲的，听说儿子造自己的反，那是很生气的。但是事过以后，汉武帝的气稍微消了一点，他觉得壶关三老令狐茂的话说得是对的。但是他又没有台阶可下，你总不能叫我这个老皇帝，六十多岁的老皇帝的，当父亲的公开承认错误。他在犹豫不决，也就是在他犹豫不决的时候，突发事件发生了。因为历史的发展绝不会因为一个决策人的犹豫而停止他的进程，发生了什么时间呢？太子带着他的两个儿子，逃到了湖县。湖县就是今天河南省的灵宝县。也就是灵宝县和陕西省交界的地方。他从长安向东逃到了湖县，藏在一户人家里。这一家人很穷，卖鞋为主。但是这一家的主人很善良，就收留了太子和两位皇孙。卖鞋为生养活他们三个人，但这个生活实在太苦了。太子从小是过得怎么样的生活，现在是在一个农民家里边，靠卖鞋为生能挣多少钱？所以太子过不了苦日子，太子一想这个湖县我还有一个好朋友，这个好朋友很有钱，他就悄悄地派一个人去找这个朋友，想从他那里弄点钱过来，改善一下生活。结果去找他这个好朋友的人被官府发现了，官府一发现就顺着这个人，就追到了窝藏太子的家中了。太子窝藏的这个家被包围了。太子一看这个情况，他觉得没有办法逃脱了，然后太子就把门紧紧地关上，就悬梁自尽了。然后这个追兵就杀进来，主人在和追兵格斗的时候被杀，太子的两个儿子皇孙被杀，到这儿还不为止，汉武帝又派人收缴了皇后卫子夫的绶带，皇后的那个官印。等于是废了卫子夫。卫子夫一看自己被废，卫子夫悬梁自尽。巫蛊之祸到这个时候父子相残的这个惨剧已经造成了无可挽回地丧子的那种痛苦，杀子的那种悔恨，都在汉武帝内心藏着。这些问题怎么解决呢？请看下集，《临终托孤》。 第35讲临终托孤 【画外音】上一集王立群先生讲到，因巫蛊之祸，太子刘据被逼自杀，一长血腥的宫廷之争终于以太子之死收场了。事后仗义执言的壶关三老冒死上书为太子喊冤。失去判断的汉武帝此时慢慢开始归于平静，意识到太子之死是个冤案。错杀爱子这可能是汉武帝晚年最为痛苦的事情，如何还太子一个清白，一言九鼎的汉武帝会低头认错吗？他将如何为太子善后呢？河南大学王立群教授做客《百家讲坛》为你精彩讲述《王立群读〈史记〉汉武帝》之《临终托孤》。 怎么样为太子的冤案做善后？而作善后的前提是汉武帝内心的追悔。而这个追悔就是我们上一集已经讲到过壶关三老在给他上疏的时候，他已经意识到了。但是那个时候汉武帝一是缺乏勇气，二他是转不过来弯子，一下子转不过来。由认定太子的谋反到认定太子被怨杀他这个弯子转不过来。再说汉武帝是一代雄主啊。六十多岁的一个老皇帝你要叫他认错，总得给他搬个梯子叫他下台阶，他爬了三十九级下台阶得有个过程啊。谁给他搬梯子，搬个什么梯子他能颤颤巍巍地下来，这也是个问题。所以汉武帝晚年首先从壶关三老上疏，他已经觉得是冤案了。后来在太子死了以后继续去查，查的结果就是原来告状的那些京城的巫蛊绝大多数是冤的。所以他越发意识到太子是个冤案。怎么处理，怎么下台，这到了一个关键的时刻，也就在这个关键时刻又出来了一个人，这个人我们不得不记住他。这个人就是汉武帝一生中间封的十三任丞相的最后一任丞相。不过这个时候他不是丞相，到后来他就成为丞相了。这个人叫田千秋。田千秋是武帝晚年的一个关键人物，而且这个人到了汉昭帝时期，汉武帝死了以后是汉昭帝继位，他还做丞相。到了最后他老了不能上朝了，还允许他坐着车去上朝。所以他还有一个名字，叫车千秋。这个人是什么职务呢？他是管高祖刘邦陵寝的一个官。就是刘邦死了以后有个陵园，管陵园的一个小官。而这个高陵寝田千秋给汉武帝写了第二道关键性的奏章。这个奏章很多，“子弄父兵，罪当笞；天子之子，过误杀人，当何罪哉。臣尝梦见一白头翁教臣言。这是田千秋上疏讲的三个问题。他说第一太子谋反，要我看叫什么事情呢？叫子弄父兵，就是玩弄的弄，弄就是玩儿，就是儿子拿父亲的军队玩一下。这算什么罪呢？“罪当笞”，打一顿屁股就算了，这不算什么罪。第二，“天子之子，过误杀人”，皇帝的儿子犯了错，错杀人了。你应当判什么罪啊？换过来说，也就是田千秋认为皇帝的儿子杀错了人了什么罪也不判，这是第二条意见。第三条意见，他说这些话不是我说的，我梦见一个白头发的老人告诉我，把这个梦托给我，让我告诉你的。田千秋这个话说得太妙了。田千秋的这个话的要害有两点。第一点，怎么看待太子谋反？第二点，这不是我说的，是一个白头老人托梦给我，我把这个梦说给你。这两点都非常巧妙。我们先说第一点，在田千秋看来，太子谋反不过就是儿子把父亲的兵抓过来自己玩了一番，不算罪，顶多打一顿就行了。这是用平民视角，用我们平常家务事这个观点，老百姓的观点来看待皇家的事情。本来太子谋反这是一个危害国家安全罪，这是一个大罪，危害国家安全罪。但是叫田千秋看来，这不过就是儿子淘气拿着父亲的兵玩了一番，打一顿屁股就了了，不算什么罪。他对太子的罪重新做了一个阐释，这就是为太子平反，制造了理论根据。第二点更巧妙，他说这不是我说的，这个话是一个白头发老人托梦给我的，这个白头发老人是谁啊？田千秋是汉高祖陵园的看守官，这个白头老人其实就是寒高祖刘邦。这是高祖刘邦托梦给我的。这个话说出来，汉武帝可找到台阶了。这个台阶太好了，因为他要改这个错，最好的台阶是汉高祖刘邦给了我这个指示，我再改这个错，理所应当了。所以汉武帝太高兴了，立即召见田千秋，召见以后汉武帝高兴得不得了，说了一番话。他说父子之间的感情很深，父子之间的关系很特殊，一般的外人是很那插进来说话的。中国有一句古话叫疏不见亲，就是外人不能插到亲人中间说话，你这个说话你很难把握分寸，叫疏不见亲。他说你看，父子之间这么难说的话你三言两语就说明白了。而且这又是高皇帝托梦给你的，所以汉武帝一高兴立即做了三条决定。把这一个本来最下级的汉高祖陵墓的把守陵园的官，就是高陵寝一下子提成什么呢？提成大鸿胪。大鸿胪是主管少数民族和诸侯国家时务的九卿高官。一下子就提成了正部级的高官，这是第一步。第二步，杀。不过这一次，不是杀什么呢？不是杀当年没有镇压太子的。这次是杀当年帮他镇压太子的。上一集我们讲的是那些不帮他杀太子的，他杀了。这次他要杀的是那些当年帮他杀太子的。他要杀了，一个不落全杀了。第一个，江充已经被太子杀了，这还不解恨，江充全家灭族，这是第一步。还有那个宦官苏文是第一个跑来告太子谋反状的，把苏文活活烧死，这是第二步。第三，因为当年杀太子立功封赏的人这一次全部杀掉。这三刀很厉害啊。这温柔三刀可以说把当年帮他镇压太子的人全杀光了。 【画外音】田千秋上书为太子平反拉开了一个序幕。太子之死让汉武帝陷入了晚年丧子的痛苦中，他追悔不已。根据史书记载，汉武帝不但杀了江充等帮凶，他还修思子宫，建思子台，寄托了自己对儿子的无限哀思。汉武帝的种种做法已经让人感觉到他内心强烈的自责，但是太子之死给汉武帝的影响决不仅仅是这些，他开始大刀阔斧地进行内政调整。那么汉武帝为什么要这样做？太子之死到底给汉武帝带来了什么？ 因为从冤杀太子开始，汉武帝就在考虑一个问题，为什么我做错了？什么原因导致我最终杀了太子，冤杀太子？所以呢，他由对这个问题的反思，连接到一连串的我几十年来实行的政策有没有失误？征和四年的时候，这一年很关键，这一年汉武帝出台了许多重大措施。第一，他先跑到山东，做了一个巡视。他在山东巡视的时候做了两件很了不起的事情。第一汉武帝亲自下地去耕田。皇帝亲自去耕田，当然这个时候汉武帝已经是六十八岁的老人，一辈子没有种过地。他那个耕田大家不要太当真，做做样子，但是他暗示表达了一个信息就是汉武帝重视农业生产了。第二件事，他对他的大臣们讲了一番话。他说我继位以来做了很多让老百姓受苦的事，从今以后这些事情，一件也不许做了，这是征和四年的春天，三月份出现的事情。这个事情出现以后，等于说是汉武帝发出了一个信号，要改变执行几十年的既定国策了。就在这个时候，他这个信号发出来以后，第一个接受到这个信号而且听懂的又是田千秋。田千秋一听到这个事情以后，立即给汉武帝上了道奏章。田千秋的意思说得很明确，说多年以来皇上一直宠幸神仙之术，所以京城聚集了很多方士，这些人的话都不可靠，也不灵验，求皇上把这些人全部遣散。追求神仙是汉武帝一生之梦啊，求生之梦是汉武帝长期的一种愿望，田千秋上疏要求把方士们赶走，遣散。汉武帝立即采纳，把方士全部遣散。而且做了第二次自我批评，他说我一辈子追求长生，现在看来长生之术是没有的，方士的话是不可信的。这是汉武帝一年之中做的第二次自我批评。到了这一年的六月，汉武帝下令任命田千秋从大鸿胪改任丞相，而且汉武帝封了他个侯，叫富民侯。所以田千秋很快从一个高帝陵园的看守官升为九卿的大鸿胪，再升为丞相，迅速地得到提拔。这是征和四年的第二件事。征和四年的第三件事情，就是轮台罪自诏。就是汉武帝手下有个管财政的大臣，这个大臣是很受汉武帝信任的。汉武帝对匈奴作战主要是靠这个大臣替他筹集军款。这个大臣给汉武帝上了个奏章，要求在新疆的轮台就是今天新疆的轮台县，驻守军队、屯垦。就是一边驻兵，一边来守卫国疆。汉武帝看到这个以后首先就否决了屯垦的上疏，而且下了一道诏书这道诏书叫罪己诏。因为这是为轮台垦疏来写的，所以在历史这就是鼎鼎大名的轮台罪自诏。在《轮台罪自诏》中间，汉武帝主要讲了这么几点。第一，不允许在轮台驻兵。第二，我这一生中间做了很多让老百姓受苦的事，今后凡是劳民伤财的事一律不许做（宽待百姓）。最后一点，要采取各种措施恢复生产。这个《轮台罪自诏》很不容易啊，一个皇帝，一个六十多岁的老皇帝，他能够公开地下诏承认自己的错误，改变国策，不再顾及面子，这是非常不容易的。所以司马光在《资治通鉴》中间评论汉武帝的时候曾经说过，说汉武帝和秦始皇相比没有区别，汉武帝和秦始皇是一个样，但是汉武帝有亡秦之过，没有亡秦之失。就是他有秦始皇的过错，但是没有造成秦始皇亡国的结果。原因就在于汉武帝有一个优点，就是他晚年知道悔改，这对一个君王来说是非常不容易的。所以这个《轮台罪自诏》应当说是汉武帝晚年一个重大政策的调整。当然这个时候已经很晚了，这是征和四年，离汉武帝之死之剩两年。所以这个时候汉武帝是彻底结束了所有对外的战争。我们可以说他是一心一意搞建设，殚精竭虑谋发展。一心一意要搞经济建设，不再对外打仗了，所以轮台罪自诏是汉武帝一生一个大手笔。一代明主，他的伟大之处就在于他能够承认自己的错误，公开地认错，公开地改过。这是一般的昏庸之主做不到的。 【画外音】惟我独尊的汉武帝公开向天下人诏告自己的过失，这是当皇帝很难做到的。汉武帝是我过历史上第一个自我批评的皇帝。从某种意义上说太子之死成为了汉武帝重要的分界线。他一改以往的连年征战，进而发展经济，重视农业生产。可以说此时的汉武帝平静了许多，也冷静了许多。但是太子已死，晚年的他还不得不面临立谁为太子的问题。那么在汉武帝的儿子中，他将会选择谁来当太子呢？这会不会又是一场新的宫闱之争呢？ 汉武帝在平反冤狱，调整内政以后，汉武帝面临的最后一个大问题就是临终托孤。汉武帝是六个儿子，长子卫子夫所生已经自杀了。次子齐王死得很早了，下面还有四个儿子，这四个儿子中间选谁？这个时候就开始了新一轮的宫闱大战。四个儿子中间第一个跳出来的是昌邑王，昌邑王是谁呢？昌邑王是汉武帝晚年非常宠幸的李夫人的儿子。李夫人是汉武帝的爱妃啊，死得很早。李夫人是个很聪明的人，李夫人临死就是她病重的时候，汉武帝几次去看望她。李夫人用被子盖着脸不让汉武帝看她的脸，汉武帝非常遗憾，几次想看，李夫人不让他看。所以后来汉武帝一直很怀念这个李夫人。后来有人就问李夫人，为什么皇上来看你，你不让他看你的脸。她说我现在害病，面容变化很大，如果皇上看到我这个脸，他对我的印象就全破坏了。如果他不看到我的脸，他的脑子中间始终存在着就是我当年最美的那个样子，他在我死后就会对我的家族格外地照顾。所以我绝不能让他看到我临死的惨状。所以李夫人做得很高明，所以李夫人死了以后汉武帝一直很怀念。这个李夫人生了个儿子就是昌邑王，这是汉武帝按他的六个儿子中间，排序第五的儿子。昌邑王他的母亲是李夫人，而李夫人的两个哥哥都因为她这个妹妹得到宠幸了。一个是贰师将军李广利，这是汉武帝三员对匈作战的，大将卫青、霍去病和李广利三个人。卫青、霍去病虽然是外戚但是都有军事奇才，李广利也有外戚的身份，但是李广利完全是个庸才，不具备卫青、霍去病那种军事天才。所以李广利在一次出征的时候，这一年是征和三年，因为这个时候匈奴入侵，汉武帝就派李广利出兵。李广利在出兵的时候和丞相，就是我们上集讲到的刘屈髦，两个人有一番对话。这牵涉到什么关系呢？首先我们要说明贰师将军李广利跟丞相刘屈髦两个人是儿女亲家。他俩的关系非常近。而昌邑王是李广利妹妹的儿子，也就是他的外甥，是他的亲外甥。所以李广利在出兵的时候，丞相来给他送行。他就跟丞相说你想办法做工作，让昌邑王继位做太子。昌邑王一继位做太子，李广利就是未来皇上的舅舅。那么刘屈髦跟李广利是儿女亲家，也是个受益者。两个人就密谋了，说了一番话，但是事情做得不机密，这个话被人听到了，马上报给了汉武帝。大臣们就私下里议论立谁为君主，在封建社会这是谋逆之罪，是杀头罪。所以事情一发作，那么汉武帝立即就把丞相刘屈髦给抓了，抓了刘屈髦以后，一审查，刘屈髦的妻子还有巫蛊。那这事情就更大了，所以丞相刘屈髦，他的妻子和她的全家人都杀了，杀过以后又牵涉到李广利。结果把李广利的妻子、孩子也全杀了。而杀李广利的家属的时候，李广利还带兵在外面。结果李广利听说自己的妻子、儿子被杀，他想急于立功来求得宠幸。结果他贸然进兵，加上内讧，李广利兵败投降。晚年李广利算是投降匈奴了。这件事情结束以后，昌邑王淘汰出局，绝对不可能再立昌邑王了。你想想昌邑王的母亲早死了，他舅舅投降匈奴了，昌邑王绝对不可能再立了。第一个儿子被淘汰，第二个被淘汰的是燕王。燕王叫做自取其辱，老大太子死了，老二死了，排行第三的是燕王。燕王就想着怎么轮也该轮到我了，这一个年长的了，立嫡立长吗？我既是嫡又是长，他就想好事了，他怎么办呢？他在后元元年就是汉武帝临死前，汉武帝是后元二年死的，后元元年燕王突然间给皇帝写了封信，他说我要求到皇宫中间去作一个侍从。就是他不再做诸侯王，他要求进京在汉武帝身边做侍从。这个意思再明白不过了，什么意思，等着接班。你在外面没有机会等着接班啊。汉武帝一看，因为这个燕王，汉武帝本来就觉得他不是一个做皇帝的料，这个人为非作歹，做得坏事太多了。要让他当皇帝，一定是暴君，所以汉武帝把那个送信的使者给杀了，然后就查这个燕王的事。一查出来他还窝藏逃犯，汉武帝一怒之下，不但没有让他进宫，臭骂了一顿，还削了他几个县。你诸侯国有好几个县，削了几个县，所以燕王是自取其辱。本来想进宫的，结果使者也杀了，县也被削了，地也被削了，还被臭骂一顿，完了。第二个皇子又淘汰出局了。第三个是广陵王，广陵王比燕王还要坏，平时干尽了坏事。当然汉武帝对这个不肖之子不想杀，而广陵王也觉得自己当太子没戏，所以他就自动放弃了，不再去争了，这个也出局了。这样一来，只剩下第六个皇子了。也就是汉武帝晚年得了的这个儿子。这个皇子他的得到，有一个离奇的故事，就是勾弋夫人的故事，汉武帝晚年走到一个地方，有人告诉这个地方有个奇女子。然后就把这个奇女子找来了，这个女孩从生下来，一直到汉武帝召见她，这个女孩的手就是弯着的，不会伸开。然后汉武帝一掰，她的手就伸开了。所以汉武帝立即被她的美貌所倾倒。这个时候汉武帝多大了，汉武帝是六十一岁碰到这个十几岁的少女。一下子就爱上了她，就把她娶了，结果这个汉武帝六十一岁娶了这个十几岁的勾弋夫人生了一个儿子就是勾弋子。汉武帝很喜欢这个儿子，汉武帝就觉得他这个儿子很好，剩余的四个儿子中间就这个好。他想立这个儿子，他觉得这个儿子身材魁梧，很聪明。心里头特别喜欢他，想立他，但是多大呢？这个儿子太小了，七岁。 【画外音】在汉武帝的几个儿子中，幼子刘弗陵深得汉武帝的喜爱，可以说立他为太子没有任何悬念。但是一个柔弱的肩膀，怎能堪负国家的重任，历史上不乏有少主执政，大权旁落的例子。而汉武帝一天天接近生命的终点，容他思考的时间已经不多了。如何解决这个问题，怎样做才能让自己的江山更好地延续呢？ 汉武帝已经知道自己的身体状况是一年不如一年啊。人到老的时候，大概有这么几个阶段。第一个阶段叫一年不如一年。第二个阶段叫一月不如一月。最后一个阶段叫一天不如一天。这是很可怕的。和我同龄人的大概都有这个体会，我们现在还是一年不如一年。汉武帝晚年就有这种感觉了。找到感觉，他就觉得赶快立，但是立这个儿子必须找一个辅佐他的人。所以他就在他的身边的大臣中间选，选来选去他相中了一个人，这个人是霍去病同父异母的弟弟叫霍光。这个霍光从十几岁就在汉武帝身边服侍他，跟着汉武帝二十多年，我们可以算一下，十几岁跟着汉武帝，跟了他二十多年。这个年龄应当在四十岁左右。霍光这个人二十多年在汉武帝身边，没有说过一句错话，没有办过一件不妥当的事，这个太不容易了。所以汉武帝看中了他。因为他觉得霍光这个人极其谨慎，他最谨慎的这一点，汉武帝就看中了这一点。所以呢，汉武帝就要想，我要想个办法怎么样来立这个儿子。他想立这个少子刘弗陵就让霍光作为他的顾命大臣。他怎么做得呢？他先画了一幅画送给霍光，这个画画的什么呢？画的是周公背着成王朝见诸侯。周公背成王的故事源自周朝。就是周武王死的时候，他的儿子周成王年龄很小，他就委托他的弟弟就是所谓的周公来辅佐他的幼子。这个周公就背着他的侄子，来替他执掌朝政，朝见诸侯。所以画了一幅图送给霍光。这个图送给霍光，其实霍光已经明白了是怎么回事了。但霍光还装作不了解，结果到了汉武帝的后元二年的春天，汉武帝病重，汉武帝是个很敏感的人。就是在他临死前两天，他下诏，他把霍光这些人叫到身边，他已经病得很重了。霍光就跪在汉武帝的床前哭着对汉武帝说，陛下万一有不测之事，立谁为太子，汉武帝说这还用我说吗？立我的小儿子刘弗陵，你来做周公辅佐他。然后汉武帝当天就下诏，立少子刘弗陵为太子，立了霍光、金日磾、上官桀、桑弘羊立了四个顾命大臣。汉武帝为了立他这个小儿子，他还做了一件让我们今天看来非常残忍的事。就是杀刘弗陵的母亲勾弋夫人。因为他立他这个小儿子的时候，他小儿子八岁。勾弋夫人多大呢？二十多岁。汉武帝有一天就借这个机会，厉声地呵斥责备勾弋夫人，勾弋夫人吓得把首饰都给去了，跪到了地上求饶。汉武帝不依不饶立即让武士把她拖出走。勾弋夫人走得时候很凄惨，一边被拖着，一边还不断地回着头看汉武帝，希望汉武帝能够饶恕她。汉武帝是高声喊着你必须死，最后把勾弋夫人拖下去了，立即处死。这个事情过后，很多人不理解。很多人不理解这个事情，所以过了一段时间以后，汉武帝就问他身边的侍从，说你们怎么看这件事情呢？他身边的侍从就壮了壮胆子说了，马上要立她的儿子了，为什么杀他的母亲？汉武帝说你们这些人是俗人。你们不懂。看看我们这个古代的历史有多少国家的内乱是怎么产生的呢？都是因为主少母壮。皇帝很小，母亲很大。如果立了八岁勾弋子立为皇帝的话，他的皇太后才二十多岁。要一个二十多岁的皇太后守寡终生有悖人性，她也守不住，必然会产生淫乱之事。按我们今天的说法，等于是要给汉武帝带个什么帽子。这个汉武帝不能容忍的，所以汉武帝说一定要杀掉她，不能让她存在。而且汉武帝还下了一道命令，所有为他生过孩子的，无论是生儿子，生女儿的，所有为他生过的嫔妃一律处死。我们今天看汉武帝这件事情，确实做得很残忍，在这件事情以后，后面还隐藏了一个汉武帝还没有说得出口的理由。为什么要杀勾弋夫人，汉武帝只说了一个理由，怕年轻的皇太后出现绯闻，他说的只是一个理由，还有一个原因是汉武帝没有说出来的。因为霍光作为首席顾命大臣，他再稳健，再有能力，他也只是一个臣，他是一个臣子。而勾弋夫人如果活着，她再年轻，她也是皇太后。如果说勾弋夫人跟霍光相比的话，一个是君，一个是臣。霍光的执政的权利，执政的能力会大打折扣。为了让霍光能够行使自己顾命的权利，不能让勾弋夫人存在。因为勾弋夫人存在有两种可能性。第一、勾弋夫人干政。假如太后干政，那么勾弋夫人就可能成为霍光的政敌。勾弋夫人将来如果跟霍光干上了，你说霍光怎么去辅政。所以除掉勾弋夫人等于提前扫清了霍光顾政行使权利的一道障碍，这是汉武帝说不出口的一个理由。还有一种可能性就是勾弋夫人不干政，勾弋夫人假如说她不去干政怎么办呢？那些反对霍光的大臣就会跑到皇太后那去，打着皇太后的旗号，就会在皇太后的身边结成一个反霍光的政治中心。为了避免这种乱政的情况出现，必须要保证一个中心。所以汉武帝在这个之前，提前处理掉勾弋夫人。我们这样讲这个汉武帝在处理这个问题中间，确实有他有道理的一面，但是反过来，我们替勾弋夫人想，太亏了。二十多岁，儿子要当皇帝了，自己就得死，太残忍。没有办法，但这也是历史中间很难处理的事。就是这些事情是非常难处理的。作为汉武帝来说，他当时没有一个健全的政治制度能够保证他的政权平稳过渡。所以他不得不采取这种非常残忍的做法。而且这个做法去母存子这种做法汉武帝发明以后，后来好多皇帝所效法。后来人们都仿照这个办法去做，一直延续到魏晋南北朝。到了魏晋南北朝，才把这种不合理的、残忍的、极不人道的制度个一废除了。所以汉武帝在解决储君之位这个问题上，他也是费了很多脑子，最终算是把这个问题解决了。他死了，政权平稳地过渡到了八岁的儿子手里。他的儿子就是后来鼎鼎大名的汉昭帝。这样一来汉武帝就走完了他七十年的人生，所以汉武帝死后，人们对汉武帝的评价就很不一致。有人说他是暴君，有人说他是明君；有人说他是千古一帝，有人说他是千古罪人；所以对汉武帝的评价一直到今天，没有一个定论。东说东的，西说西的，甚至意见是完全相左的。那么像这样一位在中国历史上既有作为又有很多失误的皇帝，我们该怎么评价他。请看下集，《千秋功过》。 第36讲千秋功过 【画外音】公元前87年，汉武帝在立了刘弗陵为太子，任用了霍光等五个顾命大臣后，终于安心地走了。他七十年的人生尘埃落定。汉武帝在位的五十四年，他罢黜百家，独尊儒术；他重用人才，招贤纳士；他严刑峻法，重用酷吏。汉武帝的一生在历史的长河中，留下了太多让人谈论的话题，关于他本人的评价更始莫衷一是。当我们回过头来再看看这位神秘而复杂的皇帝时，我们做何评价？司马迁又是怎样评价汉武帝呢？河南大学王立群教授做客《百家讲坛》为你精彩讲述《王立群读〈史记〉汉武帝》之《千秋功过》。 汉武帝走完了他七十年的人生道路，但是他刚刚去世，对汉武帝的评价和争论就开始了。誉之者众多，毁之者也众多。汉武帝去世八年，继位的汉昭帝举行了一次非常重要的会议，这个会议历史上称之为盐铁会议。盐铁会议后来集成一个集子，叫《盐铁论》。这部书也在中国历史上是一部重要典籍。《盐铁论》详细地记载了在汉昭帝时期的这一场盐铁会议的论证。这场会议主要争论的就是汉武帝的对内对外政策。而且在这个沿铁会议上公开地出现了非常强烈的批判汉武帝的政策的意见。而且会议达成了一个共识，就是对武帝时期的政策，继续进行调整。所以汉武帝一死，马上争议就来了。当然这个人活着的时候，他很厉害，敢批评他的人不多。他死了以后批评他的人就多了。到了班固写《汉书》，班固在《汉书?武帝纪》最后的评论中间，对汉武帝下了一个非常有名的评语，这就是我们今天所熟知的“雄才大略”。所以我们今天一直用到今天都认定班固这个评价很准确。但是班固的评价有一个特点，叫抽象肯定，具体否定。抽象的说他是雄才大略，但是具体在论述的时候，只讲汉武帝的文治，不提汉武帝的武功。而不提的本身就是一种委婉的批评。到了司马光，司马光是北宋著名史学家。司马光写《资治通鉴》的时候，司马光的评论就更激烈了。因为他更无所顾及了。司马光讲了一段非常有名的评价：“穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度。”司马光的评价，几乎全部是负面的，基本上否定了汉武帝在内政外策上的许多方面。这是古人对汉武帝的评价。所以古人对汉武帝的评价大体上出现了两派。一派是否定，当然也有肯定的一派。当代的史学家也分为两派，肯定他的像著名的范文澜先生、翦伯赞先生都是充分肯定他的。翦伯赞对他的评价还有两句，非常有名的话。他说汉武帝：用剑犹如用情，用情犹如用兵。这两句评价也很有名。这是一派肯定他的。所以当代史学家中间也有很多批评汉武帝的。所以汉武帝他一生走完以后，在中国历史上汉武帝成为一个争议最大的皇帝之一。 【画外音】两千多年来，关于汉武帝的评价一直没有停止过。有人说他是中国历史上最有作为的皇帝。也有人说在他当政之时，犯下了许多过错。汉武帝传奇的一生让他成为谜一般的君王。当我们今天用文治武功去衡量汉武帝时，首先在武功方面，王立群先生会给出什么样的评价呢？ 汉武帝作为一代君主，特别是的一代西汉君主，他的武功是他最重要的一个方面。至于像《汉书?武帝纪》根本不提他的武功，那就是对他武功的完全否定了。我们知道皇帝死后有一个谥号，这个谥号就是根据他一生的表现来下的。汉武帝的谥号是“武”，所以称为汉武帝。所以武功应当是我们要首先谈到的第一个问题。就武功方面来说，我觉得可以用一句话来概括，汉武帝是第一个奠定了现代中国版图的皇帝。我们知道，中国的版图经过了多次的变革。在秦始皇时期，当时秦国管辖的领地也只相当于汉武帝统治时期汉朝领地的二分之一，相当于今天中国版图的三分之一。所以汉武帝时期他大力地拓展中国的版图，这一点贡献非常大。就这个问题，我们来谈几点。第一点，我们首先谈谈他的魄力。每一代帝王上台以后，他都有一些要做的事情。作为汉武帝来说，他所做的一个最大的事情就是他拓展中国的版图。这个他做了很大，我们知道他对匈奴打了四十四年，主要的就是拓展。一方面是反击匈奴，一方面是开疆拓土。这个皇帝有没有作为和一个人有没有作为一样，首先取决于有没有干事业的魄力。我觉得汉武帝是有一个雄大魄力的皇帝。我们举几件事情来看。汉武帝十六岁继皇帝位，他十七岁那一年，他就选派张骞出使西域。这个时候他还是一个青年天子，十七岁，派张骞出使西域。张骞出使西域的任务，当时的任务很明确就是一条联合大月氏结成战略联盟，对付匈奴。而这个时候，汉武帝还没有开始对匈奴作战。他在他继位第二年，十七岁那一年就做了这样的事情，如果没有眼力，没有魄力是不敢做的。当然这个事最后做成了以后，不光是孤立了匈奴，还带来了两个汉武帝当时没有想到的成果，就是当时派张骞的时候没有想到。第一个是开通了一条丝绸之路，这是汉武帝当时没有想到的。再一个他使中国的版图扩大到了西域。汉武帝在西域建立都护府，西域也就是今天的新疆。这是汉武帝时期正式地纳入了中国的版图。新疆这一块的面积占中国版图的六分之一啊，这是很大的一块。所以武帝没有想到这是一个副产品。第二件事，也就是元光二年，这个时候是汉武帝继位第八年，我们过去讲过马邑之谋就是这一年发生。这一年汉武帝正式拉开了对匈奴作战的序幕。而马邑之谋是汉武帝抛弃了从高祖开始行了将近七十多年的和亲政策。他摒弃了就的政策，启用了新的政策。这也是一代帝王具有雄大魄力的表现。没有魄力的人是不敢变祖宗之法的。第三点，汉武帝决定对匈做战的时候，他在朝中遇到了一系列的阻碍，老臣比如说韩安国、汲黯都是前朝的重臣，反对。汉武帝提拔的新锐像公孙弘、主父偃开始也反对。所以汉武帝开始对匈作战的时候，无论是前朝老臣或者是自己亲自提拔的新锐都反对他开疆扩土。所以一代皇帝要做一件事情，我们不要想皇帝做一件事情，他那么大的官，那么大的权利，他做事情很容易吗？也不容易。所以汉武帝你看他的事情一开始遇到很多反对，他是毅然决然地要和匈奴打下去。而且你想想这件事情一打，我们前面讲过一打就是四十四年。他做了五十多年的皇帝，一打就是四十四年，所以他这个魄力我们要充分肯定的。第二点，汉武帝是对匈作战的最高统帅。我们一提到汉匈战争，大家首先想到的是两个人，卫青、霍去病。认为卫青、霍去病是将将之人，认为李广是将兵之人。这个说法我同意，我认为真正的将将之人只有汉武帝一个人。假如说卫青、霍去病是元帅的话，那么汉武帝就是大元帅。他是最高统帅部的大元帅。汉武帝这个人是具有军事天才的人。史书有例子记载，在《卫将军骠骑将军列传》中间记载，汉武帝亲自要教霍去病学《孙武兵法》，霍去病不学。汉武帝敢给霍去病叫兵法，大家知道霍去病很能打仗，是武帝一朝非常有名的两个军事将领之一。但汉武帝要教他兵法，如果汉武帝不熟悉《孙武兵法》，他能教他吗？这是《卫将军骠骑将军列传》中间明确记载的。我们再看一下，整个对匈作战的决策、部署、攻击方向、出兵时间、兵力配备，所有这一切都是汉武帝亲自部署的。汉匈作战的三大战役，河南之战、漠南之战、漠北之战全部是汉武帝亲自部署、亲自指挥的。所以我们在军事史上，大家忽略了汉武帝这么一个军事统帅。他能够成就他一生的武功，除了魄力以后，他是整个汉匈作战的最高统帅。还有一点就是精神。作为一个农耕民族对付游牧民族，这个在中国历史上打了无数次，汉朝打，到了唐朝也有这个问题，宋朝、元朝到清朝都存在一个农耕民族跟游牧民族的战争问题。在所有的战争中，只有武帝这个时期打得顽强，打得勇敢，是后来历朝历代都赶不上的。所以武帝时期确实是一个很了不起的时期，也是中华民族一个上升时期，是一个民族精神高扬的一个时期。所以这是几个方面，武帝确实贡献很大。 【画外音】汉武帝在位的五十四年里，有四十四年的时间在对匈作战，这一时期武帝一朝涌现出了像李广、卫青、霍去病这样被后人称道的武将。同时连年的战争也让汉武帝一朝的百姓饱受战争之苦。一代史家司马迁不可能面对战争之苦无动于衷。那么对于汉武帝对匈作战，司马迁是如何评价？ 我觉得司马迁当时很为难，他是两难。司马迁在《史记》中间对汉武帝的对匈作战，他持一种两难态度。第一司马迁在《史记》中间专门写了一个《匈奴列传》。他把匈奴人说成是黄帝的后裔。司马迁在《史记》中间一个非常了不得的观点，就是他认为所有那些中国境内的那些民族，包括匈奴在内，都是黄帝的后裔。我们现在都说炎黄子孙，最早提出我们国内各民族共同祖先的是司马迁，这是个很了不得的观点。至于真的是不是令当别论，因为关于人类起源现在的说法非常多，世界上到底是由一个人两个人然后产生出来一窝人还有由一批人产生出另一批人，这现在都是说不清的问题。但是我们现在至少可以看得出来，司马迁认为匈奴人跟汉族人是共同祖先，有一个共同祖先，是黄帝。这是一个战争定位的问题，也是民族定位的问题。所以他把汉匈战争看成是一个国家之内两个民族之间的战争。这是司马迁的一个基本的观点。而这一点本来两个民族应当和平相处，互通有无。结果最后两个民族闹得是打起来了。打了那么多年，双方都付出了很高的代价。应当说在这个观点上，司马迁明显不太赞成两个民族的长期麋战，这是一点。再一点呢，我们没有讲过《史记》的八书，《史记》我们主要讲的是列传和世家，没有讲过八书。《史记》有一书叫《平准书》，《平准书》中间，司马迁详细地记载了武帝连年的征战给百姓带来的痛苦。因为这个大家现在都很容易明白，打仗是烧钱啊。你知道那一个导弹，值多少钱啊。武帝时期他那个打仗，当然没有用导弹，但是它的军费包括什么呢？包括军饷、包括军粮、包括武器装备、包括赏赐，赏赐也是一个大头，将领得赏，士兵们也得赏。这个赏赐也是大头，这个花钱也是无数的。所以长期的战争给经济上必然带来损失，这是毫无意外的。再一个的话呢，司马迁对于汉武帝选将有看法。《史记》中间专门记载了这么一段话：“欲侯宠姬李氏，拜李广利为贰师将军。”汉武帝非常宠幸李夫人，所以为了让李夫人的哥哥封侯，就让他怎么样呢？让他领病出征。出征，其实打仗的目的并不是很值得打得战争，无非到大宛去取宝马。为了取回汗血宝马让李广利出征，结果李广利很不争气。打得战争的损失很大。后人对这个事有评论的，司马迁对这个事情不同意。我下面引一首很有名的诗。就是宋代著名文学家跟政治家王安石写得一首诗。王安石这首诗的诗名就叫《汉武》，“壮士悲歌出塞频，中原萧瑟半无人。君王不负长陵约，直欲功臣赏汉臣。”这个诗说什么意思呢？他说壮士悲歌，出征的将士啊唱着悲凉的歌。出塞频，频繁地出去打仗。“中原萧瑟半无人”长期出去打仗，导致中原地区人口减半。王安石这个话不是他说的，真正说对匈作战导致人口减半的《汉书》，班固在《昭帝纪》后边写的几句话。“君王不负长陵约”，长陵是汉高祖的陵墓，当年汉高祖有个约法叫“白马盟誓”。就是非刘不王，非功不侯。所以要让李广利封侯就必须让他出征，所以这叫“君王不负长陵约，直欲功臣赏汉臣”。很明显王安石写这首诗是批判汉武帝的。特别是批判汉武帝为了让李夫人的哥哥封个侯，不惜发动战争。这个评价应当说是很中肯的，很司马迁的评价是一致的。 【画外音】汉武帝在位的五十四年里，他开创了不少的第一。他是第一个用儒家思想统一中国文化的皇帝。也是第一个兴办太学提拔人才的皇帝。正是汉武帝的这些第一给后世中国带来了巨大影响。儒学从汉武帝时期开始由民间思想成为官方思想，成为影响中国人的核心思想。也是从汉武帝开始朝廷大规模地进行人才培养。那么对于汉武帝文治方面的贡献，王力群先生又是如何评价的呢？ 历代皇帝都知道“一统江山易，聚拢人心难。”要想把人心统一起来是非常难的。汉武帝在千古文治方面做的最大的贡献就是尊儒。所以我们看汉代的历史，大家知道，汉高祖刘邦基本上没有什么信仰。文景时期是崇黄老之学，到窦太后一直是尊奉黄老的。到汉武帝这开始提出来尊儒。但是汉武帝这个人是不受约束的，假如说汉武帝生到今天，也属于比较不遵守规范的那些人，属于个性很张扬的人。他说的尊儒，实际上是王道、霸道交错运用。王道就是儒家，霸道就是法家。汉武帝是儒法并用。他尊儒家是讲究一个封建的等级秩序。他用法家是要严惩贪官污吏。他是王道、霸道交错运用的这么一个皇帝，所以说我们今天要说汉武帝罢黜百家，独尊儒术这个表述并不十分准确。他尊儒是对的，百家他并没有废。百家之学，比如法家他还在用，并没有完全废。这一点，对后世来说却是贡献非常之大，这种做法培养了中国两前多年以来，以儒生为主的文官队伍，而且给学而优则仕提供了条件。我们知道，学而优则士，读书做官。读书做官实际上是武帝这个时期真正才开始的。所以他对后世的影响，是从这个方面来讲的，影响非常之大。汉武帝在文治方面第一条是尊儒，第二条是中央集权。汉武帝是一个中央集权思想极其鲜明的皇帝。大家知道秦始皇是第一个建立中央集权制的，但是秦始皇是因为统治时间太短，他建立中央集权制度，但是还来不及为中央集权制度修整一整套的配套措施，秦始皇就命丧黄泉了。沙丘病变，秦始皇并没有想到他之死，在这一点上秦始皇不及汉武帝。汉武帝把所有后世都安排好了。汉武帝我们上一讲讲过，汉武帝立了皇太子就是刘弗陵，然后又立了五个顾命大臣。顾命大臣、皇太子都立好，三天以后去世。那么应当说汉武帝在维护中央集权制这一方面他做了大量的工作。比如说汉武帝在维护中央集权制方面，他做了这么几件比较重要的事情。第一，他设立内外朝制、加强皇权、削弱相权，这是一件很重要的事情。再一个，汉武帝大力地削藩，他平定了三个诸侯王的叛乱。我们讲过两个，淮南王、衡山王，还有一个江都王，三王的叛乱都被他平定了。第三点，汉武帝采纳了主父偃的意见，实行推恩策。推恩策是柔软三刀，表面上看起来，你做诸侯王你有权利，你把你的王土分给你的子孙，实际上是大诸侯国分中的，中的变成小的，谁也不可能对抗中央集权。这是温柔三刀，非常厉害的。最后一点就是汉武帝借口一个酎金事件。什么叫酎金呢？就是皇帝祭祀祖先的时候，诸侯要献金，作为一个酎祭的金钱。汉武帝就借口，诸侯献的这个酎金，他的成色不够。一次罢免了106个侯。所以从汉高祖那个时期封的侯，到武帝时期几乎叫汉武帝收拾光了。汉武帝收拾诸侯王非常有办法，要祭祀祖先，你献的这个金，虽然你献的是黄金，但是你献的金的成色不够，对祖宗不敬，削侯。这种办法一次性解决106个侯，成批地灭侯。这样做下来的结果，那个诸侯王在汉武帝时期，根本不能兴风作浪。还有一点，汉武帝实行酷吏政治。利用酷吏打击诸侯王、打击贪官，这个汉武帝也做了很多。汉武帝这些做法呢，有他成功的一面，也有失败的一面。比如酷吏来说，酷吏用得最多的时候，酷吏也造成很多冤案。我举一个例子，有一个酷吏叫王温舒。这个人一杀人就兴奋，不杀人浑身就不舒服。汉代杀人有个制度规定，是每一年冬天是处决犯人的，冬天这三个月过完了，就不能处决犯人了。那就是十月、十一月、十二月，到了十二月过完就不能够杀人了。这个王温舒就跺着脚遗憾，说了一段很有名的话：会春，温舒顿足叹曰：“嗟乎，令冬月益展一月，足吾事矣。”什么意思呢？王温舒说这个十二月要过完，马上到春天不能杀人了，他跺着脚感叹，假如能让冬天再延长一个月，我的事就办完了。你看这个人，杀人杀了三个月，还不过瘾，还想杀一个月。就这么一个人，司马迁写了这么几个字：“天子闻之亦为能”。汉武帝听说以后，认为这个人很有才能。任命他做中尉，中尉是更高的杀人官。所以汉武帝这些做法，司马迁是看不惯的。司马迁对诸侯王的叛乱，汉武帝的平判，坚决支持。汉武帝的平判是对的，司马迁的支持也是对的。但是汉武帝重用酷吏司马迁就有看法。这看法我们今天来看也是对的。因为这些酷吏后来到什么程度呢？这些酷吏完全不按汉法来执行，酷吏是按什么意见呢？酷吏是按皇帝的意志来执行法令。所以有些酷吏说什么叫法律啊，前代的皇帝说出来的话就是今天的法律，那么今天皇帝说出来的话，也是法律。这就完全是人治，不是法治了。所以在中央集权这个方面，汉武帝做了大量的工作，有成绩也有他的失误。司马迁对他有肯定也有批评。大体来说司马迁的意见还是比较中肯的。 【画外音】无论是文治还是武功，汉武帝都有让人称道的地方，同时也让后人诟病的把柄。就像人无完人一样，汉武帝决非是一个超凡脱俗的圣者。普通人具有的一切缺点他都有，关于汉武帝是誉之者众，毁之者也众。那么为什么这样一个皇帝会引起后人这么多尖锐对立的意见呢？ 我想讲几点。第一点，多面性。汉武帝这个人之所以人们对他评价很多，首先他自身具有多面性。就是这个人本身既是一个政治家，他头脑很清醒；同时他又是一个普通人，喜怒哀乐他全有。他既是一代明君，他知道自己肩负着历史的重任；同时呢，他又是一个昏君杀伐任性。你看我们讲《巫蛊之祸》，先杀那些帮助的太子的，反过来为太子平反，反过来再杀那些帮助他平太子乱的人。他是左边杀一刀，右边杀一刀，两边杀。所以汉武帝这个人，应当说他这个人具有两面性。他既是政治家，又是凡人；既是明君又是暴君。这样一来，人们对他评价就很容易造成歧义，看到明君的肯定他，看到暴君的肯定批判他。他本身就具有多面性，这是非常重要的一点。我们讲他多面性，还可以看汉武帝和他女人的关系，汉武帝身边的女人不断。他对女人好不好呢？你们都很难说，当年他对卫子夫多好啊。喜欢上卫子夫马上就把她的弟弟卫青给提拔上来了，而且马上让卫青带病出征。喜欢上卫子夫，那跟着阿娇就得下台，阿娇就得去长门宫，多喜欢啊。但是反过来到晚年，坏了，卫子夫最后是自杀了，卫子夫的孩子几乎都死光了。他对勾弋夫人多喜欢啊，他六十一岁得到十几岁的勾弋夫人，非常喜欢的。但是当他到他七十岁，即将死之前，他还把勾弋夫人给杀了。所以他对女人可以说是无微不至，非常好。但是他翻脸就敢杀人。他最喜欢的人，为了江山他在所不惜地杀人。所以在汉武帝江山美人的选择，太明确了。要江山不要美人。汉武帝就是这么一个具有多面性的人。再比如，对有才能的人，汉武帝是既用人才，又用佞人。他用得最坏的一个人就是江充。我们讲《巫蛊之祸》讲过他晚年对江充那么信任，结果江充兴风作浪，搞了那么大的晚年的父子的悲剧，信任江充的结果。所以他是一个信用小人的人。但是反过来汉武帝也提拔了一大批有用的人，比如像董仲舒、卫青、汲黯。他用了很多忠臣，也用了很多小人，在他的身边既有忠臣，又有小人，还有弄臣。他很有容人之量。东方朔老跟他开玩笑，甚至于给他搞得很不愉快，他也能容；汲黯是最敢批评他的人，汲黯当面说他是嘴上说一套，心里想一套，心口不一，他也能容。他有容人之量，所以这个人的多面性也带来了评价的分歧。我们再说他罪己诏。作为一个皇帝来说，罪己和罪人是个重大的区分。皇帝往往是出了事以后老找别人的事，罪人不是罪己。汉武帝敢罪己这是了不得的。我们前面讲过汉文帝把他的弟弟淮南王刘长流放到四川，路上刘长死了。刘长自杀了，汉文帝是罪人还是罪己啊？汉文帝把沿途没有撤封的县令全部给杀了，那叫罪人。出了错是部下的，有了功是自己的。这样的皇帝显然是不行的。汉武帝最后晚年，他不是罪人而是罪己，这是非常了不得的。这是作为君主。在罪人罪己上是区分明君跟昏君的试金石和分水岭。作为一个皇帝来说，为什么汉武帝的评价这么歧义还有一点，封建帝制。封建皇帝这个制度，这个制度不好。当年说若得阿娇为妻当做金屋储之，那个小彘儿，刘彘是非常可爱的。这个彘儿后来发展成汉武帝这个人完全是封建帝制把他塑造出来的。有什么样的制度，就能塑造什么样的领导，什么样的皇帝。封建帝王这个制度，它只能塑造出来像汉武帝这样的一个人。作为一个皇帝来说，汉武帝是胜利者还是失败者呢？显然作为一个皇帝来说，汉武帝是一个成功者，胜利者。但是作为一个人来说，汉武帝是一个成功者还是失败者呢？失败者。他作为一个皇帝是成功者，功大于过。作为一个自然人来说，他是个失败者。他的人生是很失败的。所以他既是成功者又是失败者。既是明君又是暴君，他就是这么一个非常复杂的一个人。所以我们评价汉武帝很难用一个字，用一个词来说他。我们只能说出来他的复杂性。汉武帝的一生我们到此全部讲完了。但是写《史记》的司马迁还留下了一篇非常著名的作品。这篇重要的文献写了些什么？他对我们了解司马迁，了解《史记》有些什么重要的价值？请看下集，《绝笔之作》，谢谢大家。 第37讲绝笔之作 【画外音】公元前99年，对于司马迁来说，是一个命运多舛之年。这一年，因为李陵之祸，司马迁被处以宫刑，打入大狱。出狱以后司马迁担任了汉武帝的中书令，中书令负责把大臣的奏章呈送给皇上，把皇上的圣旨和旨意传达给大臣。就在司马迁担任中书令期间，司马迁的一位好朋友任安写信给他，要他利用担任中书令的机会“推贤进士”。那么任安是一个什么样的人？他为什么要写信给司马迁？司马迁接到任安的信以后，会是什么反应呢？河南大学王立群教授做客百家讲坛，为您精彩讲述王立群读史记之《绝笔之作》。 任安的字叫少卿，原来是一个出身很卑贱的人，任安的家境很艰难，小的时候家境很穷，后来他做过亭长，就象刘邦一样做过亭长，由亭长后来又做到乡里的三老，古代是十亭一乡，一个乡设一个三老，三老是管教化的官，任安也做过三老，就是他做过亭长，也做过乡里头的一个文教官员。后来因为出错，就丢了官，丢官以后，任安就到卫青的家里面去了，就是任安是卫青家的门客，古书叫“舍人”，就在卫青家里面做了舍人，就是卫青家的门客。在卫青家里面，任安由于家里面穷，没有钱去贿赂卫青家的管家，所以卫青家的管家就给了任安一个差事，叫他养马，就成了牧马人。在这个时候，任安结识了他的一个好朋友叫田仁，田仁这个人，我们在讲《巫蛊之难》的时候，曾经讲过这个人，他就是放戾太子出城门的那个人，任安跟田仁两个人相识，都在卫青手下做门客。但是卫青并不了解这两个人，有一次，卫青带着任安、田仁去拜访他的老主人——平阳公主，到了平阳公主家以后，就让任安跟田仁和平阳公主的骑奴在一块吃饭，任安和田仁心里很不平衡，两个人做了一个惊人之举，就是任安拔出来佩刀，把那个席子划断，这边坐的是任安和田仁，那边坐的是骑奴，用刀子把席割断，表明自己和田仁和那些骑奴绝不是一类人，这让平阳公主的管家都非常惊讶。我们通过这个小事看出来，任安是个很有个性的人。后来呢，汉武帝派人到卫青家里面去选侍从，就是选郎官，卫青挑了十个人，在他的一百多个门客中间挑了十个人，这十个人都是家境富有的人，让这些人准备了服装、马匹，准备推荐给汉武帝，但是没有选田仁，也没有选任安。当卫青把这十个人选选好之后，就在这个时候，有一个人来了，这个人是个著名的酷吏，叫赵禹，赵禹来到以后，就问卫青选的人怎么样，卫青就把选的十个门客跟赵禹说了，赵禹就把这十个人召过来问了一遍，问完以后，赵禹就对卫青说了，他说你挑了十个，都是家境富有的人，没有一个是有才的人，就是没有才华，他说这不行，你不能把这十个人，推荐给皇上，他说你把你所有的门客召集过来，然后卫青就把他一百多个门客都召集过来，让赵禹来挑，赵禹一个一个地谈话，谈完以后，最终选了两个人，一个是任安，一个是田仁。卫青最后没有办法，就把这两个人，推荐给汉武帝了，汉武帝召见这两个人的时候，任安就推荐田仁，说田仁比自己才能高，田仁就推荐任安，说任安比自己才能高，两个人互相推荐，汉武帝经过考察，对这两个人都非常满意，就任命了这两个人为官。这个时候呢，任命任安的官就是北军监护使者，就是作为管理北军的最高官员，大家知道，北军是西汉长安，它的都城长安的国防军，任安就做了北军监护使者，就是一个指挥官。后来，任安又做了益州刺史，益州就是今天四川，做了益州刺史，任安在益州刺史的任上，知道司马迁受了宫刑以后出来，汉武帝让他做了中书令，中书令这个官实际上是皇帝的秘书长，是个很重要的职务，但是武帝时期的这个重要的职务是由宦官担任的，司马迁接受宫刑以后，汉武帝给了他中书令这么个职务，所以任安就给司马迁写了封信，叫司马迁利用自己担任重要职务的机会，向汉武帝推举贤士，司马迁接到这个信以后，心情非常复杂，司马迁没有回信，没有回任安的信。 【画外音】就象是金子总要发光一样，任安的仕途之路，就有一点这样的味道，任安写信要司马迁举荐贤才，也说明任安对于朝廷有着一副热心肠，但是接到任安书信的司马迁却没有回复，这是为什么？而接下来的一件事，一下子改变了任安的命运，那么这又是一件什么样的事情呢？ 在戾太子事件，就是巫蛊之难发生的时候，任安跟田仁两个人都被卷到这个事件去了，田仁这个时候做什么官呢？田仁这个时候做丞相司职，就是丞相手下的一个官，负责把守城门，结果田仁看见太子带着皇孙跑过来的时候，田仁就把城门打开，放太子逃了，结果田仁后来被杀，这是田仁。任安这个时候是又做了北军的监护使者，任安做北军统帅的时候，戾太子亲自去拜访北军，拿着节令调任安来帮助他，任安接受了太子的节令，但是没有出兵，所以戾太子这个事件过后，汉武帝认为，任安虽然接受了太子的节令，但是没有出兵，应当说没有帮助太子，所以没有处罚任安。但是不久发生了一件小事，就是任安处罚了他手下的一个小吏，这个小吏受了任安的处罚以后，就给皇上写了一个报告，说任安其实是想帮太子的。这样呢，汉武帝重新调查这个事件，认为任安是坐山观望，就是看着两边，将来太子赢了，他要帮太子，就认为他是骑墙，所以就把任安抓起来，下到狱中，定为死罪。这一年，就是巫蛊之难的这一年，这是征和二年，公元前91年，任安就被投到狱中，而且判了死刑，而且巫蛊之难中间判死刑的人，是得不到赦免的，所以任安是必死无疑。司马迁得到这个消息以后，觉得任安不久于人世，而任安前几年，给自己写的那封信，自己一直没有回，想到任安不久于人世了，司马迁就写了一封长信，这封信将近三千字，回复给任安，这就是《报任安书》，就是我们今天要讲的《报任安书》。 【画外音】前面王立群先生讲到，司马迁在得知任安就要不久于人世后，就写了一封近三千字的书信，回复给任安，这就是著名的《报任安书》，就是这封书信，成了司马迁的绝笔之作，也成了中国历代史学家研究司马迁的重要史料，鲁迅的“史家之绝唱，无韵之离骚”，就是在评价《报任安书》时提到的，那么《报任安书》究竟记载了什么？为什么后世会有如此之高的评价呢？ 大家知道，往往人们在写信的时候，可以敞开心扉，说一些心里的真话，所以这封信是司马迁揭示他心灵的很真实的一个材料，那么这封信的主要内容是什么呢？我个人认为，整个《报任安书》就写了一个字就是耻辱的“辱”，但是这一个“辱”字，虽然是贯穿全文，但是作者写，也就是作者司马迁在写的时候着重写了三点。第一，是受辱之因，就是为什么遭受宫刑。第二，是遭辱之痛，就是受了这场奇耻大辱以后，内心的痛苦。第三，是忍辱之由，就是为什么受了这么个奇耻大辱，自己能够忍下来，坚持活下来。为什么，实际上就讲他遭辱、受辱、忍儒。先说受辱之因，其实我们在读《史记》的第一篇中已经讲到过，司马迁受宫刑这件事情和李陵事件有关。 【画外音】李陵事件发生在公元前99年，因为外交上的失败，汉匈关系又紧张起来，汉武帝派宠妃李夫人的哥哥----贰师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子李陵随从李广利押运辎重，但李陵不愿如此，他向汉武帝公开提出愿意带他的五千步兵单独出征，汉武帝获准，结果在与匈奴对战中，匈奴以八万骑兵包围李陵，经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴骑兵，但由于得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，在无奈中投降匈奴。 实际上李陵事件发生以后，汉武帝心里头非常震怒，在震怒的情况下，向司马迁征求意见。司马迁就说，李陵这个人，据我的观察，他是一个很优秀的人才，按《报任安书》的原话来说，就是有国士之风，所谓国士就是一国之中最优秀的人，所以李陵的战败投降，是不得已而为之，再说了，李陵带了五千步兵，杀死的敌人远远超过他带领的军队，只是在弹尽粮绝的情况下，李陵才被迫投降。而现在有一些大臣，看见李陵投降以后，就极力地说李陵的坏话，他觉得不公道，而且看到汉武帝心情很郁闷，他想替武帝宽宽心，所以他替李陵讲了几句话，这几句话导致了司马迁接受宫刑。应当说李陵的兵败投降，是一件很不光彩的事情，但是这件事情上来说，汉武帝是要负责任的，汉武帝批准李陵带领五千步兵出征，在出征的时候，另外一个老将路博德，他就发现这个事情不好，就给汉武帝上书，要求阻止这场行动，汉武帝没有听，反而逼着李陵出兵，应当说在李陵出兵这个问题上汉武帝是有责任的，李陵再能打，带五千步兵出征，往往是凶多吉少的一件事情，所以汉武帝实际上派李陵出征这件事情，汉武帝是一个很冒险的一种行为，这个举措的本身，汉武帝是有责任的。那么李陵投降匈奴这件事情，在当时来说，在汉匈作战这个阶段来说，并不是一件很了不起的事情。我举一个人，在汉匈战争中间，有一个很有名的将领，叫赵破奴，这个人的传记，记载在《史记·卫将军骠骑列传》中间，记载了这件事情，赵破奴这个人，本来是汉军将领，后来投降了匈奴，投降了匈奴以后又拐回来了，又回到汉朝来了，回到汉朝以后，汉武帝并没有处罚他，而且让他担任了骠骑将军霍去病的随从，后来立了功还封了侯。酎金事件以后，赵破奴又丢了侯，后来赵破奴又立功，又封了侯，赵破奴是两次封侯，而且，赵破奴在第二次封侯以后，带兵出征带了两万军队，遇到匈奴左贤王的八万军队，结果赵破奴又打败了，打败以后，赵破奴第二次投降匈奴，在匈奴那边生活了十年，十年以后，赵破奴带着他的儿子，又跑回来了，汉朝照样接纳了赵破奴。那就是说在汉匈作战这个时期，就象赵破奴这样投过来再奔回去，像这种事情还是比较多的，当时对这件事情，作为皇帝和中央政府并不太计较这件事情。但是，作为史学家司马迁来说，对这件事情，他是有看法的，所以李陵兵败投降以后，司马迁开始认为，他只是一个暂时的，但是后来司马迁在《李将军列传》中间记载这个事情，实际上是谴责了李陵，认为李陵投降以后，李氏家族，整个家族的名声全毁掉了，这就是司马迁遭辱的原因，就是李陵事件，这是《报任安书》写的第一项内容。 第二项内容就是李陵之祸给司马迁带来的那种内心的痛苦。这一点，司马迁在《史记》中间写的非常深刻，司马迁在这一段的时候，他一连串写了一段话，这一段话写了四个不辱，六个受辱，他说一个人的受辱分为十等，十个等级，这段话的原话是这样说的，“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剃毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断支体受辱，最下腐刑，极矣。”这段话什么意思呢？司马迁认为一个人受到的屈辱分为十等，最高的一等就是辱先，就是让你的先祖，让你的先人受辱，这是最重的一个，这叫“太上不辱先”，绝对不能够叫自己的祖先蒙受耻辱，这是第一个；第二个“不辱身”，是自身不受辱；第三是“不辱理色”，就是尊严不能受辱；第四是“不辱辞令”，就是不能语言上受辱，这是四个不受辱。那么六个受辱是什么？第一个“诎体受辱”，就是被人家绑起来了，这是受辱的第五种；再往后，就是“易服受辱”，就把你平常的衣服脱掉，然后穿上囚徒的衣服，这叫易服受辱，这是第六等；再向下，“是关木索、被箠楚”，就是受那个刑罚，受刑，这是一种受辱；再向下，“是剃毛发、婴金铁”，就是把你的头发剃光，然后让你脖子上带一个铁圈，这是一种受辱；再向下，是“毁肌肤、断支体”，就是把你的皮肤打烂了，把你的肢体砍断了，这是第九等受辱；最下一等叫什么呢？“最下腐刑，极矣”，就是宫刑，是十种受辱中间最下一等，在他看来，这十等中间最不能接受的是哪一等哪？是第十等----宫刑。我们读读这一段话，你就明白了，司马迁把受辱分为十等，那么根据这一个判断，司马迁划这个等级来看，宫刑是他最不能接受的一种，而他恰恰的受了宫刑。所以我们说这一篇《报任安书》中间写他的受辱之痛，这一段是最典型的话，他把人一生受的耻辱列为十等，而宫刑是最下一等，而且司马迁是作为一个史学家，他对历史非常熟悉，他知道历史上只要是受过宫刑的人，当过太监的人，历来不为人们所齿。在《报任安书》中间，他举了一些例子，比如说，他说卫灵公和一个太监坐一辆车，结果呢，孔子就离开陈国了，那就是孔子不愿意看到一位国君----诸侯国的国君，和太监同坐一辆车，这对国君来说是个耻辱。再比如商鞅，商鞅是因为一个太监的引见，见到了秦孝公，就因为这，秦国的大臣对商鞅，感到这个人不齿，就是你是通过太监见到国君的，大臣们都感到不耻。还有汉文帝时期，汉文帝有一次和一个宦官赵谈坐一辆车，结果遇到一个大臣，叫袁盎，袁盎看到以后，就拦着汉文帝的车，说陛下是万岁之身，你怎么能够和一个宦官坐同一辆车呢，汉文帝听过以后，就笑呵呵地让那个赵谈下车了，这个太监就哭着下车了。司马迁作为一个史学家，他知道历史上很多太监不为人所齿的事情，所以他举了这么多例子，说明自己受过宫刑以后，那个内心的痛苦是无可言传的，这就是《报任安书》写的第二项内容，就是他的受辱之痛。 【画外音】根据前面王立群先生的讲述，遭受宫刑对司马迁来说是一个莫大的耻辱，时间过去两千多年，我们现代人已经无法体会宫刑给人带来的巨大伤害，但在一个有着强烈自尊和自强的知识分子眼里，宫刑始终让司马迁抬不起头，那么，既然如此耻辱，司马迁为什么还要隐忍活下去呢？ 这里面司马迁谈了非常重要的几点，首先司马迁对生死表明了自己的看法。司马迁说过几句我们非常熟悉的话，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”也就是说一个人的死，有的重于泰山，有的轻于鸿毛，那么重于泰山和轻于鸿毛的区别在什么地方呢？就看你是为什么而死的。所以司马迁对生死提出来了一个自己独到的看法，司马迁认为，慷慨就义的人未必都是真正的英雄，忍辱负重地活下来的人，未必都是懦夫，因为司马迁他接受宫刑活下来，为很多人不耻啊，人家都笑他是个胆小鬼，但司马迁认为这样活下来的人其实是非常勇敢的人，一个人敢于忍受千夫所指，万夫所诟，然后活下来，是非常不容易的。所以司马迁就举了一段古人著书立说的例子，说明自己活下来是为了完成自己的不朽巨著。这段话非常有名，他这样说，“古者富贵而名摩灭，不可胜记”，就是古代那么多有钱的人，有地位的人，死了以后，名声没有传下来，太多了，“唯俶傥非常之人称焉”，只有那些俶傥非常的人，就是建立了功业的人，得到了后人的称赞，所以叫唯俶傥非常之人称焉。他下面举了一连串的例子，“盖西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚兵法《修列》，不韦迁蜀世传《吕览》，韩非囚秦《说难》《孤愤》，《诗》三百篇，大氐贤圣，发愤之所为作也。”他讲述了这段非常有名的话，这段话的意思是说什么呢？说当年像西伯，就是文王姬昌被幽禁在羑里，尽管他被幽禁起来了，但是他做的《周易》流传了，屈原被放逐了，但是屈原的《离骚》传世了，左丘明虽然失明了，但是他的《国语》传下来了，吕不韦最后被迁徙到蜀地了，但是《吕氏春秋》传世了。所以他认为古人啊，能够忍受各种耻辱，为的是把自己的著作传下来，所以他最后得了一句结论，说这些人呢，大多数都心里有郁结，有郁闷不能够抒发，然后呢，当他们不能够建功立业的时候，他们就写下自己的著作传下来。所以司马迁在这里就提出一个非常有名的一个观点，叫发奋著书，就是一个人在困境中间要努力、要坚持，要把自己的著作完成。所以在讲完了这么多古代圣贤在困境中间著书以后，司马迁写他自己，说我呢也是这样，就是我的著作没有完成，我遇到了李陵之难，所以他才忍辱负重地活下来了。这一大段话实际上是谈了《报任安书》的第三个问题，就是他忍辱的原因，司马迁忍辱负重地活下来，其实是为了写作《史记》。如果司马迁当时为了不落这个骂名，不在人们的白眼之中生活，那么一念之差，他可能会死了，那么他死了，《史记》也就传不下来了。所以司马迁认为，自己这样活下来，是非常有价值的。 【画外音】《报任安书》就像是司马迁的心灵自述，他把自己多年来郁积于胸的情感喷薄而出，犹如长江大河，一泻千里，让后人看到了一个有血有肉有灵魂的司马迁，然而在此以后，就再也没有司马迁的任何消息了，这封书信真可以称得上是他的绝笔之作，那么司马迁是怎么死的？他又死在什么时候，这封书信它的价值在哪些地方呢？ 我觉得这里面大致有这么几点，第一点，独特的生死观。司马迁是中国历史上第一个对生死问题做过深入思考的人，在他之前，很少有人对生死问题做过这么深思熟虑的思索，司马迁对生死有自己独特的看法。他认为慷慨就义有时候是勇敢，有时候为了不受辱而慷慨就义，其实是一种懦弱。他认为苟且偷生是软弱，但是有时候，为了完成一项伟大的事业保全自己的生命，那是有它的价值的。司马迁对生死问题有他自己的思索，在这点上，中国的古人对生死问题的思索，没有超过司马迁的，正因为司马迁有这么一个独特的生死观，所以他才能忍辱负重地活下来，完成了千古不朽的巨著----《史记》，这是这篇文章，这封书信第一个价值。 第二点，这封书信它的写作年代应当说是在任安被处死之前，任安是哪一年被处死的？是征和二年，这一年的七月发生了巫蛊之难，从这个书信来看，司马迁写这个信的时候，已经接近这一年的12月。每一年的12月都是古代帝王处死犯人的季节，古人为什么选择112月杀人呢？因为古人有一种天人感应的理论，认为到了12月了，自然界的万木都凋零了，万木凋零了，也就是说老天爷告诉天子，这个季节也是杀人的季节，就是处决犯人的季节。所以这封信应当是征和二年，也就是公元前91年接近12月的时候写的，换句话说，这封信的写作年代可以断定的在征和二年冬天写成的。那么这一年，也就是《报任安书》的写作年代，同时我们通过这一年也可以知道，司马迁在这一年大体完成了《史记》，因为在《报任安书》中间，已经明确地写到130篇，《史记》的130篇，他提到了，那应当说在征和二年，司马迁写《报任安书》的时候，《史记》基本完成了。所以这封书信给我们提供了一个重要的信息，就是《史记》完成的年代，大致上应当是在汉武帝的征和二年，这是他的第二个文献价值。 第三点，这封书信也交代了司马迁的卒年。司马迁的生年，现在有两说，但司马迁死于哪一年，历史上没有记载，但是我们通过《报任安书》可以知道，这封书信是司马迁留在世上的最后一篇文字，所以我们把《报任安书》称之为绝笔之作，这封书信完了之后，司马迁的事迹就再也不知道了，换句话说，这封书信完了以后，不久司马迁就去世了。当然这封书信完成之后，司马迁是怎么死的，是病死还是因为这封书信给他带来了一场灾难被杀，都没有记载。但是我们可以大体断定，这封书信写于征和二年，大概也就在这以后不久，司马迁就去世了，所以这封书信既交代了《史记》完成的时间，也交代了司马迁的卒年，大致的卒年，这是第三个文献价值。 第四点，就是这封书信，还交代了司马迁内心变化的历史，就是他心灵变化的历史。因为司马迁在这封信中间写得很清楚，原来在李陵之祸之前，司马迁是一心一意要迎合皇上的，想做一个忠臣的，但是司马迁的悲剧就在于他的本心，他受的教育，他的家教，都使他想做个忠臣，但是历史恰恰让他，一个愿意做忠臣的人，最后没做成忠臣，反而他最忠于的皇帝，给戕害了，这样一来，司马迁就经历这么一个转变，所以这一篇书信，也交代了司马迁从当年的皇帝的忠臣孝子，转变成太史公的经过。我们通过这个书信，可以看出来，司马迁灵魂的转变，正是这个转变，那个过去的司马迁死掉了，一个新的太史公诞生了，这才有了司马迁冷眼看世，然后用他的如椽之笔写下了近三千年的中国历史。所以这封书信是了解司马迁前后心灵变化的一篇重要文献，这四个方面就是《报任安书》重要的价值。所以到此为止，我们有关《史记》----《汉武帝》的系列，就全部讲完了，谢谢大家。 end 　 小说下载尽在http://www.bookben.cn - 手机访问 m.bookben.cn---书本网亦安整理 附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有